道生一，一是無極（即混沌之期）！

一生二，二是太極（即陰陽之氣）！

二生三，三是天地人（即天德地氣命曰人）！

三生萬物，天賦德性道通神，氣化萬物之形體！

道者生命也（生命即靈）！

人是萬物之主宰，

道是生命真如來！

德由天賦之本性，

神光照道健康在！

德流氣薄謂之生，

天門關閉時間應！

清淨本性真面目，

唯有靈覺達究竟！

天德圓滿神光明，

德性清淨真不動！

痴心妄想生念頭，

隨道而生入夢境！

謝謝您的邀請。"道生一，一生二，二生三，三生萬物。"中的三代表你、我丶他(她)，父母合而有子(女)，天地合萬物生，是道在世間的展現形式，一切生命都是天地孕育而成，成為天地間的第三個生命。生而復始，至萬類萬有，介為三而生之。學知有限，請友雅正，謝謝！

道就是無，道生一即無生有，有一維生二維，二維生三維，三維空間生萬物。萬物皆為三維空間之物質體。玄為四維，玄之又玄，眾妙之門。

一加二就是不就是三。

一代表陰，而代表陽。

三代表陰陽組合。

既對立又統一。

老子說的道指宇宙，道生一的一是萬物起源也可理解為無極，宇宙無限大，大到沒有具體量度，沒有就是無。宇宙最小的存線上度也無法表述，小到也沒有量度也是無，可又想當然肯定有東西大小又表達不出來的總體為“一”，下面就好理解了。三代表從元素到生物的一切現象。

道說的是宇宙，最初只有能量，能量產生物質，叫一，這種物質是組成世間萬物的基本單位，是唯一的。一生二就是基本的物質組合成能識別的新物質，叫二，新物質又組合成具有不同功能作用的新物質，叫二生三，至此，生命才開始運作，叫三生萬物，世間萬物都是由道和一和二這些基本單位組成的，三說的就是包含這些東西[奸笑][奸笑][奸笑][奸笑][奸笑][奸笑]

無極混頓，太極生兩義，二生四象，四象生八卦，八八六十四卦。生生不息。週而復始。[笑哭][笑哭][笑哭][笑哭]

[大笑][大笑][大笑]！道生一，是一生道。一乃本事元之構成也，道乃構成之規律也。一生二，二，非抽象之數理概念也。乃一之構成之多方面之意也。二生三，三非二之疊加增也，乃兩及至多個方面為基礎的事物之新需生，新提升與進一步之需始也。三生萬物，非乃三生萬物，乃本元構成之事物，以本元之載進入更大更載境界之後，更必然會面對更多的方方面面罷了。比如:中國工農階級的反舊中國社會的革命，這革命就是個構成，就是個生一，但這個一不會是由一個方面構成的，而必會是由因和的決定的。但中國的工農革命決不僅僅是由需要和目的決定的。這二的生三，就代表中國工農革命要面對方方面面。但不論多少個方方面面，中國工農革命成功了。如小荷才出水面。又要面對以己本事元在發展的程序中，新的境境事物的萬萬千千也。在幾千年前的老子時代。對凡事物的構成和一事物的構成之本事物的存在運變之規律這兩概念是分不清楚的。其實，構成是構成，構成決定的本事物運變之規律是本規律。這好比宇宙是個大一構，這一構之下對其之中之子項又分多個構成的存在。而每一個子項存在的本身運變規律。除受本構成制約外，還要受母載體的大一構成之規律的制約。比如人造的飛機，飛上天有飛上天的構成條件決定。其飛行的必遵規律，也由本構成的構成條件決定。這這構成的構成條件之成立。其實是又受著宇宙這個大母之母大然構成律的制約的。

三代表多。

在這裡，可以有兩種理解方法。一種解釋是：“道生一”，是從無到有的轉變，這是質的轉變，代表新生，發生。“一生二”，是裂變，新生事物誕生之後的裂變，是分化，也是一個十分重要的階段。“二生三”，是發展，代表新生事物對周圍世界的適應，已經具備了生存和發展的條件。那麼，“三生萬物”，就是繁榮，是普及。

這是新事物從無到有，發展繁榮的過程的最好境界的理論表達方式。

第二種解釋，就是書上經常可以看到的解釋，道生一，從無到有；一生二，是太極；二生三，天地人三才，然後，三生萬物，成就世界。

這兩種解釋，第一種是我的理解，是用新生事物的產生、發展、繁榮的過程來理解；第二種解釋是中國傳統文化的表達方法。第一種是我個性化的“用”，第二種是傳統文化的“法”。這是學習和理解的學習方法。

三代表有: 三生萬物，三即萬物之母，道德經裡面開篇說了，無，名天地之始也；有，名萬物之母也。“有”就是萬物之母，“三”也是萬物之母，因此三和有是相同的。

如果感覺不好理解，那麼也可以這麼說，道生一，一生二，從“道”到“二”，都是不可見的世界本源，都是玄之又玄的，從“三”開始進入我們現在可觀測的物質世界。

這是老子《道德經》裡的一句話。道德經是一部哲學著作，裡邊充斥著老子樸素的唯物主義思想，也可以稱為玄學。

之所以稱《道德經》為玄學，主要是因為裡邊的觀點“玄之又玄”，有些東西只能意會，不好言傳。比如老子說的“道”，到底什麼是“道”，仁者見仁智者見智，恐怕只有老子心理有一個明確的定義。

所以，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”還是在闡述世界萬物的本源和產生次序問題，仍然是很玄幻的。

道，是萬物之母，老子吧她比喻做雌性生殖器官。這句話裡的“一”，應該是道生產出來、後來變成天地萬物的那個混沌體，我們不妨稱之為無極。

陰陽和則天地生。老子認為，陰陽和而生天地人三才。由此又生出世間萬物，有了芸芸眾生和大千世界。也就是下一句“三生萬物”。

我曾經下功夫理順《道德經》，但確實太玄幻，終於還是不能深入理解。建議學習《道德經》的朋友不必過於死扣字眼，能夠了解老子思想的核心要義即可。

道統思想沒有分的概念。即不是一分二，是一生二，生和分的區別在於生後能合化，分後就不能合化。意思就是一生二，二也能合為一。

道生一，一生二，二生三，三生萬物。

其中：一表示一畫開天的一，即太極（內含陰陽）。

二則是陰陽。

三則是陰，陽，陰陽互動，三種。即：有了陰，陽，陰陽互動，三者後就足夠解釋萬物的生成。

此說原於陰陽五行八卦配數，戴九下一，左三右七…，戴九下一分南北為水火，左三右七為東西，三為東方之木，木為物，故三生萬物，這就是老子的哲學思想。

一代表道

二代表陰陽

三代表陰陽的組合三爻

三爻組成八卦

八卦分先後天 生萬物類象

老子的這段話是古代他的思考的結果，古人也有思想，這句話我認為表達了一種他的是非觀念，矛盾觀念，人際關係，對於自然事物的思考和認識。這是老子對於自然事物的認識。老子是人，我們現代人也是人，都會有自己的思想和思考以及對於自然事物的認識。

三是指天地法則裡時間延續的過程，世間萬物的迴圈往復，生命的誕生，湮滅。

在人的方面應該也是指生命的交替的過程：一個新生命的誕生，和一個生命的逝去。就像”超體“裡說的能夠證明一個生命的存在，只有時間。

三是乾，三三是坤。道人之言應不離道。

道生，一一，生二二，生三三，生萬物。

道生萬物！萬物因有道而生，由簡至繁。

大道至簡，是繁後歸於簡，深入淺出也！

無繁之簡是不學無術之故，非大道至簡。

也可理解為，黑白之簡，如晝與夜之比。

夜大，夜郎自大，夜為黑，黑無，無道。

無生有之無實為至有，萬事俱備待東風。

如果非要以，道生一，一生二，二生三，三生萬物來解釋，那三就是，太陽、地球、月亮。道生太陽，太陽生地球，地球生月亮，合一起共同作用下生萬物，缺一不可。這樣好解釋，普通人也容易接受。

因無所不是道，故道無不可解。可深可淺，深淺由人。人所知與道合，便可印證道乃至真之理。不與道合，不知道為何，空言道者，毀道者也！知之為知之，不知為不知。無知不是恥，小孩都無知，多知而邪是恥！心如處子之垂暮者待轉世！妄乎？

意猶未盡，說說當今。當今盛世，有得道者百人以上。發聲者少，能言道者少，得道成倒者有之。道雖不棄倒，有倒無道卻非明道之人。得道而陰陽不分者有之，錯分陰陽者有之。

古人云“我意才萌彼意即覺，無須出言可以默會，知乎引者，可以談兵”。關鍵詞是“知乎引者”，若不知即是未明。

幾千年歷史，得道者不少，著書立說者不一定是最高明的。隱者也許更高，只是不為人知。多看古人道論，有一處明白繼而就會越來越明白。自悟思竭，遇阻難明。

道生一：天、地初始本一體！

一生二：有天就地，有地就得有人【1+2=3】

二生三：天、地、人都有了，人就都得活在五行之中！【2+3=5】

三代表了：3到9之間的所有數字組合【加減乘除】九宮，八卦，天罡36，地煞72……也就是說道教的最大兩個數字是：8和9或者可以說是8乘以9……

神話，道講究，有九竅者皆可成神，成仙……

【九竅修仙，十竅成佛】！！！