宋江從來就沒有想過取代晁蓋自己做寨主，所謂“架空晁蓋”，陰謀篡位，都是金聖嘆的胡言亂語，企圖抹黑所有的梁山好漢，汙衊《水滸傳》。

其實，宋江根本就不需要有這樣的想法，即便是晁蓋沒有中箭被害，而且，一直活到梁山大聚義時，宋江也必將取代晁蓋，成為梁山寨主。

這是一定的，宋江是梁山的當然寨主，幹嘛非要說宋江有非分之想呢？

“水滸陰謀論”總是以這句話來攻擊宋江，是宋江“架空”晁蓋的一大鐵證。

想來也是，宋江每次帶兵出征，不但所向披靡，打出了個人威信。更重要的是，每打一仗，就有一群好漢跟隨宋江上梁山。於是，宋江系列的人馬不斷壯大，絕對壓倒了晁蓋派系。宋江的威信日益高漲，被壓在山寨裡的晁蓋早就被宋江碾壓，這不是被“架空”了嗎？

打祝家莊時，宋江說“哥哥是山寨之主，未可輕動”。進攻高唐州救柴進，宋江以與柴進有舊交為由，繼續“哥哥是山寨之主，如何可便輕動？”。

呼延灼進攻梁山，打到家門口了，晁蓋依然被宋江“剝奪”了指揮權。甚至，戰前軍事會議，晁蓋連發言的機會都沒有，全都是宋江、吳用一唱一和決定了迎敵之策。

此後，打青州、鬧華山、芒碭山降魔同樣如此，晁蓋一次出山的機會都沒有。宋江則趁此機會，大撈個人政治資本，積攢個人勢力，把“晁蓋系”壓縮到最小的空間。

在不斷的征戰中，梁山人馬由晁蓋時期的十二人，猛增到八十餘人，幾乎都是“宋江系”的“招安派”。同時，宋江還策反了吳用、三阮等人，利用打拉兩面派手段，瓦解了“晁蓋系”。

這一切，難道不是宋江有意架空晁蓋嗎？宋江架空晁蓋的目的，難道不就是為了篡位嗎？

所以，從梁山第一次出擊，攻打祝家莊時候起，宋江便有想法了，他就是要做梁山的寨主。如此說來，宋江又豈止是在晁蓋中箭被害之前才有的想法？

說到這裡，我不禁啞然失笑，《水滸傳》被讀成這個樣子，不知是作者愚鈍沒寫清楚，還是讀者茫然，被某些不懷好意的無恥文人牽了鼻子。

《水滸傳》寫宋江主動帶兵，讓晁蓋穩坐山寨，絕對是施耐庵主題表達的一個重要情節，絕不是為了“架空”晁蓋。

宋江絕對不會架空晁蓋，更不會有取晁蓋而代之的想法，他沒有必要這樣做。甚至，根本就沒有必要這樣想。在《水滸傳》中，宋江從來就沒有想過取代晁蓋做寨主。

最無恥批點《水滸傳》的文人就是金聖嘆，此人不惜偽造“貫華堂”古本《水滸傳》，篡改施耐庵原著，還兩面三刀，陰險的欺騙後來的讀者。

金聖嘆把梁山好漢分為五等，說這個是上上人品，那個是下下人品，製造了“水滸陰謀論”。但是，在文字的批註中，金聖嘆則把宋江放走晁蓋說成是宋江最大的犯罪，因為：放晁蓋而倡聚群醜，禍連朝廷，自此始矣。

金聖嘆是什麼立場，他在為誰說話，這一處批註不言而喻。所以，他借這個故事進一步發揮道：宋江而誠忠義，是必不放晁蓋者也。宋江而放晁蓋，是必不能忠義者也。

這個無恥的文人左右打臉，此處要宋江忠於朝廷，後來，卻把宋江寫成了投降派，架空晁蓋的目的是為了投降朝廷。既然投降了朝廷，宋江為何又不算忠義了？

因為，宋江及梁山好漢不能造反，造反是金聖歎絕對不能容忍的。因而，金聖嘆補寫了一段“梁山泊英雄驚惡夢”，對梁山好漢一頓辱罵：

萬死枉賊！你等造下彌天大罪，朝廷屢次前來收捕，你等公然拒殺無數官軍！今日卻來搖尾乞憐，希圖逃脫刀斧！我若今日赦免你們時，後日再何法去治天下？

寫到這裡，信奉金聖嘆，以“水滸陰謀論”解讀宋江，解讀《水滸傳》者，還有什麼可說的呢？

金聖嘆最無恥的一處文字篡改，就發生在題主所說的曾頭市晁蓋中箭被害這段故事中。以袁無涯一百二十回本刪節而得的“貫華堂本”《水滸傳》在這回書中，金聖嘆大肆篡改原著，露出了無恥的嘴臉。

容與堂本《水滸傳》中，宋江一如既往的勸諫晁蓋，同樣說了這樣一句話：哥哥是山寨之主，不可輕動，小弟願往。這段話被金聖嘆刪去，從而給宋江加了這樣一條罪狀：

何獨至於打曾頭市，而宋江默未嘗發一言？宋江默未嘗發一言，而晁蓋亦遂死於是役。

金聖嘆不但刪改文字，還得出了一條強盜邏輯：宋江不發一言，竟然導致了晁蓋中箭——如此文痞，真是令人無語了。

金聖嘆在晁蓋中箭後，增加了三阮救晁蓋細節。但是，這廝顧頭不顧尾，在林沖清點人馬時，卻忘記修改這樣一句話：林沖回來點軍時，三阮、宋萬、杜遷，只逃得自家性命。於是，金聖嘆又借題發揮，批註道：只逃自家性命者，蓋言不及顧晁蓋也，妙絕。

但是，這廝竟然忘了，在這回書的總評中卻是這樣說的：五將死救，餘各自顧。所以，在容與堂《水滸傳》中，原本是劉唐、白勝從身後救得晁蓋上馬，到了“貫華堂本”中卻變成了“卻得三阮，劉唐，白勝——五個頭領——死並將去，救得晁蓋上馬”。

這廝要篡改文字誰也管不了，你倒是把後面的細節也一併篡改了呀。如此打臉，金聖嘆還是個值得我們鼓吹的才子嗎？

不再多舉例，一句話，“水滸陰謀論”是金聖嘆歪曲《水滸傳》，汙衊梁山好漢的欺世盜名之為，這廝就是個無恥文人。

假如以金聖嘆的立場解讀《水滸傳》，宋江肯定涉嫌架空晁蓋，在晁蓋中箭被害之前，就陰謀篡位了。

說這個話題時，還得再痛批金聖嘆這廝。在“公孫勝芒碭山降魔，晁天王曾頭市中箭”這回書的總評中，金聖嘆列舉了宋江謀殺晁蓋的十點嫌疑，我認為，這十條“罪狀”一條都不算數，全部是金聖嘆篡改文字，以及根本就沒讀懂原著所致。

這其中的第十條：置死天王，急生麒麟，就是金聖嘆沒讀懂原著的明證。

宋江是什麼時候“生麒麟”的？書中講得很清楚，在晁蓋治喪期間，來自大名府龍華寺的大圓法主提到了“河北玉麒麟”。當時，宋江、吳用同時“猛然省起”，說咱們還沒老，怎麼就這麼忘事呢？

可見，宋江、吳用早就“生麒麟”了，晁蓋還沒死，他們就對玉麒麟做了詳細的調查。所以，宋江當時就接過大圓法主的話頭，非常細緻的介紹了“玉麒麟”。

所以說，請盧俊義上山，絕不是為晁蓋報仇，而是實現晁天王未盡志願——替天行道。

晁、宋二頭領一同替天行道，這是《水滸傳》中幾處都寫明瞭的，梁山哪來的“晁宋之爭”？又哪來的宋江想取代晁蓋？

施耐庵在《水滸傳》中寄託了“佛道合一”的宗教思想，晁蓋是佛教的護法天王，也就是毗沙門天王、北方多聞天王。宋江則是道家的“天魁星”，率領三十六天罡七十二地煞“替天行道，保境安民”。

所以，宋江便是梁山大聚義的總召集人，是“呼群保義，把寨為頭”的當然寨主。一百單八將同屬於道家星煞，佛門的托塔天王又怎麼能去召集道家的妖魔來梁山聚義呢？

所以，晁蓋不能出征，他召喚不來任何一位道家的星煞。曾頭市之戰不僅沒有招一人入夥，反倒把自己給折了進去，梁山還損失了好些人馬。

智取生辰綱的故事中，其實是吳用在做主，托塔天王不過是以財神的身份，資助道家妖魔攫取大聚義的第一桶金。

梁山第一次迎擊官軍緝捕，吳用同樣說：“不須兄長掛心，吳某自有措置”，然後，把晁蓋晾在一邊，附耳給阮氏三雄、劉唐等人佈置戰術。

這樣寫，是不是吳用也想做寨主呢？

晁蓋不是道家的“妖魔”，更不是道家北斗七星群中的星煞。因而，他不能召集大聚義，道家的星煞們也不可能背叛本教，投奔佛門。《水滸傳》原本就是反對佛道不分，極力抨擊宋徽宗的“崇道抑佛”的，又怎麼會把道家的星煞交給晁蓋去管理呢？

所以，宋江總是要自己走一遭，沒有他，誰也沒有實力，更沒有權力去召集英雄聚義。晁蓋更沒有權力佔據寨主之位，暗示哪位道家星煞接他的班。

即便是晁蓋臨死之前說捉得射死他的人，便做梁山寨主。這段話無論怎麼理解都沒有用，晁天王無權決定誰做梁山寨主。宋江“天魁星”呼保義的地位是道家上界的鐵律，晁蓋有什麼本事，又有什麼權力更改呢？

而且，晁蓋手下一個好漢都沒有，梁山絕不可能有“晁蓋系”。晁蓋只是一種象徵——佛道合一，聯手降妖除魔，一同“替天行道”。

所以，無論晁蓋是否被害，在梁山大聚義即將完成時，晁天王必定得退位，宋江必定是當然的寨主。書中不需要寫宋江想不想做寨主，他就是當然的“天魁星”，毫無爭議的梁山寨主。

這個問題簡要講一講。《水滸傳》的大主題就是“評議前王並后帝”，也就是評價五代至大明王朝早期的幾個帝王。這個主題的，其實揭示了王朝興亡的機密，闡明施耐庵的歷史觀。

在描述北宋王朝滅亡歷史時，施耐庵為梁山設定了四位寨主：杜遷、王倫、晁蓋、宋江。

杜遷是隱藏的寨主，五百年來無人讀懂。施耐庵說的是“金匱之盟”，宋太宗以杜太后之名為自己的篡位找依據。因為“杜遷”，宋太宗等原本只能做王的人便輪流做了皇帝。

“杜遷”違背“天道迴圈”之正道，“王輪（王倫）”實際上便是“朝改（晁蓋）”了。北宋已經不是“霹靂大仙”的北宋，因而，便是斷送了江山（宋江）。

在這樣的大主題下，宋江根本就不需要覬覦晁蓋的寨主之位，輪到他做寨主，則是“歷史的必然”。

晁蓋本來不應星宿，這是寫書人的定位。

撇開星宿邏輯不說，以人事常情論，事態的發展也是有偶然性的。晁蓋同意領導“智取生辰綱”的時候也並沒有想好拋家舍業上梁山。同理，私放晁蓋的時候，宋江也沒有想過上山為匪，他一直以此為恥的。所以說他有多麼處心積慮地架空晁蓋，取而代之。還是很勉強的。

當他發現自己除了上山以外別無選擇的時候，他對寨主之位可能就有想法了。因為他的思路就是以梁山為籌碼，和朝廷談判獲得封妻廕子的待遇和身後的忠義之名。這一點他是始終沒有改變過的。這時候晁蓋就成為他推行自己戰略的絆腳石。

因此，取寨主之位而代之的想法，應該在晁蓋中箭之前就產生了。