每個人都有自己的解讀之法，比如說我有我自己的解讀方法，我可以給它隨意起名，可以叫鬼工球法，可以叫賽博朋克，還可以叫記憶碎片等等等等，這些也都只是我的道理，有人認可，說明此一時間段我們見識相投，就好像一起沉迷於某一款遊戲一樣，過一段時間，又被別的遊戲吸引走了，也很正常。

好了，跑題了，我的意思就是每個人都有自己的感受，並從中得到不同的東西：就像奶貓吃不了肉糜，強塞就消化不良撐死了，也就喝點羊奶合適。

多少人對《紅樓夢》大談闊談，就是不知偷度金針法，是什麼手法？。並不奇怪，任何一個優秀作者寫岀一部名著，其藝術寫作手法，可以多種形式、巧妙運用。只要文蜿蜒曲折、迭宕起伏波瀾壯闊，詞句優美，故事引人入勝，大多人看的是情節。至於作者藝術手法，並不去過多計較和在意。至於你說的“偷度金針法”與《紅樓夢》故事相比，《紅樓夢》家喻戶曉，而你說的“金針偷度法”大概知道的也寥寥無幾，乃正常現象。

嚴格說來大概應該叫“金針暗度法”。對於文學藝術而言，應該是中國傳統小說，藝術寫作手法之一，大意是說透過生動情節的描述，神不知鬼不覺地把讀者引向文章主旨，也就是故事情節主線的手法。而且也可在不知不覺中，把故事情節推波助瀾到另一主旨。因此又可理解為一種情節的轉折，過度巧妙手法。

同樣道理，如果把“金針暗度法”巧妙運用到政治上面，面對國際上的階級鬥爭，上世紀五、六十年代西方某大國的政客，提出的，用來對付社會主義國家，所謂的“和平演變”。也就是讓社會主義國家的人民，在不知不覺中，“不打槍，不放炮，城門樓上換旗號”改變社會主義性質。以及近期美國的“布熱津斯基”針對東方大國，搞的什麼“奶頭樂理論”所謂的什麼“顏色革命”。與文學藝術上的“金針暗度法”大有異曲同工之妙。全是在不知不覺中，而達到“轉折”“過度”的日的。個人理解，不知對否，請指教。

金針暗度，也作暗度金針，是一個典故。見唐·馮翊子休《桂苑叢談·史遺》。傳說有名叫鄭採珠的姑娘，七夕祭織女，織女送她一根金針，從此她刺繡的技能更為精巧。古代的七月七是情人節，這才是中國傳統文化，也叫乞巧節，相傳姑娘可以祈求心靈手巧，祭祀織女。金針得配什麼樣的才藝呢？當然是絕世的女紅高手，不留線頭，針眼縝密，真真的金針暗度，就在你眼皮底下，神不知鬼不覺。在紅樓夢裡只有晴雯有這麼高超的手法。

引申到古代小說創作上，金針暗度法是中國傳統小說的藝術手法之一。 透過生動情節的描繪，神不知鬼不覺地把讀者引向文章主旨所在的手法。也可理解為一種情節轉折、過渡的巧妙方法。看似不經意的一筆，轉悠來轉悠去，忽然發現大有意義，紅樓夢裡就經常如此，所以紅樓沒有閒筆。這裡曹雪芹先生就是用金針的高手，見手不見針，見針不見手，甚至針手兩不見，但是作品就卻渾然一體，他飛針走線的功夫到了爐火純青的地步，就在我們的眼底下，把紅樓夢織成了。大夢套小夢，小夢藏大夢，真真假假，虛虛實實，四處勾聯：袖裡有乾坤。讀者就彷彿走在夢中，又或者身臨其境，一切都顯得自然而然，彷彿本來就該如此，看似突兀，卻又合情合理。

開卷看紅樓，人在書中走；掩卷思紅樓，人在夢中游。夢境和現實，彷彿也分不清界限。感謝曹公為我們留下了《紅樓夢》，他沒有織女的金針，但他有文曲星的才情，以筆為針，以紙為布，用他的文思為泉墨，為我們織就了偉大的《紅樓夢》，這是高超的藝術，讓人看著，歎為觀止。裡面自然有金針暗度的手法：金針暗度手法我還是不會。對了，有誰會凌波微步可以給大家分享和交流一下。

鴛鴦，繡球任君選，不與金針度於人。指把好的刺繡作品，送給別人，但刺繡的手法(方法)不傳給別人。這裡用的是比喻手法。