阿彌陀佛，施主別來無恙，看來施主餓了，貧僧血量不足，只能吸一口，我佛慈悲，救救這可憐的生物吧，還吸，去吧，旁邊那個胖胖的光頭的血量足，味道好。

啪，無量天尊，這世道苦難太多了，我幫你解脫了，早死早投身去吧，法事，道場隨你挑。

子曰，志士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來之食，作為蚊子，怎麼能不懂禮數呢？

啪，子曰，君子不立危牆之下，你看看，不聽師言，吃虧了吧。

阿彌陀佛，善哉善哉，一切都是業力因果。。。

呵？敢叮我？驅蚊咒！滅蚊訣！蚊子去無蹤！

以德報怨，何以報德？當以直報怨，以德報德！死蚊子，哪裡跑？拍死！

和尚：古有佛祖舍肉飼鷹，今有小僧舍血飼蚊。來吧，我不動，想吸多少吸多少

道士：小道之精血，天地之精華，豈容妖魔化蚊吸取。法事做起來，邪魔外道速速退散，太上老君急急如律令

儒生：父精母血，棄之不孝。己所不欲勿施於人。………拍死

和尚靜坐心念佛，有蚊子叮她，身體不動，蚊子大膽吸她血，蚊子飽餐後，嗡嗡飛走了，凡有生命俱佛性，人類動物生命共同體。第二日，飛上終南山，蚊子見一道士模樣，在那靜坐，不由分說，就給一叮，這時逢打天雷，沒插多深就趕緊跑，沒知道道士有沒有打它。不敢去了，蚊子餓了吸露水，沼澤，湖泊，森林，草叢，見了飛行同伴們，有蜻蜓，蝶蝴，蜜蜂，黃蜂，蚊子告訴飛行朋友們說，人類對我們多友好，僧尼恩情難忘，我學著他們唸經“嗡…………”。蜜蜂，青蜓，蝴蝶，舉翅贊成，惟黃蜂不讚，而蚊子聽了，還以為人類好惹，那一天，有個書生，還有女的，可是月上柳梢頭，人約黃昏後，一時間靜坐雙影，蚊子過去就是一叮雌的，被一扇好遠，等會回神，直叮雄的，一個巴掌過來，蚊子打得死去活來，在幽黑夜幕草叢中，…………

蚊子肚子餓，想咬人，落到了和尚身上，和尚把蚊子逮住了，和尚捨不得殺生，把蚊子遞到了道士的手裡。道士心想，這是個燙手的山芋，道士也捨不得殺生，便把蚊子遞到了儒生的手裡。儒生接過蚊子，左顧右盼，哎，正好小編在大街上，見人問這問那，儒生便走過去，從後面，把蚊子放到了小編的脖子裡。話說蚊子吃飽飛走，小編覺後頸奇癢，伸手一摸，起了個大包，小編恍然大悟，嘆道，唉，我出的主意，沒想到倒黴的是我自己！

和尚:拍死，轉世別做蚊子了。

道士:拍死，擾我清靜修道。

儒生:拍死，省的再咬別人。

和尚：我不入地獄誰入地獄？佛祖能割肉喂鷹，貧僧也能捨血喂蚊子！

道士：天人合一，人與自然和諧相處，找個跟蚊子和平相處的模式！

儒生：和蚊子講道理，不請自來不是君子所為，估計能說的蚊子吐血！

和尚一動不動:“夕有佛陀以身飼鷹，今有貧僧以身喂蚊，善哉。”。蚊子被撐死。

道士拂塵一抖:“蚊子天性吸血，貧道自然反擊，合乎道理。”。蚊子卒。

儒生拍蚊有感:“蚊子肚肥嘴尖尖，好似肥頭大貪官。千拍萬打死不盡，生的此物為哪般？”。儒生卒。

蚊子:誰好吃，我吸誰

和尚:心寬體胖，我不入地獄誰入地獄

道士:清淨無為，我欲成仙快樂齊天

儒生:仁義道德，唯蚊子與小人難養，啪啪

和尚說：“我一看，就知道你不是人，大威天龍，世尊地藏，嘛呢嘛呢哄。”

蚊子滅

道士說：“邪魔妖孽，魑魅魍魎，亂臣賊子。

太上老君急急如律令，金劍出鞘，萬劍齊發，風火雷電劈。”

蚊子滅

儒生說：“佛割肉喂鷹，我要向佛學習，”

蚊子咬一身包。

儒生說：“我要向道學習，寧靜致遠，清靜無為。”

蚊子咬一身包。

儒生說：“子曾經曰過，見善如不及，見不善如探湯。”

儒生，細菌感染，卒。

和尚，道士，儒生，三個人靜坐時，有蚊子咬他們，分別有什麼反應？。應該明白，和尚、道士、儒生都是有血有肉有感覺的人，但不同之處，可能有的靈敏，有的遲緩，反應亦不同，但奇癢難耐，大多人都有同感。

至於和尚、道士因信仰求善而不殺生，是把蚊子趕跑呢？還是直接拍死，這個最好去問問這個和尚和道士，他人不可“越庖代俎”。至於儒生，只不過是讀書的平常人，只要不是腐儒，估計，對蚊子、絕不會手下留情。你敢食我血，我就要你命。

這大概就是三種人，對蚊子的態度。當然要想獲得準確答案，應去問和尚、道士、儒生。

老朋友！對於三兄弟太不瞭解了，人家靜坐的場地有講究。有香爐燒香驅蠅蚊。那容的有不速之客來搗亂。為什麼叫燒香拜佛，香是驅蠅蚊寶器。還以為小老百姓靜坐被蚊咬，真是鬧笑話，但不知者不怪。

哈哈，蚊子咬和尚道士儒生，反應都應該是想聽聽李谷一唱的《孟姜女》發燒碟：，，六月裡來熱難當，蚊子飛來咬胸膛。寧可叮我千口血，莫叮我夫萬喜良，，。

和尚: 阿彌個陀佛！老衲今天來超度你！如來神掌...，片刻後，孽障，哪裡逃，看金缽！

道士: 無量的天尊！休得猖狂，貧道今天就收了你！看拂塵...，片刻後，妖孽，哪裡逃，看大印！

儒生： 子曾經曰: 勿以惡小而為之，我當驅邪除惡，正朗朗乾坤，揚浩然正氣，看摺扇...，片刻後，鼠輩，哪裡逃，看磚頭！

被蚊子咬蚊子不打，那不是善，是傻，如來佛祖就因為推了一把蠍子精，被蟄了大拇指！

和尚也分三種人。

靜坐時，有蚊子咬他，一種和尚效法佛教故事，佛陀曾割肉喂鷹，捨身飼虎，讓蛟子吸血，吸飽了它會走。正好練習佈施，持戒，忍辱，精進，禪定，般若。第二種和尚，不殺生直接趕走。第三種和尚，我在打坐修佛，你這個邪氣眾生不識相，還靠近我，叮我，擾亂我，直接的一巴掌拍死。

道士也分三種人。一種是知佛法也修無為法的道士，遇到蚊子叮咬，會用拂塵，或如意，或手，或身體動動，趕走蚊子。第二種是修有為法的道士，知雷法，火法，什麼的，會精準的自接拍死蚊子，還會仔細欣賞一番自已的手法。第三種道士，不值得想，也沒有想哪麼多，以牙還牙，直接反應，直接拍死。

儒生也分三種，共同點都是不言天道與鬼神。一種儒生是即時馬上想打蚊子，還能打得準。第二種儒生是，蚊子落在臉上，動作遲疑，臉被拍了，蚊子也跑了。第三種儒生是臉，腿，全身都拍了，蚊子也跑了，但蚊子也沒吸著血。

蚊子咬和尚，被和尚一巴掌拍死……儒生來勁了，酸溜溜的說“你不是不殺生的嗎？”，和尚大怒：“老子殺誰，管你鳥事！”，兩人大吵，請道士評理，道士對儒生說：殺生自有菩薩會懲罰，你和他較什麼勁？正義無需你來表達，除非你已經是“菩薩”……

和尚，雙手合拾，"阿彌陀佛″，我雖為三等上民，可每天素菜淡飯，色不能近，酒不能喝，肉不能吃，發不能留，拜佛唸經，心無旁鶩，普度眾生。今天超渡你到極樂世界去吧！罪過，罪過。

道士，搖頭晃腦，"無量天尊"，我位列四等，葷素通吃，五行八掛，盡在撐控，陰陽風水，勘於豪門，手拿拂塵，靜坐悟道，斬妖桃劍，除魔降妖。今天送你下地獄吧！善哉，善哉。

儒生，嘆一口長氣，我乃九等賤民，雖滿腹經綸，有抱負不能實現，有才華不能施展，有能力不能發揮，充滿激憤和憂愁。憂"盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理"。烏乎哀哉，閉上雙眼，吸吧，吸吧。

和尚可能會讓它吸，也可能會趕走。道士會一巴掌拍死，別跟我扯什麼道士慈悲為懷不殺生。沒那麼迂腐，只是不亂殺。儒生也不可能讓它吸，要麼趕走要麼打死

和尚，道士，儒生，三個人靜坐時，有蚊子咬他們，分別有什麼反應？。應該明白，和尚、道士、儒生都是有血有肉有感覺的人。

和尚，道士，儒生，三個人靜坐時，有蚊子咬他們，分別有什麼反應？。應該明白，和尚、道士、儒生都是以人為本性的。痛了忍著不殺生，那蚊子吸更多的血就會生很多很多的蚊子，咬更多更多的人。這三人會不讓更多的蚊子咬別人嗎？

和尚的反應是拍死，佛說過的你不入地獄誰入地獄，

道士的做法就是拍死，太極是道教的傳統玩法，這些道士會說我是在幫和尚做的。

儒生的做法還是拍死，這是和尚和道士做的，我可以解釋。

儒生，道士，和尚一動不動:“昔有佛陀以身飼鷹，今有我三以身喂蚊，善哉無量壽佛，咬吧”。蚊子被撐滿，回去生了一大窩小蚊子，小蚊子回來再咬這三個然後再生小小蚊子。然後滿屋都是小小小小蚊子，屋裡已經裝不下了。三生還是不讓蚊子出屋，蚊子就不肯了。最後咬死這三個飛出去以後咬外面的人了。

蚊子落在和尚身上，和尚不殺生，佛教也講佛祖捨身飼虎的故事，所以大機率和尚只是堅定信念，以坐禪的心念，忘卻蚊子的存在。

道士雖然也講修行，對這些妖魔異類卻沒那麼客氣，他們手裡的佛塵就是隨時準備驅趕蒼蠅蚊子的，蚊子若不及時逃走，很可能被這無情的鞭子抽死。

儒生，也許會輕輕的把這隻蚊子抓到手裡，大發感慨，也許做首詩，也許寫首賦紀念一下自己當前的境遇，連一隻小小的蚊子都敢太歲頭上動土，看看自己實在可憐。