真實性存在的理，是為真理。真理為好壞，比如生存競爭的天性，這是什麼都無法更改的，從天體外到物種生存的地球竟爭是生存必備的手段。但如果某物種，無序竟爭，無序開發，無序利用，無序發展，其惡果只有其無序使用的物種承擔後，不但如此，還會波及其它種類。所以從這面看真理的認知是一碼事，但對真理有序使用控制思考是另一碼事。就如當前混亂的國際形式，竟爭無可厚非，但手段合不合理。世界是每個國家，每一個民族每一個人的世界，你的命是命，人家命就不是命。再比如惡霸無賴，你憑什麼欺凌別人，別人就該讓你，你是血肉人之軀的人，你要掙錢吃飯，過好日子，那麼人家不需要嗎？再比如老闆們，你憑什麼要人家給你幹活，而不願意付人家工資。這是什麼理呀！平常的女人們，你們憑什麼光要男人對你們好，將房車給你備好，再把你們當成公主寵著愛。還有那些抱怨的男人們，叫苦的男人們；你們身為力量的男人（雄性）你們生來責任就是保護弱小女性（雌性）的。人家同你組合家庭，不就是要一個安全穩定的息身之所嗎？人家同你共同生養後代，難道做為男人不該為人家提供無憂的生活環境，當然也應當共同努力創造，這樣能更快更好的過上好的生活，必竟一個人力量有限，達成好生活的速度也慢。所以真性的道理是竟爭，合理竟爭是有序，這樣才可能長還永存。不論任何生物除此，概莫能外，反之必亡。這一點上弱智的哺乳動物比智高人類做的好。獅子老虎吃飽不貪。草原上，自然界牛馬也是一片一片遷移吃草。鳥兒吃飽不食，魚兒吃飽不找。蟲子吃好不鬧，靜靜睡覺。自然四季有序，風雨雷電，該來來。不該來，難見影。

別傷感，真理始終在人心，在人間，只是許多的具體、特殊、表象就像大象一樣站著蓋住了真理的小花，需要辨別能力和辨別行動！

真理可辯，善辨者可以把死人說成活人，他們說人死了只是斷氣，只是心臟停止跳動，而死人的體內細胞仍然還有活的，而且活著的人每天也有細胞死亡，同時又有大量的細胞產生。透過混淆概念來捍衛即得利益和主張是常見的事。

真理是王字邊，真理往往是，勝者為王敗者為寇，真理只有強者可以修飾。

因此我們只能說在特定時間背景下，人們的認知普遍不能否定的事情定義為真理在現階斷，比如鄧小平說實踐是檢驗真理的唯一標準，這只是運用客觀現實檢驗事物的方法論。

真理是人類社會對事物的認識論，我們要宏揚公平公正，人人平等，自由民主法制。我們要主張法律地位人人平等，制度規則一視同仁，每個人都要捍衛各自的話語權。

現實生活中人性都是自私的，但公平均等互利互惠是所有正常健康心態的人都願意接受的。因此有理由相信在怎麼物質，世界會朝著公認的普世價值觀，和人類命共同體的方向前進。

“在這個物慾橫流，光怪陸離，趨炎附勢，爾虞我詐的年代裡”，實際上，各個社會都有各種人，《水滸傳》裡的宋朝有，《三言》裡面的前朝有，革命題材的小說中也有，今人的社會道德同樣有誠實，有善良，有投機取巧，有爾虞我詐，總體講，社會道德不是一代不如一代。