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  • 1 # 禪悟淨慧

    王應麟(1223-1296年),字伯厚,號深寧居士,進士出身,是南宋著名的學者、教育家、政治家。他祖籍河南開封,後遷居慶元府鄞縣人(今浙江鄞縣),歷事南宋理宗、度宗、恭帝三朝,位至吏部尚書。

    他聰穎過人,少年時就熟讀經史典集,19歲進士及第,21歲在衢州任主薄,深受程朱學派的影響,34歲考取博學宏詞科,(是宋朝最難考科目)。

    後任禮部尚書,當時正值蒙古侵犯宋朝,他的論邊防及政治改革,沒有得到執政者重視,況且又有奸臣賈似道、丁大全等作梗,他感覺到前途渺茫,引歸鄉里潛心教學著書。

    《三字經》成書的時代,王應麟回到家鄉後,開始著書立說,其著作頗為豐富。一生著作六百多卷,《困學紀聞》、《玉海》、《詩考》、《詩地理考》、《漢藝文志考證》、《玉堂類稿》等等。

    他是博古通今的大儒,以舉重若輕的大家手筆,寫出了這部文化精萃的《三字經》。《三字經》是啟蒙教育中最有代表性的書籍,它深入淺出,每段僅用三百多字,就概括了中華五千年的歷史變遷,被歷代所讚譽。

    古人云:“熟讀《三字經》,便知天下事,通聖人理”。它涵蓋了歷史、文化、傳統教育、倫理道德和民間傳說,廣泛生動而又言簡意賅。

    他為什麼知道南宋以後幾個朝代?

    1,主要的問題是,這部《三字經》太經典了,教育意義太為深厚,影響力太廣泛了,所以備受南宋以後,各個朝代的重視。

    2,後人在原作的基礎上,進行進一步的完善和修改,所以就留下了南宋以後的歷史事件。

    3,《三字經》《百家姓》《千字文》,被譽為“三百千”。但就文化價值來說,還是首推《三字經》,《三字經》為蒙學之冠。

    4,啟蒙教育是備受歷代所重視的,因為關乎國家的未來,人們對孩子的教育尤為關心,所以後人儘量把《三字經》打造成至臻讚美,所不斷的增補,才有了以後的事情。

    小結:王應麟一代鴻學大儒,為我們留下了寶貴財富,他不是神仙,怎麼能知道身後事呢?這些都是後人崇敬他的著作,為其”添磚加瓦”的結果。

  • 2 # 燊燊坔坔

    我們國家很多的著作都是由後人增補完成的。

    可以說是集體創作,比如高鶚續寫《紅樓夢》,這是一個眾所皆知的增補,但還有更多無名英雄在完善現在知名的著作。

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