王應麟（1223-1296年），字伯厚，號深寧居士，進士出身，是南宋著名的學者、教育家、政治家。他祖籍河南開封，後遷居慶元府鄞縣人（今浙江鄞縣），歷事南宋理宗、度宗、恭帝三朝，位至吏部尚書。

他聰穎過人，少年時就熟讀經史典集，19歲進士及第，21歲在衢州任主薄，深受程朱學派的影響，34歲考取博學宏詞科，（是宋朝最難考科目）。

後任禮部尚書，當時正值蒙古侵犯宋朝，他的論邊防及政治改革，沒有得到執政者重視，況且又有奸臣賈似道、丁大全等作梗，他感覺到前途渺茫，引歸鄉里潛心教學著書。

《三字經》成書的時代，王應麟回到家鄉後，開始著書立說，其著作頗為豐富。一生著作六百多卷，《困學紀聞》、《玉海》、《詩考》、《詩地理考》、《漢藝文志考證》、《玉堂類稿》等等。

他是博古通今的大儒，以舉重若輕的大家手筆，寫出了這部文化精萃的《三字經》。《三字經》是啟蒙教育中最有代表性的書籍，它深入淺出，每段僅用三百多字，就概括了中華五千年的歷史變遷，被歷代所讚譽。

古人云：“熟讀《三字經》，便知天下事，通聖人理”。它涵蓋了歷史、文化、傳統教育、倫理道德和民間傳說，廣泛生動而又言簡意賅。

他為什麼知道南宋以後幾個朝代？

1，主要的問題是，這部《三字經》太經典了，教育意義太為深厚，影響力太廣泛了，所以備受南宋以後，各個朝代的重視。

2，後人在原作的基礎上，進行進一步的完善和修改，所以就留下了南宋以後的歷史事件。

3，《三字經》《百家姓》《千字文》，被譽為“三百千”。但就文化價值來說，還是首推《三字經》，《三字經》為蒙學之冠。

4，啟蒙教育是備受歷代所重視的，因為關乎國家的未來，人們對孩子的教育尤為關心，所以後人儘量把《三字經》打造成至臻讚美，所不斷的增補，才有了以後的事情。

小結：王應麟一代鴻學大儒，為我們留下了寶貴財富，他不是神仙，怎麼能知道身後事呢？這些都是後人崇敬他的著作，為其”添磚加瓦”的結果。

我們國家很多的著作都是由後人增補完成的。

可以說是集體創作，比如高鶚續寫《紅樓夢》，這是一個眾所皆知的增補，但還有更多無名英雄在完善現在知名的著作。