老年父母，腦組織損傷，重症監護室治療，不是所有監護室收治的腦損傷病人都沒有好的轉歸，治療的結果取決於患者本身是否有基礎疾病，腦損傷的部位，損傷嚴重程度，是否有併發症及其嚴重程度，這需要醫生進行檢查後評估，並且實事求是的告訴家屬病情狀況及可能的治療後果，又家屬做出合理的抉擇。

有些腦損傷嚴重，病情危重，即便積極治療後無論生命存在與否，其後果一定不令人滿意。有的死亡式的活著，求生不能，求死不得，其生命質量，人格尊嚴幾乎是蕩然無存，家人也是疲憊不堪，甚至舉步維艱。其實在早期放棄聯合醫生“凌遲”式的各種搶救，避免阻止自然死亡的的“霸凌”過程，也不適是對極度危重病人的尊重。

生老病死是誰也無法逃脫的自然規律，讓我們尊重有尊嚴的離去。

醫生怎麼診斷？還有治癒的希望嗎？你們的能力怎麼樣？如果都達不到目的，不如有尊嚴的離去！畢竟人（不止一兩個人）還要生活下去！

不是道德綁架，但是我覺得肯定要救。

父母養育恩自然不必提，都說父母是擋在你與死神之間的屏障，別給自己留遺憾！

ICU裡面……如果傷重，輸營養液，插呼吸機，救治好了癱瘓或植物人勸你狠心一點；如果救治的不錯，恢復也可以，那盡最大能力救治，最後說一句，別聽其他人的什麼盡孝道，傾家蕩產也要治療的話

儘自己最大的努力去救，不要給自己留遺憾！現在有很多籌款專案還有醫保報銷，房子賣了可以租，只要一家人在一起！

看到“重症監護室續命”的字樣，續命就是好轉的希望幾乎沒有了？首先你要和醫生好好談談，病人現在的情況，最壞的情況，如果能好轉以後的愈後的情況。透過談話你就應該知道現在病人是否樂觀，一般醫院醫生是不會給你下結論的，他說他的專業知識，主意讓家屬拿。其實醫生心裡是知道病人是否有治療價值的，他不會說。以現在的醫療科技是完全能夠保證一個人用機器維持生命體徵的，就是植物人只要你有錢！父母是給我們生命的人，是養育我們的人，又有那個兒女會狠心不去治療呢。但是現實是殘酷的，為治病 人財兩空的家庭比比皆是，說白了用機器維持生命我們老百姓負擔不起。有些時候做個決定很難的，，，懂嗎！多和醫生交流。之所以說這麼多，是因為自己和身邊朋友經歷過一些事，如果大家有興趣下次和你們聊聊，我不是這吊胃口，就是這個ICU讓我讓我明白了很多事。

兩種場景你希望看到哪個？一、父母有一個清醒的，知道希望渺茫，會人財兩空，所以忍痛勸解孩子放棄治療老人。孩子呢，心疼父母不願意放棄，無論舉債多少，都願意繼續治療老人，因為孩子知道父母給他的遠比他給父母的多，不一定是金錢，那是父母的愛。二、父母無論怎樣都希望繼續治療，哪怕人財兩空，孩子沒錢可以去借，去舉債，因為他年輕，因為父母養育了他，因為他欠父母的，如果不治，父母會惡語相加“畜牲，沒人性，白養你了”逢人便說孩子的不是。孩子呢，心不甘情不願，有苦難說，心生怨恨，看父母比敵人還敵人，更不要說親情了。你品品，你希望看到哪個？很多事情都是因果。

有沒有遺憾，有遺憾就救，就算結局不那麼完美，但是起碼能彌補心中的遺憾。如果沒有遺憾，就讓他們過去吧，沒必要雙方都受苦。

我會第一時間與主治醫生溝通，瞭解具體病情，醫生都會實話實說，無論是什麼結果，我都會盡力給父母醫治，畢竟他們養育了我，付出所有的愛，我付出一點負債多點無關緊要，假如換作我們生病，父母也會盡力而為的。

如果能救活，就一定要求，做人要有孝道；如果救活後是植物人，那就不要救，因為即使救活後你父母也是悲慘的活著，感受不到疼痛、感受不到膝下兒孫環繞、感受不到人世間的美好，那活著就是對他的一種折磨。在《天道》中，丁元英說：“不到確定是植物人的最後一刻，決不能放棄；如果過了病危階段，確認是植物人，那就停止交費，我就把氧氣管子拔了。”

孔子在《論語.為政》中說：今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？孔聖人在孝的基礎上，增加了敬。孔子認為不但要真心實意的孝敬父親，還應該讓父母的得到應有的尊重和精神的慰藉。

二難選擇，不救，父母沒了，不能挽回的。救，父母還是沒了，負債累累。很難選。

我個人認為：救。但救到什麼程度，值得商榷。我個人的觀點是，花光所有存款，賣掉所資產，就夠了。救回來是命，救不回來，也是命。不提倡救一人殺一殺這類模式。