我不相信這世界上存在客觀這一事物。任何人的觀點都是主觀。即使所有人都對一個事物認識一致，那也是主觀。如果誰在說：“我知道客觀是什麼。”那也是他的主觀認識。這樣，在每個人的主觀這個問題上，就沒有了誰的主觀更加正確，誰的主觀更加高明。如果有人在批評你：“你要客觀一點。”意味著這是他的主觀認知，不要理他。你只要有自己的主觀認知就行。最可怕的是，當他說：“你要客觀一點。”你會覺得，相對於你來說，他是客觀，你是主觀，而客觀較主觀有理念優勢，於是，你的潛意識就認為他是對的，進而陷入到自責之中，或者陷入到反抗之中。這兩種方法都對自己是有害的。所以，遇到有人和你說：“你要客觀一點。”你要回答：“我不認為客觀是存在的。”當我們認為客觀不存在時，意味著我們否定了所有的外在評價。這樣才能建立內在評價，形成真正的自我。當然，這是一個過程。自我區別於外在評價，同時依賴於外在事物。當自我形成時，外在事物成為自我形成的參照和素材。也可以說，外在事物是內在自我的鏡子。內在自我透過定義外在事物來定義。而評判外在事物是定義外在事物的一種方式，當然不是全部。也就是說，評判外在事物，並不是那個外在事物怎樣，而是內在自我需要它怎樣。舉個例子：我愛你，與你無關。

“非議”在於參與，若不參與哪來的非議？別人的非議屬於別人的意念與自己何干？謊言說多了從來都是不攻自破的，時間會讓虛偽露餡，真實的假不了，假的也真不了。有夢想才能去追求，持之以恆的堅持，或許哪天一不小心夢想就有機會成真，假若真是命運捉弄，起碼享受過程也是一種生活。

老天給人兩隻眼兩隻耳一張嘴，是讓人多聽多看少說。可人的本性，卻總愛信馬由韁，信口開河。於是話多了，非議就來了，既然是非議，主觀臆斷多於客觀評價。我以前在單位做人事主管之類的工作，形形色色的人，千奇百怪的想法，有的人因為工資調級說我沒給她幫忙，而產生誤解，甚至可以無中生有胡說八道，但我從來不理會，既然是背後議論，就是小人一個，我相信是非真假，老天自有公斷。結果是這個說小話的女人生活老受挫，過的很不如意。在此不細說了，只能說做好人存好心，善良永不過時！

《金剛經》告訴我們“若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。”這是告訴我們被人辱罵時應該這樣看，因此不能和不要計較別人對我們的態度。如果去誹議別人，可能就更不好了——因為我們在造惡業。

人對我的非議，我有則改之，無則加勉。

我對人的看法，當面坦言，不在背後議論，尤其不喜歡東家長西家短地搬弄是非。做人，要坦蕩蕩。

不必太在意別人的非議，有則改之，無則加勉。背地裡非議別人不可取，觀點不同，可以正大光明的說提出自己的看法，甚至展開激烈的辨論還是可以的。說明你是一個有獨立思想，敢於講真話的人，這也是一種積極上進的態度。

能否在非議中成長和進步，而不是在非議中頹廢和垮塌。是一個人成熟與否的標準吧。

不對，別人非議我我會在意，但我不想去非議別人，如果別人非把我逼到牆角上了，我會跟他針鋒相對。如果他暗中算計我，我恐怕沒有他的實力，如果當面對質的話，我相信我不會輸給他的。

任何一件事情都有正反兩面。有說好有說醜的。當別人對你非議時，不必太在意，是非常正確的。

舉個很簡單的例子。兩個女人。一個勤勞樸素，簡單大方。一個美麗妖豔無比。 那麼這兩個女人究竟人們更喜歡哪一種呢？其實不然各有千秋。

喜歡勤勞樸素的人。就會稱讚第一個女是一個好女人。簡單大方，持家有道。不喜歡她的人就會嫌棄她容貌平凡或者沒有生活情趣。

第二種女人呢？不喜歡她的人就會說說她豔麗無比。是一個不安於室的女人。喜歡她的人會稱讚她容顏美麗。風情萬種。

所以說無論是哪一種情況都有人說好，有人說壞。所以我們應該保持一顆平常之心。無論別人怎麼說？都不必太過於在意。

第二個問題，應多去非議別人這是不對的。

非議兩個字，是事非和議論。議論紛紛惹是生非。當你在說別人的壞話時。或者議論別人發生的事情。主人家聽到了，肯定會不高興，或者發生爭吵。那麼又何必呢？她（他）人發生的事情。是對？是錯？也並不影響我們的生活。何必為了別人的事情讓自己陷於爭吵當中。我覺得我們應該只做伸長著耳朵，不張嘴巴的人。避免不必要的麻煩。不知道說得可對？

人都自我，對你的非議未必客觀，不必在意，那個人背後不被人說，皇帝背後罵昏君，今日與閨蜜相約吃飯逛街，閨蜜非常想我，疫情爆發加上家裡裝修忙的幾個月沒有見面，我見到她愣了一下，那個漂亮美麗的美妹變成大媽了，憔悴下堪的臉，寬大的棉衣和褲子衣冠不整了，以前的時尚的美女脫胎換骨的變成另一個人，午飯時她說搬家到江寧百家湖後，婆婆搬過來住，她穿衣服打扮婆婆就會說，女人結過婚歲數也不小了，不要穿的太講究，會引起不必要的麻煩，為了家庭和睦就生活現在的樣子，我沒有說話，他人的家事，我只沉默，感覺自己幸運的是沒有遇見這樣的婆婆，否則愛購買衣服的我再為家庭負出也會得到非議，我的做人原則，不愧於心，做問心無愧的自己，走自己的路，讓別人說去吧。

靜坐常思已見，閒談莫論人非。是非終日有，不聽自然無。寧可人負我，不可我負人。活出自我，活出精彩。是非只為多開口，煩惱的皆因強出頭。走好自己的路，辦好自家的事。普天之下，多做少說。

誰人背後無人說，誰人背後不說人！

現在的社會就是這樣，一有點什麼事馬上穿的沸沸揚揚，背後詆譭你的什麼樣的人都有，我們只需要做好自己的事，其他的愛怎麼說怎麼說！不要為了不重要的人影響了自己的心情！

每個人的眼光看法認知都不可能一致，此外世上也沒有十全十美的人，人的嘴上兩塊皮正說反覆都可以。

人生在世憑自己的良心而生存，所作所為不出格，從大處講：＂上對得起自己國家下對得起與自己有關的所有人。從小處講上對得起自己祖宗，下對得起子孫。＂對於別人對自己的評議，好的當作動力爭取更好，不好聽的左耳進右耳出，只要不是無中生有惡意造謠誣陷的非原則性問題，何需較真自尋煩惱。至於題主說的也去非議別人倒沒必要。即使對自己確實有惡意中傷也得以耳聽為虛眼見為實去應對。無證據可確定的也只得置之不理會。

冤冤相報何時了，何必多去尋煩惱，人生苦短几十年，只求平安度光陰。

自私是人的本性，但不能因此而傷害到別人。被人非議一般情況下也正常，因為，你的所做所為，不能被所有的人理解，這裡有每個人的理解不同的因素而定。站在角度的不同，理解也肯定不同。

比如，小區裡，有的人喜歡自動自覺地照顧野生鳥和野生貓，每天花錢買小米和貓糧，而有些人卻看不起她們，更有些人還要傷這些小動物們。

善良的人，沒有因為那些不善的人而放棄善良，這就是，只要你做的是好事，是不違背道德的，別人怎麼議論，那就隨他去吧，大可不必去傷心，去費心。

人生在世，哪個人前不說人，那個人後不議人，只要你行的端，做的正，走的直，儘管任人去評說。

這句話很蠢，還很矛盾。你都知道，別人非議你，未必客觀，所以，不必在意。而你自己，卻應該多去非議別人，這叫什麼？這叫明知不可為而為之。這，不叫蠢，叫什麼？[靈光一閃][靈光一閃][淚奔][淚奔][what][what]

如果與一隻瘋狗狹路相逢，一不留神，被咬了一口，你應該怎麼辦呢？立馬抱住它，也狠狠地咬它一口？以解心頭之恨？當然不應該了，你想啊，多不衛生啊！你，下得去口嗎？而且，你若與它廝殺，那就是提高了它，降低了自己哦。那廝會自鳴得意:"看看，我的智商很高哦，可以與人類，一較高低哦″。這樣，你認為有趣嗎？傻不傻呀？[靈光一閃][靈光一閃][淚奔][淚奔][打臉][打臉]

那麼，正確的方法，是什麼呢？那就是，下次再經過此地時，記得帶上打狗棒便是了。這方法，是不是一勞永逸呢？

在世間，流言蜚語，不足為奇。姑妄聽之，切勿信之。人生在世，是非功過，後人自有評說。走自己的路，認認真真做事、坦坦蕩蕩做人。上，無愧於天，下，無愧於地。九泉之下，無愧於列祖列宗。這，便是，投胎一世，造福一方。而非投胎一次，禍害一方。無愧為人也！

一個正直的人應該做到潔身自好，不為別人的非議而煩惱而憤怒。

非議之所以是非議，就是不客觀，不現實的謊言。極可能是別有用心小人傳播的造謠。

如果整天把注意力放在分析解釋，別人的非議和造謠上，那你的精力將消耗殆盡。

你完全可以置之不理，對故意造謠生事，造成極壞影響的人，要透過組織乃至法律手段加以解決，不姑息不遷就，不手軟不放棄。

當然對於關心愛護你的善意批評和建議，你要本著有之改之，無則加勉的謙遜態度，讓自己不斷成長進步。

對於非議你的人，切不能以其人之道還自其人之身，不能以牙還牙。既然我們痛恨非議，為什麼不感同身受地想一想，非議對一個人正常人造成的傷害呢。

當年演員阮玲玉就是在人們的非議和謠言中，結束了年輕生命。可見非議和謠言的殺傷力後果多麼可怕。

不能完善別人，只能完善自己。做一個清清白白，堂堂正正的普通人，不做渾身媚骨，造謠誣陷的小人。那樣你就會立足社會，奉獻國家。

說得好對，別人非議還是要能分辨背後的原因啊

禮尚往來。毛主席說的，“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。”

風高浪急總是少，風平浪靜總是多。少說多看風景也挺好

你的標題很矛盾。如果大家都不去非議別人，又怎麼會存在對你的非議這種論？你無法邏輯自洽啊