以美育代宗教，民國的蔡元培先生早早給出了一個非常非常非常好的建議了，可惜得不到推廣，我只相信藝術能解決人性，你說的這四種不行，法律有漏洞，害人。道德？偽君子還少嗎？，信仰？古往今來利用信仰一詞發動戰爭的狂人還少嗎？科學？走到最最最深處的科學或許可能和藝術有同等功能，但是不如藝術來的那麼平和。音樂，書法，文學，繪畫，舞蹈，設計，攝影。不夠你玩一輩子的？

個人淺見，認為這四個方面，單獨列項，均無法代表人類的最高理智。因為他們都有區別和相交的地方，人類歷史發展至今，這四個方面還在相輔相成地繼續影響著人類社會的推進。人類社會的最高理智，恰恰需要更多的人類行為元素共同作用，才能達其接近的效果。換言之，人類的最高理智，應來源於包括所有與生存有關的技能和意識的結晶。這樣的回答可能令人失望，但個人理解只能如此，見諒！

道德和科學更能代表人類的最高理智。如果人有道德社會就和諧，社會就不會發生醜惡的現象，不需要法律的強制力，人們自覺的規範自己的行為，每個人的行為有益於個人，有益於社會，有多種多樣的信仰，道德和崇高的信仰是一致的，有道德的信仰才是崇高的信仰，如雷鋒，焦裕祿，為人民服務是他們的道德也是他們的信仰。所以他們是偉大的人。科學是人類最理智的行為，科學讓我們能正確的觀察自然現象，利用自然，讓自然更好的為人類服務。因此，道德和科學更能代表人類的理智。

應該是法律，因為它是人類社會活動中，用來維護社會文明的最底線，對所有階層及所有人文範疇內都能起到理智的約束作用。但法律的制定卻是有階級性的，如果為少數統治階級服務是對人民是不公平的，只有站在人民的立場上來制定法律，社會才能真正成為理智的和諧共處的社會。大力提倡依法治國社會才能健康穩定的發展。而道德，信仰及科學只能在法律的框架下，去其糟粕留其精華作為和諧社會的粘合劑。道德，信仰，科學應該都隸屬於思辨的哲學範疇的產物。

法律和道德終將是人類特定時期的產物，是人類精神（主觀）世界的產物，它們將隨著社會的進步而進步，也就是隨著人的主觀世界上升至客觀世界而消失；而人的信仰與科學——它們代表著人類的最高夢想，人類一旦在歷史的程序中完成了全部夢想，也就是夢想變成現實了，迴歸到了人的本質——藝術（自由）的共產社會了，你說哪個是最高理智？

這個問題有必要搞清楚。法律和道德，信仰與科學，在哲學整合之下完全可以統一，也唯有哲學層次才能統一。哲學研究人的感官感覺、經驗、觀念、主體與客體、認識的起源、思維模式、自由意志、邏輯和倫理、知識與科學、道德、法、社會這些形而上學問題。哲學是人類最高智慧，深入哲學研究的人這些問題都可以解決。

比較而言，科學是最接近哲學的，某種意義上科學與哲學是重合的，因為科學的本質是認識論和方法論，它要解決的問題也是哲學要解決的問題。沒有哲學功底很難懂得科學。科學比哲學更能明確確定的是方法問題。

信仰是個形而上學問題，代表個人、社群、民族、人類的認識水平、知識結構、觀念的成因、對人類起源自身的認識。它起源於人類心智不成熟階段，一旦心智成熟就進入哲學思維直至科學思維階段。現代科學發達國家之所以發達，就是因為有很多人掌握了科學方法論，透過他們的學術著作和科技創新水平表明已經進入這個階段。對道德、法認識到較高層次時也會產生信仰，例如康德哲學就是代表。對科學的信仰是一個人理性成熟的最高境界，現代教育就應該以它為目標並作為自己的職責。

道德和法屬於世俗社會對人類自身的認知和掌控。我這裡說的是“法”而不是“法律”，這是因為兩者是有區別的。古代自然法法理學家把“法”和“正義”視為同義語，是上帝的意志；“法律”是世俗權力的作品，不同的國家立法目的和著重點有很大差別，以至於有良法和惡法之別。“上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒”就包含這個意思。

我說這些我相信許多人還不明白，這很容易理解，因為它們每一個概念都需要一門學科或一本學術著作來回答，這裡沒有展開根本說不清楚，深入瞭解需要多讀書，在此敬希諒解！

維持社會執行如同儀式法陣，法律，道德，信仰和科學缺一不可。如果其中一位缺失或錯位，儀式操作者必定會走火入魔。

是法平等。只要能讓社會更美好，都是人類的聰明理智。法律管小人，道德管君子。信仰讓人心靈純潔，科學豐富了人類的物質。

法律（道理）是維護世界治安的，信仰（真理）是維護世界和平的！和平了，法律（道理）算個球！有了信仰（真理），還用法律來害人嗎？

科學技術是第一生產力，人類文明都是科學進步的結果。

無論法律和道德、信仰都在科學進步基礎上升華。人類文明都是在科學進步基礎上不斷的昇華，形成文明的民主社會。

人類科學認識世界，改造世界。科學知識武裝人類的頭腦，人類利用科學改造世界，創造更加先進的物質文明和精神文明。

近代幾次科技革命，讓人類帶來幾次飛躍。人類現代利用科學近代一二百年創造了近幾千年物質文明和精神文明的總和還要多。

科學知識代表了人類更高的智慧，人類近代利用科學近代一二百年帶來生活上質的飛躍。科學的信仰，法律完善，道德在科學理論規範下更加文明理智。

第四次科技革命，以人工智慧為主導的科技革命，會給人類帶來前所未有的發展。所以說科學技術是第一生產力。學科學重科學，培養高科技人才，人類未來會走向宇宙。把人類文明發展到前所未有的程度。

法律是唯一能讓人民意見真正統一(即集中民主)的東西，但它只是集中民主的必要條件，而非充分條件，即有法律，不一定民主，專制同樣也可以用法律。但沒有法律，用道德肯定實現不了民主。信仰是對待未知的“科學”，科學是對待已知的信仰。道德和法律都可作為偽裝品，信仰可以作為意識工具，唯有科學才能真正客觀化。

法律是社會混亂，大部分人沒有了理性，在無法治理的情況下，用法律來給犯罪人定什麼罪的。道德是在社會上的人自私自利，為了自已什麼都可以放開，無拘無束的情況下，人們都不自覺的環境下，才讓人們講道德。這都是對社會管理的被動的管理辦法。信仰和科學才是提前教育人類，提高人們的政治思想，讓人們都自覺的成為信仰為科學的發展而努力工作者，遵紀守法者，人人都自覺了，法律就不起作用了。

在‘符合法理’的前提下，‘法律’代表人類最高理智。法律的法理性，公理性，正義性，規範性，實用性，適當性的理智，是一切道德理智，信仰理智，科學理智程度的‘決定智’。

從這個問題的內容看，題主是把“法律和道德”，及“信仰與科學”兩組概念都對立起來，也就是在他看來，每一組中的連個概念都是對立的，都是一個正確，一個錯誤的。果真是如此嗎？先看“法律”與“道德”：就看現在我們國家的法律與道德，它們的相互關係就是相輔相成的，我們提倡的道德，就是社會主義的道德；我們頒佈和實行的法律，就是維護社會主義制度，維護人民利益的法律。二者之間怎麼就是對立的關係呢？怎麼會要讓大家在二者中做出對錯和取捨得選擇呢？同樣，在“信仰”與“科學”中，也存在同樣的問題。現在我們中國人的主流信仰就是馬克思主義，毛澤東思想。難道這一信仰是不科學或者是反科學的嗎？你將二者對立起來，讓人們做出取捨的選擇，你是要科學，還是要信仰？世人都知道反科學不行，難道沒有信仰就可以嗎？因此說，這個問題提的是根本沒有任何道理的。

哪個也代表不了人類的最高理智！現今文明社會，法律和道德不可謂不健全，信仰和科學不可謂不偉大，但依然有很大一部分人視法律和道德如無物，予取予奪，信仰和科學己成為予取予奪的工具。能代表人類最高理智的只有權力和金錢！

道德、法律、信仰、科學。

無論是道德、法律、科學還是信仰有的屬於混沌無知；有的屬於愚弄大眾；有的屬於最高理智。

總的來說有一個成長過程，越來越好！

根本認識有偏差，特意地區分了法律、道德、信仰、科學的內容。本質來說，這四者是統一的，緊密關聯的，歸結於科學規律！

法律，是人們認識世界、認識群體社會的聯絡發展規律的條文化，推動聯絡關係的有序性和穩定性！

道德，是人們認識世界、認識群體社會的聯絡發展規律的新的軟的更高的非條文化或有條文倡導性要求，是隨著提升發展文明要求更高，基礎道德就成法的部分，成為法治的底線內容！

信仰，是人們認識並認同世界和群體社會的聯絡發展規律，高度認同就是信心追隨，成為行為遵循標準，並反應在行動選擇之中！

科學，是世界和社會群眾及其它事物內外真實聯絡邏輯關係問題，是由認識水平決定的，也決定著發展方向，也是創造條件運用邏輯關係形成新結果的依託！

科學是本質主軸，法律是底線基礎線分界線，道德是方向線探索認識線，信仰是認識行為一致的反應！

法律是社會中的一種約束機制，相當於關老虎的籠子，更是約束自然人的一把枷鎖。有了法律，才能使大眾在社會生活中有章有循，知道什麼能為，什麼不能為。

道德是社會意識形態之一。同時又是人們共同生活中的一種行為準則和規範，受社會生活的約束。

信仰是某社會團體或某人、某集社組織的某種主張、主義、宗教思想，拿來作為自己行動的指南或榜樣的標尺。

科學的本意是分科的一種學術知識，後來概述為一種知識系統。可分：為自然科學，社會科學，現代科學，應用科學，計算機科學，等等。總之，科學是知識。

把所屬概念搞清楚了，代表人類的理智就一目瞭然。

知識只能衡量一個人的素質，社會生活水準的高低。

行為則各異，有受道德的，信仰的，素養的，修養的，教養的影響，等等。五花八門，應有盡有。

法律就不同了，他是一種行為規範，更是一種約束手段。好像是籠子，又好像是枷鎖。只能這樣，不能那樣，還不能討價還價。若有違犯，專制的籠子就得關你，就得鎖你。

可想而知，法律才是神聖的，才是人類的最高理智。

道德與科學。道德主要靠自覺遵守，而信仰有符合客觀的信仰，如信仰馬克思主義，是符合社會客觀發展規律的科學信仰，也有精神寄託的宗教信仰。

觀念沒統真；體制獨尊正；

文化稱自高；法律護已大。

對政教信仰；切事業運做；

多門式科學；各道德法治；

不知誰真假；難覺哪個好；

個家族國社；公認理智高。

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