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1 # 茗韻禪道
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2 # 三世安然
據《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》載：“勾踐十二年,越王謂大夫種曰：‘聞吳王淫而好色，惑亂沉湎，不領政事。因此而謀，可乎?種曰：‘可破。夫吳王淫而好色，宰嚭佞以曳心，往獻美女，其必受之。惟王選擇美女二人以進之。越王曰：‘善。’乃使相者國中，得薴蘿山鬻薪之女，曰西施、鄭旦。飾以羅縠，教以容步，習於土城，臨于都巷，三年學服而獻於吳。”
西施把吳王迷得是神魂顛倒，無心國事，在吳國的覆亡中起到了關鍵作用。
至於西施之後的去向，有被勾踐賜死之說。野史有記載：“吳亡後，越浮西施於江，令隨鴟夷以終”。
《紅樓夢》中，曹雪芹也借林黛玉之口發表看法：“一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。”表達的意思很清楚：一代傾城美女已隨浪而逝，只有東村效顰女子平安白頭至今。真所謂紅顏者薄命矣!
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3 # 大白兔小哥
答案是肯定不會！
第一、當時女性社會地位低下，完全是一種工具！
第二、這種女人在當時肯定不會受到理解！
第三、這種美人計是機密，只有越國高層能知道。普通百姓會知道嗎？
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4 # 賽麗斯
西施是越王勾踐的行者。雖說功績有佳！
但其功不會被認可。這就是當代時女性患狀。
只會被其利率不會被政化的悲哀。
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5 # 五月琴絃
她開起爾詐讓後人警醒，但收效甚微不然也沒石榴之說不說遠古近代夷倭二戰失敗也利用這些慰安利堅才保國體不可慰學中華入骨不然也不敢小小蛇能把象吞，終歸脹破學臥膽！
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6 # 風韻古城
古代情理和現代有區別但也有相通的看法，西施從事的工作在現在也是不是十分光明的，且自己可能已經違心而作，理解這些女子在青史留名後不知所蹤的境況，多數隱居過普通人的生活
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7 # 左右是胖
害人家一個國家的人妻離子散，有什麼好歡迎的，都是老百姓，就為你勾踐和吳王兩人的仇怨，讓百萬百姓血流成河為你們埋單，除了奴才和愚民，煞筆才歡迎這事，有些教育，只是一代又一代皇家為穩固自己皇權，極力宣揚的做事邏輯，這種獻身，只是讓一個時代的一些百姓，多死了幾十萬罷了，沒有任何文化，科技，生產力，道德建設，尊重民生民意的作用。
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8 # 富城
肯定不會，因為這對於國家和百姓來說這並不是值得炫耀的事情。
從西施個人來說她是心甘情願的為了國家而犧牲自己的個人利益的。在那個時代對於一個弱女子來說是難得的。
西施，名夷光，春秋戰國時期出生在浙江諸暨苧蘿村。在國難當頭之際，她挺身而出，忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給了吳王夫差，成為了吳王的寵妃。把吳王迷惑的眾叛親離，無心國事，為勾踐的東山再起贏得了時間。表現了一個愛國女子高尚的思想情操。後來吳國終於讓勾踐給滅掉。
後來傳說中她與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直被人懷念著，對於現在來說西施仍然是美的化身。
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9 # 青青河邊草65669776
絕對不會有這樣一會事發生。民眾不知道西施是誰，更不知道她所做的事。孫子兵法最後一篇巜間篇》寫得很清楚：間事未發，間與先聞者皆死。西施的工作怎會被民眾認知？是否提問者有問題或者有其他目的！
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越滅吳後，西施的命運也掌控在越王勾踐這樣的統治階級手掌之中。諸暨浣紗女西施在越囯使用美人計之前，被範大夫選中，歷史上有名的還有東施與鄭旦。在才藝培訓三年之後被送往吳國都城姑蘇，迷惑吳王夫差，取得了成效，才有了三千越甲可吞吳的勝利，越王勾踐做了春秋時期的最後一個霸主。封建社會，一個女子地位低微，雖然作出了重大貢獻，立了大功，但也不能風光展示，何來隆重登場，百姓夾道歡送！西施的結局成謎，願有美好的歸宿，隱姓埋名渡清歡。