大梵天人貪食地味，飛不回去了，故～

而後有三緣合和入胎，生住懷空六道輪迴～

中陰身講了死亡過程。

轉識成智，人人皆佛，還允許迴歸大梵天～

一念現萬法，萬法歸一念。一即是無量，無量即是一，隨緣現一現無量，全是一人一心一念隨緣而現。萬法為空，空而不空，不空而空，隨緣現空，現不空，都是一人一心一念隨緣而顯現。哪有什麼起源不起源，本來就有，無始無終，法而如是，本來就是這樣的。不起心不動念，萬法為空，起心動念萬法皆成，隨緣現人，現鬼，現驢，現馬，現山河大地，日月星辰，風雲雨霧等等無量萬法。

關於人類起源的故事很多，大多數講的都是人是由神創造的，或者是外星人的後代等。這些故事或傳說，其實並沒有完全脫離人對客觀世界的想象力。

直到佛經傳入中國，才發現人類的起源與宇宙的成，住，壞，空有著緊密聯絡。並且，對我們所看到的"天”做了更深入新奇的化分。

地球做為三千大千世界中，唯一的一個擁有動植物的星球，在我們認識的宇宙中顯得孤獨寂寞，而在佛的宇宙中，他只不過是無數與我們相近世界中的一個而已。

地球上的核戰，能否將人類徹底毀滅，不得而知，但星球的毀滅，是完全可以終結一切生命的，這一點毫無疑問。

因而，在佛典中，常以世界的毀滅才做為人類滅絕的最後定論。

那世界是如何毀滅的呢？在佛經中寫道:會有三災輪流出現，經二十中劫，其中對於有情眾生的毀滅需經十九中劫，對器世界的毀滅只需一中劫。一中劫大約3.4億年。

這裡的毀滅可不是指我們眼裡的地球或者太陽系，它是對整個宇宙星系的破壞。這和近代的宇宙爆炸論，星系坍塌論還真有相似之處呢。

其中，當火災毀滅世界時，其界限在色界二禪天最上層的光音天，欲界的生靈經過修習"無覺無觀”第二禪法，轉生到光音天以避劫難。祥見《長阿含經.三災品》，“世間人聞此聲已，仰語彼言:"善哉，善哉，唯願為我說無覺無觀第二禪法。”……由此因緣，地獄道盡。畜生，餓鬼，阿須倫，乃至梵天，皆盡。

投生光音天后，以無眼耳鼻舌身之感，但禪意尚存，並以禪悅為食。

後經不可數歲月流轉，器世界又成於宇宙之中，光音天的靈識遊歷於此，見美景如畫，穀粒如酥，不覺動了心神，起了無明分別之意，頓失禪定之功，久而久之，身重體乏，再也飛昇不起，慢慢的變成了我們課文中所講的原始人。

至此，人類誕生了。

以上內容，不知與佛典相符否，請自查，而得吧!

阿含經和金剛經講生命有十二類生，分別是:

化生，溼生，卵生，胎生，有色生，無色生，有想生，無想生，若非有色生，若非無色生，若非有想生，若非無想生。

其中人類屬於第四類生，胎生。

化生是指細菌，溼生是指水生生物，卵生是指兩棲類爬行類禽類，胎生指哺乳類，包括人類本身。有色類至若非無想類是高階生物類，指修煉生物，比如神仙鬼怪佛道阿修羅一類。

在愣嚴經裡，弟子問這問題時，佛陀的回答是，覺明為咎！就是人有本覺，向六祖慧能所說本自具足。可是不守這一本覺的自性，認為我有覺，就應該有所覺，覺上生明，就是無明。

謝邀，按佛佗的說法，人類是由外太空一大群靠意念活著的螢火蟲（光音天人），跑到地球后，被地球的美味所吸引，放棄了意念的生活，追求口色之慾，結果失去了飛行和發光的能力，變成了兩足行走的動物，並因食色的貪嗜程度，分化出美醜，男女，種姓，善惡等人類屬性。按這套說法：一句話可以概括：人類是墮落的天使。

[大笑][大笑]人類和陸地生命恐龍家族起源出現時，黑暗的還看不到上天與大地的模樣。因此把腳下生長著蕨類森林玉(白)樹植物的大道，說成了“先天地而生”！待太極(太陽)剛開始發光初起，第一個出現在夜裡成人的人類眼中是“天地混沌如雞子，盤古生期中”的夜光、現在的月球！那時期，上古文化稱謂蓋天宣夜的地球時空。其上空的“原始天尊”天蓋圓天，都能把月球凍融在上面成為涅槃盤古，其“上善若水”的九重圓天須得有多大的厚度？外太空的物體豈能穿過上百公里厚度的太空冰殼來到地球上？總之，佛教經典還不如(聖經)靠點譜，起碼(聖經)還有那上帝用泥土來捏亞當夏娃之說。

用現代話講，我們地球人的祖先就是高度文明的外星人，也可以說是外星文明的流浪人或者墮落者

起世經記載，人類最初是從光音天來的。光音天人通身煥發一團光，無需飲食，飛行自在。

來到地球以後，一時貪慾吃了地球上的“地肥”，因為吃多了地球上的食物，身體裡有了濁氣，飛不起來了，便在地球長久居住，相貌形態也發生改變，粗陋美醜等。