最短的詩有幾句？

中國的文化，璀璨悠久。詩歌是從古到今最美的文字組合。於今天小說家爆紅不同，古時候不會寫詩無法在人群中混。小說，從名字便知，等不得大雅之堂。從最早的浪漫詩人屈原開始，中國的歷史上，留下了無數著名的詩人和詩。

最早的詩什麼樣？中國歷史上第一部詩歌總集《詩經》告訴了我們。一本詩三百，由“風雅頌”三部分組成。風，來自周王朝轄地的民間的創作，最能表現《詩經》的藝術成就。雅，分為大雅小雅，是周人的正雅之音。頌，周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。

《詩經》，四言詩。詩歌發展到後代，有了五言、七言。再往後，“古風”雖有七言五言，句子很多。發展到唐代，詩歌登上了最高峰。絕句和律詩，只有四句和八句，卻凝練了最精華的語言文字。是不是五絕最短？不是。

中國現實主義最短的一首詩，只有八個字：“斷竹續竹飛土逐宍”。展開來看，這八個字，講述了一個故事，一個狩獵或戰爭的經過，從準備武器開始。至於“斷竹續竹”做出來的武器，是弓箭還是彈弓，不知道了。個人以為更像是彈弓，以為可以“飛土逐宍”，藉助工具後，有效殺傷距離增強了。

我們都知道，浪漫主義詩歌，始於屈原，風騷二字，代表了兩種詩歌形式：“國風”和“離騷”。離騷，便是屈原的眾多作品的代表和高峰。可是，屈原的浪漫文風，來自哪裡呢？來自一首比“斷竹續竹飛土逐宍”還要短的抒情詩。

這首歷史上最早的情詩，沒有名字。全詩只有四個字，還有兩個虛詞。這首大禹的夫人塗山氏女思念丈夫的真情文字，大膽表達了相思之情。大禹治水三過家門不入，家中的妻子，帶著幼子每天站在山頭等候。時間長了，化為了望夫石。在望夫石邊上，她留下了深情地呼喚：“候人矣兮”！翻譯過來就是：“親愛的，你在哪裡？我等你歸來啊。”這首詩被稱為“南音之祖”，中國最短的一首情詩。

詩言情、詩言志，用賦比興的手法，表達思想和情感。“候人矣兮”，典型的字少情長，讀來感人肺腑。

《隔屏之愛》

穿越時空；

恨來遲。

跨過手機；

抱抱你！

《一代人》

黑夜給了我黑色的眼睛

我卻用它尋找光明

這首詩作於1979年4月，發表於《星星》1980年第3期，後收錄於作者詩集《黑眼睛》。

《一代人》是指經過一九六六年至一九七六年文化大革命十年動亂的一代人。

黑夜暗指文革十年動亂的歷史。我代表年青一代。

黑色的眼睛是指“黃面板，黑眼睛的中國人。也寓意在黑夜看不清方向，迷惘彷徨、苦苦追尋光明的人。

尋找光明，即尋找美好，尋找明天，尋找未來。

這首詩一發表，立刻引起了人們強烈的共鳴，好評如潮，影響很大。

人們不由得想起了十年動亂。那是一個激情燃燒的年代，也是一個蹉跎歲月韶華流失的過去。更是一個追求光明不斷覺醒的時代。

眼睛是心靈的窗戶，也是黑夜裡的燈塔。經過那個年代的人，最能體會黑夜裡的無奈和難熬，也最懂得光明的溫暖和美好。

回憶和反映文革十年動亂的散文小說不少，其中也不乏優秀。但用兩句詩概括一個時代，並且入木三分，反響強烈，實在難能可貴。

字字如金的兩句詩，真是一首好詩奇詩，在現代詩歌中必佔有一席之地。

朦朧詩時期，有一首名為《網》的詩，全詩只有三個字：

生活，

網。

當年這僅有三個字的所謂詩，被捧到了天上，被追捧多日。

我的詩句就是：

即使我的今生

走不到太陽昇起的

地方

我也要朝著

太陽昇起的

方向

《彈歌》斷竹，續竹；飛土，逐宍。 僅8個字， 是中國古代現存最短的詩歌。

斷竹，續竹；飛土，逐宍。

這是儲存在《吳越春秋(卷九)·勾踐陰謀外傳》(東漢趙曄 著)中的一首原始勞動歌謠，題目叫《彈歌》。這首歌謠僅8個字，是中國古代現存的最短的詩歌。

斷竹，指把竹子斷開。續竹，指把竹子綁接起來，製成彈弓。飛土，指發射土做的彈丸。逐宍， 逐，是追逐的意思；宍，古“肉” 字。指禽獸之類。逐宍，就是追捕禽獸的意思。全詩可譯為：“砍伐野竹，製成彈弓；發射彈丸，追捕獵物。” 這首歌謠反映了我國遠古漁獵時代人民的勞動生活，描寫了他們砍竹、接竹、製作彈弓，併發射彈丸捕獵禽獸的全過程。

相傳它是黃帝時代的歌謠，雖不可信。但它的語言淳樸、自然，概括力極強。以非常簡短的詩句真實地描繪了一幅原始先民狩獵圖。砍竹製作彈弓，用土製成彈丸，狩獵工具如原始、簡單、落後，說明當時生產力水平極其低下。

從狩獵工具、方式及手段來看，毋庸置疑這是一首地道的原始獵歌。詩句中流露著原始人對自己學會製造狩獵工具的自豪和喜悅，也表現了狩獵勞動的緊張、活潑和愉快以及原始人要求獲得更多獵物的渴望。由於狩獵工具十分簡單、落後，依靠個人的力量想戰勝兇禽猛獸，獲取獵物是不可能的，因此原始人狩獵大多以集體活動的方式進行。在集體狩獵活動中，為了互相配合，協調行動 。鼓舞士氣，原始人就一邊狩獵 。一邊隨口唱出了與狩獵密切相關的歌謠。而當時尚未出現文字，他們只能在口頭上歌唱，或集體同唱，或不約而同地唱和 。這次狩獵唱，下次狩獵也唱，以至代代傳唱。直至文字出現以後。這種原始勞動歌謠才少數被記錄下來，得以儲存。

《彈歌》也是原始人在狩獵過程中集體創作的一首口頭歌謠。它正好體現了原始勞動歌謠集體性、口頭性的特點。 從表現手法上看，這首歌謠巧用省略，妙用動詞。雖只簡短的八個字，卻包容了從製作工具到獲取獵物的全過程，十分成功地再現出狩獵的勞動場面。不僅每一句的主語“我們” 都省略，更主要的是場景之中以及場景之間的次要過程也省略了，給讀者留下比較豐富的想象空間。

比如，歌中沒有交代 “斷竹”後怎樣削竹、去葉、破竹成片，從畫面組接來看，從 “斷竹”到“續竹”，中間有所省略。此歌每句以一個動詞帶出，使畫面富於動感。洋溢者狩獵勞動的情趣，且容易喚起人們對“斷”、“續”、“飛”、“逐” 動作前後過程的聯想。 這首歌謠，每句二言，二言一拍，節奏簡約、明快、緊湊、短促。句句押韻 ，一韻到底，韻律和諧、鏗鏘 、激越。這種節奏和韻律體現了這首歌謠的原始音樂美，也非常自然地適應了原始人緊張、活潑、熱鬧、愉快的狩獵勞動。

由這首詩來推斷，我國古代在四言詩之前應該存在過二言詩的發展階段。周代《詩經》以四言二拍句式為主的詩體，就是在原始歌謠二言一 拍句式的基礎上繼承並加以發展而形成的。

最短的詩我看溪讀過

南朝樂府，三句

啼著曙

淚落枕將浮

身沉被流去

詩意，哭到天亮淚流成河枕頭浮起來，身子沉下去。

詩沒有最短，只有更短。下面跟大家分享四首短詩，也是我自己很喜歡的四首詩。

作者 北島

網

這是一首現代詩，也是目前為止全世界最短的一首詩。全詩只有一個字“網”，卻概括出了芸芸眾生的生活狀態。其中有人生的錯綜複雜，也有人生的各種艱辛。一萬個人應該有一萬種解讀。我們總是籠罩在世人為我們編織的網中，同時自己也在不斷的織就一張又一張網。這就是生活。

斷竹，續竹；

飛土，逐肉。

這是一首古詩。最早記錄在漢代的典籍中，也有專家推斷，該詩可能更早存在。

前兩句描寫製作“彈”的過程。也就是砍伐竹子，然後以藤類將竹子接續在一起，便做成了一件原始的彈弓。

後兩句則描述使用“彈”打獵的場景。“土”可能是石塊類，使用彈弓將“土”彈飛，打向獵物，“逐肉”則是獵物被打中後人們追捕擒獲的過程。

短短八個字，卻給我們留下了想象空間。感覺就是一幅畫，原始社會的勞動人民，打獵追逐的場景一一呈現在我們面前。

作者 顧城

黑夜給了我黑色的眼睛

我卻用它尋找光明

這是一首現代詩，它抒發了一個特定年代裡一代人的心聲。我最喜歡其中表露出來的那種執著和叛逆，也反映了那一代人鮮明的態度和個性，寄託了他們的理想與志向。他們歷經過“黑夜”，但並沒有扼殺掉他們對“光明”的渴望和追求。

作者 卞之琳

你站在橋上看風景，

看風景的人在樓上看你。

明月裝飾了你的窗子，

你裝飾了別人的夢。

這四句詩原本是一首長詩中的一個段落，因作者獨獨最滿意這四句，於是將它們抽出來獨立成詩，故取名斷章。

作者並沒有刻意描寫風景，也沒有特別寫人，但讀來就是能給人帶來一種“落花有意，流水無情”的戲劇性場景。人可以看風景，也可能自覺或不自覺地點綴了風景。人可以見明月裝飾自己的窗子，也可能自覺或不自覺地成了別人夢境的裝飾 。

最短的詩三句，那一個字的不是詩，就是字。

無字天書，也不是人間煙火文章，那是老天垂象。

一個字也可以稱為詩，不用選擇，每一個字都可以成為一首詩，都有無窮無盡可以想象的空間，每個人都可以做出自己的解讀。想想這樣的詩，有幾人寫不出來，倒是點評的人，好不容易哈。

無字天書後來有了卦辭、爻辭，又插上了翅膀，命名為《周易》。

詩是要精煉，也要表達作者的思想，一個字不是作者的思想，只是字典的解釋。

北島寫過的詩，生活：網。那也可成為詩的話，那清代用繁體字在當時屬於中國領土的庫頁島，銘刻著庫頁島阿依努語發音漢字標記，敷香，也是一首一字詩，敷香的阿依努語譯作漢語就是網，湘西苗族六千年來的神堂都是楓香氏，楓香就是敷香的另一漢字標記，原意也是網氏，（楓香是歷代苗語傳承的發音，有特殊族義），這樣一來，北島詩的網只不過是借用小數民族，也是最短的詩是一字詩（歷害）！？