問題：如何理解“今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風殘月”？
有著書人評：一句“楊柳岸，曉風殘月”便凸顯了柳詞的高度，豈是蘇軾能望其項背
這兩句出自於柳永最著名的一首詞《雨霖鈴》：
寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？
這首詞最被人注意的就是題主說的這兩句：“今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風殘月”。相關的故事也有不少。
在宋朝有一個和尚，叫做法明。平生最喜歡唱柳永詞。作為一個出家人，這個愛好不同尋常。畢竟，流連於煙花柳巷中的柳永其名聲還是有些爭議的，因此，大家認為這個和尚瘋瘋癲癲，是出家人裡的另類。
邢州開元寺僧法明，落魄不檢，嗜酒好博，每飲至大醉，惟唱柳永詞。由是鄉人莫不侮之，或有召齋者，則不赴，有召飲者則欣然而從。酒酣，乃謳柳詞數闋而後已。日以為常，如是者十餘年，里巷小兒，皆目為風和尚。（宋朝江少虞《事實類苑》)
這個和尚某日告訴其他僧人，第二天我就去世了，其他人認為瘋和尚開玩笑。沒想到第二天，這個瘋和尚真得“跏趺而逝，” 臨逝之前，口中唸了一個偈語：
平生醉裡顛蹶，醉裡卻有分別。今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。
這個故事出自宋朝江少虞《事實類苑》：
一日忽謂寺眾曰：『吾明日當逝，汝等無出觀吾往焉。』眾僧笑曰：『豈有是哉？』翌日晨起，法明乃攝衣就坐，遽呼眾曰：『吾往矣，當留一頌而去。』眾僧驚愕，急起以聽，法明曰：『平生醉裡顛蹶，醉裡卻有分別。今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。』言訖，跏趺而逝，眾嘆異之，因以厚葬焉。
關於楊柳岸曉風殘月，還有一個戲謔的說法廣為流傳：
柳耆卿詞有“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。”或戲之曰。“‘楊柳岸，曉風殘月’，此乃艄公登溷處耳。”
這一段話出自明朝馮夢龍的《古今譚概 古今笑史》。
登溷，就是上廁所的意思，詩人 喝多了酒，跑到月下的楊柳岸邊小便。原本美好的意境，被人曲解，成了不堪入目的玩笑之話。
有人頗為柳永打抱不平，假如說柳永是登溷語，那麼蘇軾的淘盡千古風流人物又怎麼解釋呢：
江尚質曰：東坡酹江月，為千古絕唱。耆卿雨霖鈴，惟是“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”，東坡喜而嘲之。沈天羽曰：求其來處，魏承班“簾外曉鶯殘月”，秦少游“酒醒處，殘陽亂鴉”，豈盡是登溷語。餘則為耆卿反唇曰，“大江東去，浪淘盡千古風流人物”，死屍狼藉，臭穢何堪，不更甚於袁綯之一哂乎。（清·沈雄《古今詞話》）
其實，關於這首詞，當然是正面評價更多了。清朝賀裳在《皺水軒詞筌》評價說：
柳屯田“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”，自是古今俊句。或譏為梢公登溷詩，此輕薄兒語，不足聽也。
清朝田同之提到柳永時，提到了他的兩個警句：
耆卿詞以“關河冷落，殘照當樓”與“楊柳岸、曉風殘月”為佳，非是則淫以褻矣。此不可不辨。《西圃詞說》
柳永有不少在士大夫眼裡的豔俗作品，但是其《八聲甘州·對瀟瀟暮雨》以及這首《雨霖鈴》，令人刮目相看。也奠定了他在宋朝詞人中的地位。
雨霖鈴抒寫了與所牽掛之人難以割捨的離情，離別以後，不知酒醒何處，唯見楊柳岸邊的曉風殘月。照應了前面的：多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節！
為什麼賀裳說是古今俊句呢?我們可以看看劉熙載《藝概·詞概》中的解讀：
詞有點有染。柳耆卿《雨霖鈴》雲：“自古多情傷離別，更那堪、冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月”。上二句點出離別冷落，今宵二句，乃就上二句意染之。點燃之間，不得有他語相隔，隔則警句亦成死灰矣。
前面抒情，點出離別，點出清秋的冷落。後面有酒醒何處表示離別之後，用曉風殘月寫景渲染，留下空間給讀者想象。
賙濟《介存齋論詞雜著》也提到：
耆卿為世訾久矣，然其鋪敘委宛，言近意遠,森秀幽淡之趣在骨。耆卿樂府多,故惡濫可笑者多,使能珍重下筆,則北宋高手也。
柳永作品太多，良莠不齊，假如他能夠有所選擇的創作，就是北宋的高手了。
您覺得，這種評價是不是還帶有一定的偏見呢？
問題：如何理解“今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風殘月”？
有著書人評：一句“楊柳岸，曉風殘月”便凸顯了柳詞的高度，豈是蘇軾能望其項背
前言這兩句出自於柳永最著名的一首詞《雨霖鈴》：
寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？
這首詞最被人注意的就是題主說的這兩句：“今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風殘月”。相關的故事也有不少。
一、柳永的粉絲是一個瘋和尚在宋朝有一個和尚，叫做法明。平生最喜歡唱柳永詞。作為一個出家人，這個愛好不同尋常。畢竟，流連於煙花柳巷中的柳永其名聲還是有些爭議的，因此，大家認為這個和尚瘋瘋癲癲，是出家人裡的另類。
邢州開元寺僧法明，落魄不檢，嗜酒好博，每飲至大醉，惟唱柳永詞。由是鄉人莫不侮之，或有召齋者，則不赴，有召飲者則欣然而從。酒酣，乃謳柳詞數闋而後已。日以為常，如是者十餘年，里巷小兒，皆目為風和尚。（宋朝江少虞《事實類苑》)
這個和尚某日告訴其他僧人，第二天我就去世了，其他人認為瘋和尚開玩笑。沒想到第二天，這個瘋和尚真得“跏趺而逝，” 臨逝之前，口中唸了一個偈語：
平生醉裡顛蹶，醉裡卻有分別。今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。
這個故事出自宋朝江少虞《事實類苑》：
一日忽謂寺眾曰：『吾明日當逝，汝等無出觀吾往焉。』眾僧笑曰：『豈有是哉？』翌日晨起，法明乃攝衣就坐，遽呼眾曰：『吾往矣，當留一頌而去。』眾僧驚愕，急起以聽，法明曰：『平生醉裡顛蹶，醉裡卻有分別。今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。』言訖，跏趺而逝，眾嘆異之，因以厚葬焉。
二、艄公上厠所關於楊柳岸曉風殘月，還有一個戲謔的說法廣為流傳：
柳耆卿詞有“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。”或戲之曰。“‘楊柳岸，曉風殘月’，此乃艄公登溷處耳。”
這一段話出自明朝馮夢龍的《古今譚概 古今笑史》。
登溷，就是上廁所的意思，詩人 喝多了酒，跑到月下的楊柳岸邊小便。原本美好的意境，被人曲解，成了不堪入目的玩笑之話。
有人頗為柳永打抱不平，假如說柳永是登溷語，那麼蘇軾的淘盡千古風流人物又怎麼解釋呢：
江尚質曰：東坡酹江月，為千古絕唱。耆卿雨霖鈴，惟是“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”，東坡喜而嘲之。沈天羽曰：求其來處，魏承班“簾外曉鶯殘月”，秦少游“酒醒處，殘陽亂鴉”，豈盡是登溷語。餘則為耆卿反唇曰，“大江東去，浪淘盡千古風流人物”，死屍狼藉，臭穢何堪，不更甚於袁綯之一哂乎。（清·沈雄《古今詞話》）
三、自是古今俊句其實，關於這首詞，當然是正面評價更多了。清朝賀裳在《皺水軒詞筌》評價說：
柳屯田“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”，自是古今俊句。或譏為梢公登溷詩，此輕薄兒語，不足聽也。
清朝田同之提到柳永時，提到了他的兩個警句：
耆卿詞以“關河冷落，殘照當樓”與“楊柳岸、曉風殘月”為佳，非是則淫以褻矣。此不可不辨。《西圃詞說》
柳永有不少在士大夫眼裡的豔俗作品，但是其《八聲甘州·對瀟瀟暮雨》以及這首《雨霖鈴》，令人刮目相看。也奠定了他在宋朝詞人中的地位。
雨霖鈴抒寫了與所牽掛之人難以割捨的離情，離別以後，不知酒醒何處，唯見楊柳岸邊的曉風殘月。照應了前面的：多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節！
為什麼賀裳說是古今俊句呢?我們可以看看劉熙載《藝概·詞概》中的解讀：
詞有點有染。柳耆卿《雨霖鈴》雲：“自古多情傷離別，更那堪、冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月”。上二句點出離別冷落，今宵二句，乃就上二句意染之。點燃之間，不得有他語相隔，隔則警句亦成死灰矣。
前面抒情，點出離別，點出清秋的冷落。後面有酒醒何處表示離別之後，用曉風殘月寫景渲染，留下空間給讀者想象。
結束語賙濟《介存齋論詞雜著》也提到：
耆卿為世訾久矣，然其鋪敘委宛，言近意遠,森秀幽淡之趣在骨。耆卿樂府多,故惡濫可笑者多,使能珍重下筆,則北宋高手也。
柳永作品太多，良莠不齊，假如他能夠有所選擇的創作，就是北宋的高手了。
您覺得，這種評價是不是還帶有一定的偏見呢？