善意是相對的，是分物件分事情的。無底線的善意只會讓一些人認為我們軟弱可欺，這反而無法維持平和的局面，老好人當不得。總之 ，我們不挑事也不怕事，要做到敢於鬥爭善於鬥爭，朋友來了有好酒豺狼來了有獵槍。獲得尊嚴不能只靠善意，有時候拳頭

善與惡的對立一爭峰相對？其實很多人都偏向於中庸之道。沒有受過傷害怎知道惡的可為？大家都友善了，還存在惡的後果？來而不往非禮也一！

尊敬尊重是彼此的選擇一！向善肯定需要心量的包容，計較一在利益面前，沒有永遠的朋友，也沒有永久的敵人！個人恩怨在大事大非面前算什麼？不算甚麼一吞了就是！

福德與福量的回饋送你前程似錦，花開富貴，節節高升一還計較嗎？

凡事人在做，天在看一行運，轉遠不停轉一風水輪流倒回一逆一絕處逢生一柳暗花明一

幸運是誰給的一？

不是別人一正是自己的善因後果恰逢！

一救了自己一有了後路的繼續……

平衡心態一別小肚雞腸的得不償失……與事過不去一

其實就是跟自己過不去一

時光匆匆，歲月匆匆………

如果我對別人保持善意，反而會被別人的惡意傷到，那我會同這樣的人保持距離，再也別想我會滿腔熱情的去幫助他們，他們的生活中將會永會失去，我這樣誠懇的朋友。

對這世界的人，我會繼續以善良對待，因為只要沒傷害到我的人，為什要不友好呢？不能因為少數人對你的傷害，會對全世界的人都懷有惡意。

因為世界上好人還是多數，知恩圖報的人大有人在，對人們懷有善意的人是多數。對那些確有困難的人，盡己之力能幫就幫。象水滴籌能捐還是耍捐，能幫助了別人，心中是快樂的。

先給自己的善良定個標準。

佛法修行人除了慈悲不殺外，人與人之間的善良標準：是不論自己的出發點是善是惡，只要引起他人的不滿（或討厭）就是惡。

世俗普通人有時會把自我意識強加於人。自認為很善良，別人可能很反感。引起別人煩惱，反作用力會傷自己。

如果不屬於類似情況，就是碰上逆緣了。逆緣是自己前世所欠、今世的受報。那就修“忍辱”還債、隨緣消舊業吧。

無論何時、何地、何種情況，只管善良走下去，福報自在路上。

人欠你的，天會以另一種福報還你。

人一定要做善事，不但做而且一生都要在做，行善積德全家幸福。大家都能行善天增歲月人增壽春滿乾坤福滿門，自己行善可以為兒女和後代積德。

大家都行善事社會和諧了，人與人之間團結友愛人們就幸福快樂了，整個社會都感到幸福了。

希望大家從我做起：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

……我一向認為有關個人的天性，性格以及他的興趣，喜好，偏好等等這些人格品性的東西是天生的，是後天學不來的。因此想透過改變自己天性來生活得更好的念頭的荒唐的。即一個善的性格特徵是不可能改變成惡的行為的。

……如果不信，那麼我們看看一個生性膽小怕事的體質弱小的人會不會改變成喜歡那些需要體格搏鬥，力量決鬥才能存在的生活方式，答案當然是否定的，而且這種體質決定心理，物質決定精神的法則一直都是有效的，這是客觀規律，因此這些天生的性格品質實在不是後天能透過學習想得到的品質。

……如果再不信，那麼讓我們看看《紅樓夢》中的林黛玉能不能透過學習而愛上或者喜歡上薛寶釵所喜歡和感興趣的東西，我想凡是看過《紅樓夢》的人都可以作出肯定的回答，即無論林黛玉多麼努力都不可能變化到與薛寶釵一樣喜歡薛寶釵喜歡和感興趣的東西。

……也就是說先天性的性格特徵決定了你不可能一直或者說是長期使用自己沒有天賦的或者性格特徵不擅長的新的行為方式和生活作風。如若不是這樣，那麼就會出現像林黛玉要做薛寶釵所感興趣和擅長的事情一樣會感到萬分痛苦和難受。

……既然這樣，那麼我們怎樣才能解決這個矛盾呢？實際上，如果我們仔細觀察，就會發現你以前所謂的對別人的善的行為和態度實際上是一種毫無價值和啟發意義的善，實際上這種所謂的善完全是一種幼稚，機械模仿你或者表面和膚淺的行為，這種行為實際上是一種沒有前途的老好人的行為，而厚道，忠良，淺薄以及沒有文化，沒有智性就是這種行為的性質，這種所謂的善行為也完全是隻為討好別人，給別人當牛馬工具性質的行為。

……因此在我們意識到了這種所謂的善的內在實質之後，那麼我們就要重新認識什麼才是真正的善的原形了。首先善是雙向的，共同的，全面的共贏的美好行為和結果。因此善是一種智慧的實踐行為和人生態度，也是一種中國天人合一的合天道的行為，第一種哲學實踐的善是對別人的善來實現最終自己的善，而第二種中國文化式的善卻是一種能使自己心靈美好愉快的全面的共同享有的善。

……既然善的真相是這樣一種事實，那麼我們在受到別人惡劣的對待時，就應該反思自己以前的錯誤認識，我們更不應該以惡報惡，以怨報怨，我們唯一要做到的就是應該繼續以自己善的本性來對待以前的任何一個朋友以及這個不變的世界，如果真有那些對你具有犯罪行為的人可以透過正當的法律方式來尋求自己的保護之外，

……其餘的只要做到讓別人對他的以前的錯誤行為感到羞恥和內疚感，讓他因此而受到良心的譴責和對他的行為的產生懺悔就成功了。目標是讓大家一起進步和前進，如果能這樣做，那麼我們才真正找到了正確的科學的善，我們也無需再隱忍和痛苦，也不用改變和徘徊於茫然的現實中。

……顯然，在生活中我們在天性的自由表達之時，我們還應該注意智慧與知識以及人生技能的使用。

我到是覺得：獨立的世界觀和人生觀是不容易改變的。一個天性善良的人，你讓他去故意傷害別人，做惡事，是有難度的。反之，一個天性偏惡的人，你讓他去做善事，也是不情願的。

因此，一個天性善良的人，即便傷痕累累，也不會改變她的良性。否則就算不上“善良”。

我覺得習慣了對別人保持善良，但是也會被別人的惡意傷到，其實我覺得這種事情很正常啊，這個世界本身就是有好就有壞，至於你說的到底是該善良呢，還是該其他的？

我是這樣想的，我覺得好，首先我們本身就要做一個善良的人，當然也不是說做一個對誰都善良，一定要分心，是該對誰善良，我不對，誰善良對誰善良？對自己好的人，我也對她好，不算人，我也不會算計他，但同理也是一個道理，你要是對我不好，我也不會叼你，當然我可能不會罵你，但是我應該可能會遠離你！

跟他們前段時間在網上搜的，有些人的友情慢慢就走了，慢慢就沒了，剛開始不理你，後來就是純粹的把你放在那！我覺得做人一定可以做一個善良的人，但是一定要分得清楚該對誰善良！你看看那些分不清楚該對誰善良的人，結果都不怎麼樣？

那些分不清的人，最後有的被狗倒咬一口，有的甚至沒有了性命，更重要的還有部分的人一輩子都活在那個陰影，所以說這個社會本身就是相對的！一定要接受別人對你好的，也一定要能承受別人對你不好的，好的，咱們就好，對她好不好的？咱們也不靠他活對吧？

善良是我的本性，不能因為外界的因素而改變，不管是威脅還是利誘都不為之所動。與人為善，不是做給別人看的，而是為了心安理得；仰無愧天，俯無愧於地，行無愧於人，靜無愧於心是我的行為準則。

我的信條：不忘初心，永存善意。開發良知，轉化惡意；君子五美，“惠而不費”（見論語.堯曰）；天道酬善，永勿懷疑。

做為一個人來說，是從善？還是從惡？這是這個人的本性所決定的。作為善良的人，決不可因為受到惡人的侵害而改變了自己要善良的本質。為人在世就應該是愛憎分明。如果對敵人施善，那就是對自己的殘忍了。人，都是人活在矛盾的世間，當然矛盾有對抗性的矛盾，有非對抗性的矛盾。對敵我矛盾就要憎恨；對人民內部矛盾就應採取和的方法去解決。做到愛憎分明為人處世。 人，還是應當相信，在人世間確實是存在著因果關係。善有善報，惡有惡報。所以有“天道無親常於善人”之說。決不可因有壞人丶惡人而改變自己的善良本質。收起。

習慣了對別人善意不一定別人也對你有善意、現在社會出現的老賴也是這樣產生的、你善意借錢給他、他就想你好說話、你好欺負、他就不還了、對世界各國也是一樣、你們看奧大利亞不也是這樣麼、還有其它好多我也不必點名了、

善意和善良都有一個非常重要的前提：善於識別並規避心地不善之人。也就是自我保護的意識和能力。

如果不講這個前提，那就跟《農夫與蛇》差不多。這實質是在放任或縱容惡毒。放任或縱容的善意善良，善的本質其實已經變了。