喬達摩悉達多那個人是曾經存在過的。佛這種神，過去沒有，現在沒有，以後也不會有的。所謂的佛說都是有些人胡說八道。眾生怎麼可能平等呢？狗咬了人，狗可能就得死，人打了狗還能把人家判處死刑嗎？

在各大寺院中，正門是給僧侶走的，善男信女走偏門。而且，如果是較小的寺院，佛像是對著正門的，如果正對著佛像隨意走動閒聊也的確不太恭敬。當然，作為朝拜者，也不用太在意這些細節，入鄉隨俗就好。

而且佛像，包括這個佛的這個概念，包括你尊敬佛的這種行為都會給你一種加持力。也就是說對我們的修行有幫助。

所以，當你參悟了以後，能感受到了“凡所有相，皆是虛偽”的那種狀態，你去禮拜佛像時對佛祖的尊敬，實際上你就是等於一個外在形式的對你內心參悟以後狀態的表達。

佛說眾生平等，指的是初生和死後眾生平等，生後死前這個過程絕對沒有眾生平等一說，只要有人的地方就有社會，有社會的地方就有等級，等級的存在就沒有平等。佛說眾生平等還是指的死後撒手人寰誰也帶不走半分毫。窮人盼望的平等只有死亡後了，人死了解脫了，窮人和富人有權的人終於一樣一樣的魂魄昇天了。

對啊，佛說眾生平等，為什麼罪犯就得關到監獄裡限制自由呢？想明白這個再想你自己的提問。

知道有槓精會說，普通人又不是罪犯，不一樣。好吧，你說不一樣就不一樣，不願思考是你的損失，又不是我的。

以下是個人看法 供參考：

平等：開始一樣 赤條條來 但已分高矮胖瘦 貧富美醜

公正：過程一樣 你打我一巴掌 我還你一個一模一樣的巴掌

公平：結果一樣 你打我一巴掌 我根據你的軟硬強弱還一個針對性的巴掌

凡事不僅要聽其言，更要觀其行。世間最難做到的就是平等，芸芸眾生最大的願望也是平等。平等，大多是有一定地位有話語權的人的說教，佔領道義高地，給人一個念想，獲取民眾之心。很少真正實行。而真正實行的，大多是等級制。是高高在上，享受特權，養尊處優，控制、壓迫、剝削弱小。世界各國，社會、宗教組織，黑白兩道，社會生活各個方面概莫能外。就連貌似溫情脈脈的家庭也有種種不平等。平等講得越多，往往越沒有平等。不平等的根源，主要在於資源爭奪，利益衝突，霸權野心，私慾膨脹。不平等格局的形成、鞏固和發展，有歷史沿襲的，習慣養成的，約定俗成的，有法律、法規、政策、協議規定的，還有強權、刀槍、暴力下的不平等，等等。

去寺院只能走偏門不能走中門的這個問題，要看你是抱著怎麼樣的心態去的？假如你只知道注重形式，一邊拜菩薩一邊在想著如何害人，這人哪怕三步一拜的進去也沒用！你用一顆虔誠的心過去就算形式上都錯了也是對的，拜佛主要在心！

本來不想回答，但大多數回答的人都怎麼樣，只好寫上一兩句。

不管寺廟大小，每個寺廟都會有天王殿，大雄寶殿，祖師殿，藏經樓，客堂等。每個殿堂都有三個門，中間的門是空門，一般人不能走，是方丈和住持走的空門，左右兩邊是偏門，岀家師父平時做早晚課都是走兩邊的門，在家信眾也可以走偏門，偏門進去的時候叫做般若門，般若是智慧的意思，岀來的時候叫做解脫門，每個門都有比較高的門檻，每個人進去或岀來都不能踩到門檻上。

寺廟的門是很有講究的，中間的門叫空門，又叫般若門（大智慧的意思），兩邊的門一邊叫自在門，一邊叫解脫門。這兩門統稱方便門。兩邊的門是平常沒有開悟的眾生走的，象徵著眾生由方便道逐漸開悟進入佛道。而中間的般若門正對著大殿的佛祖，只有重大佛教節日和大德高僧來的時候，才會開。而般若也就是大智慧，是佛祖教育眾生想要得道，第一要具備的能力。只有真正的看透了世界，才會進一步去領悟佛教的真義。

寺院是佛教的道場，是出家人修行、弘法的地方，同時也是佛教信眾禮佛、學習佛法、供養三寶的場所。

雖說佛教來自印度，但自傳入中國後逐漸與中國的傳統文化融合形成了自成體系的中國佛教文化，眾多的佛教儀規逐漸完善。尤其是百丈懷海禪師立下佛門清規後，對於佛教步入正統起到了至關重要的作用。

現在正值盛世佛教也空前興盛，不少地方都在已經頹廢的古寺遺址上興建新寺，佛教信眾也成幾何級數的增長。那宏大、殊勝的寺院仿古建築也吸引了越來越多對古建築感興趣的遊客的目光。因此，來寺院禮佛、祈福的信眾多了，來寺院遊覽的遊客也劇增。

中國有句古話:入鄉隨俗！不論來寺院的你是信眾也好，是遊客也罷，即然來到寺院就得遵守寺院的規矩。比如:不得大聲喧譁；穿著必須得體；見到出家師要雙掌合什；過堂時要心懷感恩、止語、切勿浪費等等。而這一切都必須從入門開始！

到過寺院的人都知道，寺院禮佛是從天王殿開始。而天王殿、大雄寶殿等主要佛殿都開有三道門。中間的大門稱為空門又稱般若門，一左一右二側門則稱為自在門和解脫門也稱為方便門。般若門是供出家師父進出大殿時走的，過去的皇上、丞相也可從般若門進出。而作為信眾或遊客的我們，要進佛殿禮佛、瞻仰佛造像就應由方便門進出。記住:進出佛殿時切記不可踏在門檻上，那是對佛菩薩的大不敬。原則上應大步邁過門檻且從左門進、右門出。進門時，身體儘量緊靠左側。

沒有規矩不成方圓，佛教是重因果的，自己造下的業須自己承受。所以進入寺院後，我們一定要心懷恭敬。所言、所行須如理、如法！

中門一般是正式場合，大和尚走的，我們薄地凡夫，就走小門哈。另外拜佛，不要去大殿中間的大墊子上拜，就旁邊的墊子吧。

進廟前沿儘量不要走中間，沿階梯邊沿而上，男左女右，進門時儘量不要走正門，因為方丈門朝晚課時都是從正門進的，而沙彌等從偏門進，所以為了和寺院一致，大家都儘量應該從偏門進，男左女右，進去時儘量跨右腳，出門時也從偏門出就是，不要踩在門檻上（一般寺院門檻做得很高）。進廟門的時候,千萬不要踩門檻哦。

原則上是這樣的。但凡夫俗子也無禁忌。因寺廟大門始終大開著。遊客如織也顧不了了。

應該是右進左出中門是不走人的。是信徒是循規道矩的。僧人更不用說了。

因為不這麼規定，怎麼顯得人與人之間層次的高低不同，走哪個門都一樣，難不成走趟中門還會遭雷劈？那這佛不拜也無妨！

確實有這樣的說法，寺廟是僧人和尼姑的道場，佛門有規定，從進門到跪拜又只能是師傅在正中，其餘人等都只能陪左右，跪拜之時也分男左女右之分。