邏輯學和哲學都是思維方式，邏輯思維是哲學思維的一種思維方式之一。具體的說邏輯思維是邏輯推理，他有具體的推理公式，偏重直觀的具體的理性的推理。哲學思維很難說清楚，有客觀的主觀的唯物的唯心的有理性的抽象的全面的區域性的橫向的縱向的歷史的現在的將來的………。要提高對事物規律的把握，首先要掌握大量大量的知識，無所不包知識，才能用邏輯思維和哲學思維去認識他把握他。這兩種思維方式都需要長期大量的訓練，有些人天生就強有些人人天生弱，男的強女的弱。

邏輯學從屬於思維科學的一個分支，是一門具體的專門的科學，同時也是很多科學理論的基礎科學。哲學的視野既涵蓋所有的科學理論體系又涵蓋所有非科學的理論體系，無所不包，囊括一切，無限制地想象，在各界之間盡情的穿越。哲學前瞻性展望要經得起邏輯理性的篩選淘汰，更要在人類實際應用中對新思想（比如新的科學概念和理論）產生啟發催化影響。哲學是綱，邏輯學是目。邏輯科學的進展（如悖論研究的進展）也會擴大哲學的視野，促進哲學的發展。哲學著眼於總體性系統性反思性，從全域性上把握各鍾思想的內在聯絡（一致性和矛盾性）以及與之相關的外部聯絡。哲學思維是建立在邏輯基礎上的，哲學研究以各種邏輯思維方法為有效的推理推論推斷推廣工具。在人類思想發展歷史過程中各類思維相互影響，都做了各自的貢獻；總目標是要發揮人類主觀能動性，有助於人類更適意的生存。

哲學的範疇包涵了邏輯思維，它是以推理認知的方式展開概念或原則，以此來證明抽象的哲學觀點，分為數理邏輯、形式邏輯、辯證法思維邏輯、語言表達邏輯、結構系統邏輯...隨著哲學認知的發展，邏輯形式也在展開。要想提高對事物規律的把握，黑格爾在《精神現象學》的這句話很值得深入體會“反駁（認識）一定是從原則自身裡發展出來的，而不是根據外來的反面主張或意見編造出來的。”我這裡把反駁改成認識。就像女權主義的概念你是用男權主義反駁不了的，唯有從女權主義自身展開認識和發展它，才能知道不足和缺陷達到認識的自我否定和提高，發展出新的和自身當下存在相匹配的觀點。

邏輯學應該被看作哲學的基礎課程。就如同初中的代數與函式，是高等數學的基礎一樣。有許多讀過哲學書籍的人會說，不懂邏輯學，並不意味著讀不懂哲學，而沒有代數函式基礎，肯定學不會微積分。我認為此言差矣，沒有邏輯學做基礎，你的哲學只是囫圇半片讀，你無法把握哲學思想精髓及其深奧之處。呈現在哲學視野中的事物規律，不同於物理化學中的自然規律。自然規律帶有普遍性，必然性。而哲學家描述的事物規律，比如辯證法的三大規律，往往是對各種具體的自然事物規律的反思，更具有一般性，但是未必總是必然的，其中蘊涵著大量可能性。

談三點認識：

首先，邏輯學是哲學的分支，是研究思維規律的科學。經歷從具體邏輯到抽象邏輯再到具體和抽象相統一的邏輯三個階段。具有很強的工具性。哲學是關於世界觀的學問，是關於自然、社會、思維規律的科學，是理論化系統化的世界觀和方法論。

其次，哲學和邏輯的關係。一是哲學從哪裡開始，邏輯就從哪裡開始。辯證唯物主義哲學是研究物質和意識的關係，那麼物質和意識就是哲學的邏輯起點。對立統一、質量互變、否定之否定既是唯物辯證法的三大規律，又是辯證邏輯的思維規律。二是哲學對邏輯學具有指導作用，邏輯學對哲學具有工具性意義。哲學雖然從抽象開始，但抽象的概念、定義、範疇是由具體邏輯推理出來的。

最後，如何提高對事物規律的把握呢？一是以唯物辯證法作指導。唯物辯證法是對於客觀事物規律的科學抽象，是運用具體邏輯，辯證邏輯，和具體和辯證相統一的邏輯抽象出來的。因此，只有掌握唯物辯證法，才能把握事物規律的本質。二是唯物辯證法是唯物論，辯證法，認識論相統一的，因此，只有掌握唯物辯證法，才能提高對事物規律的把握。三是唯物辯證法是具體邏輯和辯證邏輯相統一的科學。只有掌握它，才能從邏輯關係上把握事物的思維規律。

邏輯是客觀推理，哲學是學問認識。邏輯是由常理規律為繩來作斟酌判若，是一種順水推舟思維方式。而哲學是歷練中的經典精語錄，以經驗定格來考量甄別判若。

從上而言，邏輯與哲學也就有了關係所在，邏輯主要是以常規捉摸順籐摸瓜僅是客觀容易出乎意料，節外生枝，構成思路以現實不符合。哲學是以經典語錄模擬想象思維，兩者的關糸在於都是一種設想思維，邏輯是利用規律為導向，哲學是以知識學問，世事洞明而稽核問題，利用典範為導向，它們的關係大同小異，有些牽扯在一起。心理學之人大多用邏輯，哲學比較科學深奧，適於知識淵博，世事洞明之人引用。

那如何來提高對事物規律的掌握，真理與實際相結合，自然與科學相結合，推理要有依據印證現實，卻慎防出乎意外，把邏輯當突破切入口，把哲學當鏡子透視，結合科學唯物論證加予依握來充實事物的真實。

天規地律物性古今存認，

黨政教派勢力中外事業，

觀念體制人情文化知識，

三界社國族家個沒統一。

我多年從事基礎科研人；

蓋地陰陽基礎遠古獸人；

渾天東西道法三生古智；

宣夜四文滅今七洲新慧。

我試給存邏輯學認哲學：

單一物初始構基一二三；

由雙性合併成礎四五六；

宇三類質築高數七八九；

宙十天干控地十二支運。

外佛四皆空哲莫凌兩可；

內太極三生萬真道法然；

活空間哲對邏輯水平理；

天地事業規律人類文明。

哲學是人類探求未知的基礎，是對未知的基本認知和思維方法、準則；思維方法有抽象思維和形象思維，邏輯學是研究抽象思維規律的學問；形象思維是在事物間存在內在聯絡的認知下產生的思維方法，它具有透過參照已知事物的規律快速發現未知事物的規律的優點，問題是對規律發生的內在機理缺乏瞭解，而抽象思維可以系統的把握規律的內在機理，但需要很多基礎的探討工作；最明顯的例子是產生於形象思維的中醫和產生於抽象思維的西醫在對抗病毒病的方法，中醫的有效方法要遠早於西醫，而在治病的機理上西醫要合理、細緻得多；現代人在探求未知時常常是兩種方法混用的。

對於本問題，棄去照本宣科，死搬硬套的說教，略談個人膚淺，片面認為。理論“邏輯學與哲學”關係，須從哲學談起。因為哲學，是研究探索自然，追求萬物本源“成因結果”的，涵蓋一切的，追求自然終極的歸納學科，為哲學。哲學，其學科性質，就是對自己一切事物，展開研究探索。那麼！問題出現了：什麼是研究探索？動用哲科思維，對自然做縱深瞭解，尋求答案；不正是研究探索嗎？由此！可以明白的認識：哲學是學科名，邏輯（思維）就是哲學具體的思維運作踐行。也可理解為：哲學為名，邏輯（思維）為實。並且是！哲學與邏輯，不可分割，否則！就是有名無實。也就是說：哲學脫離邏輯，不能形成哲學（追問）；邏輯脫離哲學，不能形成邏輯（思維）。由上述，可以推匯出：哲學與邏輯的關係，就是一種～不可分割的，一體的，名實相互依存，相互作用，表述為哲思一體的共存關係。如何提高對事物規律的把握？這個問題，確實有點大！真的難以確切回答。只能說：從萬事萬物的本質性，存在的因果關係上，下功夫。也就是大概說！想把握規律，必須注重事物的前因。因為前因是：決定後果的先決條件。凡把握規律者，大都注重此法。其次！要學會：正因得正果，正因得反果，反（逆）因得逆果，逆因得正果的正反轉化及辨析判斷。能夠學得上述精要，對於事物規律的把握，大概就可以初步做到見本而知末，知因即斷果了。