眾生皆佛本清淨

一念無明墮劫輪

塵沙滾滾六道轉

覺明回觀歸本元

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佛教的中心思想是“諸法緣起性空無我”，所以世界上不存在“神、靈魂、造物主、自性”，世界上所有的事物都是因緣合和，本性是空，沒有能獨立存在的實體。

六道輪迴是佛教創立的學說也是佛教的世界，佛教勸人為善，希望人們個個慈悲為懷，死後去極樂世界淌遙快活。六道即為地獄、畜生、餓鬼稱三惡道，或三塗。阿修羅、人、天稱三善道。

佛國的很多菩薩或羅漢，為了度眾生，有選擇來我們這個世界，度眾生的。但沒有歷劫的。而且，也不是靈魂，更不是人的。

你說的佛國如果所指是佛土的話，那還沒有脫離六道。

如果指的是成佛後再入六道，那不是歷劫，而是化度十方無量眾生。

佛沒有這樣說，如果這樣說的話，無疑每尊佛都脫不了要來歷劫，變得和眾生一樣，這無疑是說佛也免不了下墮，而這是不可能的，成了佛了，永遠不可能下墮，而有這種說法的人是非常邪惡的。

這個分怎麼說，佛菩薩不是不能來六道，但不是渡劫，是度化眾生，化身處於六道但不受六道束縛，就好比一個游泳健將去泳池裡教別人游泳，他不是出不去了。而六道眾生是因為無明所困出不去輪迴。

哪有什麼不變恆久的靈魂，神識，可以來來去去，父母未生以前，如何想，如何覺知？若投生為畜牲，如何想如何覺知？

沒有。到佛國淨土就脫離六道了。除非佛菩薩發大願力，重回娑婆普度眾生，比如地藏菩薩發願"地獄不空，誓不成佛"。

很久很久以前，一些外星人來到地球發現這裡很美，迷戀大地的水果食物，也迷戀這裡的山山水水，他們就留了下來，經過一年又一年，他們完全沉醉在這裡，竟然忘記了自己的來處和歸途。沉迷於世事忘了歸途。

人類萬物的靈魂絕大多數都是第一次到達這個世界。有極少數人是從六道輪迴出來的 他們幾個實際是救世主，他們冥冥中主宰人類萬物的命運，沒有人能違揹他們的旨意。

他們出現就是人神之戰，他們幾個之間只要有矛盾，人類也違背不了他們的旨意，他們任意獎罰人類，但是隻要他們有矛盾，人神之戰人類必勝。

如果他們幾個沒有矛盾，人類註定三次世界大戰終極毀滅了。

他們幾個冥冥中打起來 人類的特異功能者看了都害怕，直接把對方打入地獄，而進入地獄的一方是經過地獄苦難培訓的，在地獄的痛苦中，都不會改變自己的初衷。特異功能者就根本不怕人類的任何武器，但是他們就怕這些救世主。特異功能者你不聽話就直接把你打入地獄，進入地獄就不是幾億年這麼簡單，是無數年你都要等待釋放，就是你最低在痛苦的地獄裡受苦無數年。特異功能者都害怕這幾個救世主。

並非如此。眾生輪迴，隨業輾轉三界六道，無始無終，沒有開始，也沒有結束。除非苦吃夠了發起修行之心，橫超三界。

沒有，純佛說的只是無我，反對的是我存在的哲學。

後人只是在圍繞無我做各種解釋。

佛只想用各種方便法門，讓你打消分別心，迴歸萬物一體的黏連海洋，從而達到開悟狀態，沒有其他。

佛國眾生，時時攝受佛菩薩加持，得不退轉心，所以不會被動的回到六道歷劫的。如果有，那是主動性的，是為了乘願再來。

關於乘願再來的佛菩薩，許多人開悟以前連自己都不知道(關於這些道理的論述，可以參看許多高僧大德的講法)。

所以，你說的這個現象是有可能存在的。

這個問題，我認為佛陀本人絕對不會說這樣的話，因為靈魂之說源自於古印度婆羅門教（即現在的印度教），婆羅門教認為宇宙萬物皆有靈魂，人自然也是有靈魂的。

按婆羅門的教義，這個宇宙還有一個創造者和規定者“梵天”，類似於基督教的上帝，婆羅門教稱之為“大我”也就是宇宙的靈魂，人是梵天創造的也有靈魂故稱之為“小我”。輪迴也是婆羅門的創造，婆羅門教認為人在這一世死了，靈魂又會轉到下一世，下一世死了靈魂又繼續往下轉世，如此迴圈往復輪迴不已。

釋迦牟尼在佛教初創之際便一舉推翻了婆羅門教的“大梵”，根本就不承認我們這個世界有個創造者和規定者，更沒有一個被神話了的創世神“梵”。而人作為宇宙萬物之一自然也就沒有所謂的靈魂也即“小我”。

佛陀在創立佛教的時候，也把婆羅門教的輪迴說繼承了過來並加以改造變成了六道輪迴，繼而提出眾生平等，以批判駁斥婆羅門教的四種姓制度。婆羅門教認為眾生的輪迴是靈魂在輪迴，輪迴的主體就是靈魂。

而佛教從一開始就是否定有靈魂（小我）的，若要修佛首先就要破除（小我），所以佛怎麼能說出人的靈魂是從佛國到六道里來歷劫的這種話呢？

由此可以認為，說此話者必是邪師外道無疑。