小說《西遊記》中，鎮元子確實是地仙之祖，因為他這個名號在書中被提到過兩次。
那麼鎮元子何以成為地仙之祖呢？要想知道這個問題，我們先來了解一下，什麼叫做地仙。
所謂地仙，也就是陸地神仙，是中國神話故事中住在人間的仙人。晉代葛洪在《抱朴子·論仙》中將仙分為三類：“按《仙經》雲：‘上士舉形升虛，謂之天仙；中士遊於名山，謂之地仙；下士先死後蛻，謂之尸解仙。”
由此可見，鎮元子是生活在人間，在天庭沒有官職的一類神仙。至於其為何被稱為地仙之祖，則是因為鎮元子乃是鴻蒙時期人間大地上由凡人修煉而成的第一個神仙。
鎮元子早早就趕到了紫霄宮，他發現講道臺最前面有六個蒲團，已經有三人坐下，他們是太上老君、元始天尊、通天教主。見還有三個空位，鎮元子急忙搶了一個，緊接著，鯤鵬和紅雲倆人趕到坐了最後兩個蒲團。
隨後西方準提和接引也匆忙趕來，見最前面的蒲團已經盡數被佔，準提和接引倆人大哭起來，邊哭邊說，自己一心向道，想坐得離鴻鈞老祖近一些，好方便聆聽。倆人此舉感動了心善的紅雲老祖，竟然將自己的蒲團讓給他們。 可一個蒲團準提和接引怎麼坐呢？這時候，三清站出來說話了，他們認為鯤鵬不是人類，沒資格坐在前面，要求鯤鵬讓出蒲團，鯤鵬見形勢不利於自己，只得恨恨的讓出了蒲團。
大家剛剛坐好，不料女媧娘娘匆匆趕來，有感於女媧造人、煉石補天的功勞，鎮元子主動將蒲團讓給了女媧。鴻鈞講道過後，坐在最前面六個蒲團上的三清、菩提、接引、女媧六人，一朝感悟得道成就聖人之位。
此時眾人方才明白，原來誰坐在最前面的六個蒲團上，誰就有機會成就聖人之位。惱羞成怒的鯤鵬不敢找三清的麻煩，反而把惡氣都撒在紅雲頭上，認為是他先讓座，才導致自己的座位被搶走，於是趁紅雲不備偷襲斬殺了他。
而女媧因為感恩鎮元子的主動讓座，此後再也沒有晉升聖人的機會，於是就把自己早年發現的一棵人參果樹送給了他，讓他經常服食人參果，不死不滅，永做人間地仙之祖！
小說《西遊記》中，鎮元子確實是地仙之祖，因為他這個名號在書中被提到過兩次。
那麼鎮元子何以成為地仙之祖呢？要想知道這個問題，我們先來了解一下，什麼叫做地仙。
所謂地仙，也就是陸地神仙，是中國神話故事中住在人間的仙人。晉代葛洪在《抱朴子·論仙》中將仙分為三類：“按《仙經》雲：‘上士舉形升虛，謂之天仙；中士遊於名山，謂之地仙；下士先死後蛻，謂之尸解仙。”
由此可見，鎮元子是生活在人間，在天庭沒有官職的一類神仙。至於其為何被稱為地仙之祖，則是因為鎮元子乃是鴻蒙時期人間大地上由凡人修煉而成的第一個神仙。
鎮元子早早就趕到了紫霄宮，他發現講道臺最前面有六個蒲團，已經有三人坐下，他們是太上老君、元始天尊、通天教主。見還有三個空位，鎮元子急忙搶了一個，緊接著，鯤鵬和紅雲倆人趕到坐了最後兩個蒲團。
隨後西方準提和接引也匆忙趕來，見最前面的蒲團已經盡數被佔，準提和接引倆人大哭起來，邊哭邊說，自己一心向道，想坐得離鴻鈞老祖近一些，好方便聆聽。倆人此舉感動了心善的紅雲老祖，竟然將自己的蒲團讓給他們。 可一個蒲團準提和接引怎麼坐呢？這時候，三清站出來說話了，他們認為鯤鵬不是人類，沒資格坐在前面，要求鯤鵬讓出蒲團，鯤鵬見形勢不利於自己，只得恨恨的讓出了蒲團。
大家剛剛坐好，不料女媧娘娘匆匆趕來，有感於女媧造人、煉石補天的功勞，鎮元子主動將蒲團讓給了女媧。鴻鈞講道過後，坐在最前面六個蒲團上的三清、菩提、接引、女媧六人，一朝感悟得道成就聖人之位。
此時眾人方才明白，原來誰坐在最前面的六個蒲團上，誰就有機會成就聖人之位。惱羞成怒的鯤鵬不敢找三清的麻煩，反而把惡氣都撒在紅雲頭上，認為是他先讓座，才導致自己的座位被搶走，於是趁紅雲不備偷襲斬殺了他。
而女媧因為感恩鎮元子的主動讓座，此後再也沒有晉升聖人的機會，於是就把自己早年發現的一棵人參果樹送給了他，讓他經常服食人參果，不死不滅，永做人間地仙之祖！