有句話說得好，花花轎子人抬人。其實朱棣和武當山就是這樣的關係。

武當山信仰的是真武大帝。真武大帝是北方之神，而朱棣的封地恰好也在北方。於朱棣在“靖難”時據說得到真武大帝的暗示和庇佑，所以才打敗了朱允炆，奪取了天下。如此一來朱棣靖難不但師出有名，更是君權神授，老百姓愚昧自然相信這些傳奇色彩的神蹟。對於朱棣的統治穩固有很好的輿論造勢。

反過來朱棣自然會對武當山大興土木，太高武當山道教領袖的地位。

歷來封建統治者不在乎如此。

莫逐燕，逐燕燕高飛，高飛上帝畿！

建文元年，建文帝和大臣們打算削除燕王朱棣的勢力，而燕王正在裝瘋賣傻，暗地裡卻在積聚力量，隨時準備反擊建文帝的削藩。

而此時劍拔弩張的南京街頭，一個瘋癲道人卻語出驚人：

莫逐燕，逐燕燕高飛，高飛上帝畿！（《明史.五行志》）

這句讖語說的非常淺顯易懂，就是提醒建文帝不要削藩燕王朱棣，不然燕王就會起飛，而且會飛到更高的位置，也就是做皇帝了。瘋道人的讖語沒有驚醒建文帝和他的大臣們，卻動搖了民心，這為燕王最終佔領南京埋下了神秘的預言。

武當山真武大帝塑像

朱棣登基之後，一生至死都在尋找兩個人，第一個就是建文帝，第二個就是張三丰（朱元璋也在尋找），也就是傳說之中的張三丰了，據民間傳說，“瘋道人”就是張三丰的化身，他在暗中幫助了朱棣！

真武大帝的龜蛇二將雕塑

靖難之役之中發生了一些特殊的天氣狀況，這些天氣主要是大風。一些時候的大風幾乎都是在關鍵時刻幫助朱棣的軍隊取勝或者反敗為勝，簡直就是神助攻朱棣了。

一、“暴風雨”原來還可以這樣解釋！

朱棣準備誓師出征的時候，突然出現了特殊的天氣狀況，《明史》有記載：

適大風雨至，簷瓦墮地，成祖色變。（《明史》）

朱棣謀反這事真的是惹得天怒人怨了？大風雨將屋頂的瓦都掀了下來，朱棣的臉色都變了。此時道衍和尚卻得出了相反的說法：

祥也。飛龍在天，從以風雨。瓦墮，將易黃也。（同上）

道衍和尚認為是祥瑞之兆，真龍要飛天，屋頂的瓦掉了，將要換天子了，於是乎靖難將士計程車氣大振。

二、白溝河之戰——神風逆轉。

1400年4月24-25日，明朝中央軍60萬在大將李景隆的率領下在蘇定河沿河展開。朱棣的先鋒部隊被擊潰，酣戰之際，朱棣換了三匹戰馬征戰，可見當時朱棣的處境非常艱難，面臨潰敗的局面了。

時適旋風驟起，吹折李景隆將旗，軍中為之相視而動。遂乘機以精騎突出繞其後乘風縱火，揮師猛攻，斬殺瞿能父子及俞通淵、滕聚等將領，平安為朱能所敗，建文帝軍隊潰散，死傷10餘萬人。（《明史》）

恰在此時，有旋風突然颳起，將明中央軍主將李景隆的帥旗刮折斷了。明朝中央軍看到帥旗倒了，軍心大亂，朱棣趁機翻盤了。

三、夾河之戰——神奇的東北風助攻朱棣軍隊。

1401年2月22-23日（建文三年，農曆），朱棣的軍隊和明中央軍盛庸對陣於夾河（今天河北武邑縣），朱棣列陣東北方向，盛庸列陣西南。雙方打得你來我往，朱棣在初戰失利，接連折損了張玉、譚淵兩位大將，戰局形勢十分不利。

23日，雙方鏖戰治未時（下午13-15點），戰情膠著。天氣突然發生大變，東北風忽然大起，風沙遮蔽天日，對面不分你我。

朱棣軍隊由東北向西南進攻是順風，而明中央軍則是逆風，風沙迷住了明中央軍的眼睛。朱棣藉助東北大風，一舉擊潰盛庸的軍隊，殺傷10萬餘人，獲得大勝。

四、藳城之戰——東北大風再次助攻朱棣獲勝。

夾河之戰後的閏三月初九-初十（1401年），朱棣軍和盛庸軍再次相遇於藳城（今天河北石家莊市藳城區，原來的藳城縣（市））。

第一日交戰之時，朱棣的進攻是一敗塗地，主帥的軍旗被明中央軍打成了篩子，損兵折將，一位主將被活捉之後逃回。

初十，兩軍再次交戰，神奇的東北大風再次颳起，逆風而戰的明中央軍再次潰敗，朱棣再次獲得勝利。

任誰有如此的好運氣，接二連三得到“神風”的助攻，朱棣簡直是“如有神助”了！

朱棣到達南京劇照，東北“神”風幫了他大忙

朱棣登基之後，為了穩固自己的帝位以及得到帝位的“合法性”，於是乎進行了兩大政治操作：第一就是遷都，建設北京城，擴建紫禁城；第二，在武當山大修道家廟宇。

遷都北京不再贅述，單說朱棣為何要建設武當山。朱棣為了使自己繼承帝位的合法性得到廣大民眾的認可，於是“神化”自己，自詡為“真武大帝”轉世，神仙下凡，以確保自己帝位是“君權神授”的。

一、朱棣自詡真武大帝和武當山有什麼關係？

古代主管北方的神帝是“玄武大帝”，為何改名為“真武大帝”吶？歷史上有兩種說法，第一是避諱趙匡胤的名諱，趙匡胤原來的名字是“趙玄朗”；第二種說法是避諱宋真宗的名諱，宋真宗曾經的名字有趙玄休、趙玄侃，也是避諱。

真武大帝的原始神是顓頊帝（三皇五帝之一，高陽氏），顓頊帝的後裔是“朱”姓的始祖，如下圖：

顓頊帝后裔姓氏，其中“朱”姓是其後裔

燕王朱棣藩屬地在北方，又是顓頊帝的後裔子孫，加上自己在靖難之役中的北風神助攻以及其他種種巧合，冥冥之中自有天意，於是在民眾心目中朱棣就有些“神化”了。為了更加神化自己，朱棣就將這些“神蹟”歸結為自己就是“真武大帝”的轉世，救黎民百姓於水火之中了。

據說，真武大帝是在武當山“飛昇”成為神仙的，自然武當山就是真武大帝的道場了。朱棣既然做戲就要做全了，於是乎大力建設武當山的道觀廟宇。

二、張三丰的道場也在武當山。

況且，元末明初時期著名的道人“張三丰”的道場也在武當山。相傳張三丰生於1247年，卒於1464年，活了217歲（也有說活了300多歲的）。

張三丰像

記得靖難之役開始的南京城那個說讖語的“瘋道人”嗎？相傳就是張三丰的化身，也在暗中幫助燕王朱棣。

凡此種種，這些都能使得朱棣把“神”和“皇帝”完美的融合在一起，使得民眾思想從根本上承認朱棣帝位的合法性。

朱棣既然自詡為真武大帝轉世，自然要修建武當山的道觀廟宇，重塑真武大帝的金身了。

1413-1418年，朱棣發動30萬勞役，大力修建武當山。共計建設了33個宮殿群（上應33天），39座橋樑，25公里的石頭階梯等大型工程，武當山道教廟宇矗立於武當山上。

自明朝建設好武當山之後，在民間就一直有一個傳說，稱“真武神，永樂像”。也即是說中年的真武大帝銅金塑像是按照朱棣的相貌來雕刻的，有朱棣的韻味在其中，目的神化朱棣是真武大帝轉世的說法。

根據武當山的道士稱。武當上有一盞自永樂時期就點燃的“長明燈”，已經長達600多年沒有熄滅了。長明燈固然有讓大明朝長久不息之意，也有武當山的道統長久不息的意味。

武當山道觀雪景

至於說武當山“長明燈”600年不熄滅，也是武當山道人盡心盡責照看的結果，600多年不熄滅也是一種傳奇了！