這個不能比較。
楷書鼻祖是鍾繇,鍾繇其實相當於楷聖,地位無法超越。
行書首推書聖王羲之。成聖了,後人只能膜拜了。
草聖張芝,王羲之都學他的。
其實很好理解。楷書、行書、草書,其實都屬於書法領域的不同書體,是沒有辦法比較的。
打個比方吧,就像歌唱家,有美聲唱法、名族唱法,通俗唱法、原生態唱法等等,都是頂級藝術家,但每種唱法都有各自不同的藝術標準,用不同唱法演唱的歌曲具有各自獨特的藝術魅力。他們也是沒辦法比較的。
當代書法界有種奇怪的現象,就是楷書、行書、草書的書法愛好者誰都不服誰。其實沒有必要,因為三者分屬於各自的小領域,井水不犯河水。
而楷書是書法的基礎的論點也是站不住腳的。因為楷書也是來源於隸書,而行書是東漢末年的劉德升首創的,後來傳授給了曹操手下的名士鍾繇,行書的產生時間比鍾繇的楷書要早啊。而草書形成於漢代,是為書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。看看,行書和草書都是比鍾繇的楷書早啊。
所以說,隸書是這三種書體的基礎才是正確的答案。
綜上所述,書法中,楷、行、草不存在誰水平高低這種說法。書法界應該提倡百花齊放,沒有必要把楷書提高到正統的地位,這是不尊重書法史的杜撰而已,應該是好事者故意為之。
這個不能比較。
楷書鼻祖是鍾繇,鍾繇其實相當於楷聖,地位無法超越。
行書首推書聖王羲之。成聖了,後人只能膜拜了。
草聖張芝,王羲之都學他的。
其實很好理解。楷書、行書、草書,其實都屬於書法領域的不同書體,是沒有辦法比較的。
打個比方吧,就像歌唱家,有美聲唱法、名族唱法,通俗唱法、原生態唱法等等,都是頂級藝術家,但每種唱法都有各自不同的藝術標準,用不同唱法演唱的歌曲具有各自獨特的藝術魅力。他們也是沒辦法比較的。
當代書法界有種奇怪的現象,就是楷書、行書、草書的書法愛好者誰都不服誰。其實沒有必要,因為三者分屬於各自的小領域,井水不犯河水。
而楷書是書法的基礎的論點也是站不住腳的。因為楷書也是來源於隸書,而行書是東漢末年的劉德升首創的,後來傳授給了曹操手下的名士鍾繇,行書的產生時間比鍾繇的楷書要早啊。而草書形成於漢代,是為書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。看看,行書和草書都是比鍾繇的楷書早啊。
所以說,隸書是這三種書體的基礎才是正確的答案。
綜上所述,書法中,楷、行、草不存在誰水平高低這種說法。書法界應該提倡百花齊放,沒有必要把楷書提高到正統的地位,這是不尊重書法史的杜撰而已,應該是好事者故意為之。