極樂，是終極的快樂。快樂，是一種自在，真正的自在，萬物隨你而轉，而非你隨萬物而轉。根據我們一些佛教的高僧大德的記載，修行有成的人，它可以穿牆過壁，分身，飛行，隱身等。雖然神通不是應該追求的，而是修行路上的副產品，但是沒有神通，你又如何空口證明你所說的理論呢？佛家說的一切是緣起性空，那你既然信佛，你給我空一個試試。一些修行有成的師傅們，它們可以在空中行走，穿過石頭牆壁等，這就是證明。沒有神通，你就證明不了，不過是邏輯上，思想上的執著罷了。學佛，是為了追求真理，而不是從一個執著，走向另一個執著。所以，達到了學佛的果位，最基本的也要阿羅漢果吧，把諸漏給斷了，才能到達自在的狀態。而到了阿羅漢果，你就基本可以有一些神通了，就算不給人展示，你自己心裡要清楚，沒有神通，是無法證明你已經到達了阿羅漢果的。而如何到達這個果位呢？只有四個字：學修結合。不能空學理論，不實踐，也不能廣修，不思考，要學和修同時進行。這也是離苦得樂的方式。離苦得樂，首先要明白什麼是苦？業是苦，我們這個身就是業報身啊，造了業，然後得到此身。所以，你想知道自己過去的經歷如何，不需要算命，只需要看看自己現在的狀態。只需認識本來自性即可，既然知道本來的自性是空性與智慧，那麼，只要透過修行證得空性與智慧。否則，不明本性，以錯誤的，被遮罩的認知，來認知一切，自然不能快樂了。當然，這是佛教徒的說法。對於普通人來說，要離苦得樂。有幾個方法。以苦為樂。雖然身處困境中，但是你能夠增強自己的忍耐力，時間久了，適應了，也就不苦了。內心勝利法。雖然你失去了很多，甚至本該是你的東西，也失去了，如果一味固執於自己的得失，確實是不快樂的。但是，你可以自我催眠，讓自己自認為很快樂，時間久了自己也就快樂了。很多快樂，本質上，都是一種自我催眠，即使那些看起來很快樂的人。雖然，人們一直告訴你，要正能量，但他們不會告訴你如何化解負能量。本質上，能量是無法被化解的，只能轉化，也無法被強調，它是自然而然出現的。佛教的很多思想，是深刻而系統性的，但是沒有接觸的人，第一眼看去，好像是悲觀厭世的。但是，只要深入學習，就知道，說世間皆苦，那是為了斷除苦，得到真正的快樂。比如，人們執著於一些易於變化的事物，自然就要承受事物變化成我們不喜歡的樣子的後果。比如，執著於自己的美貌，可是歲月不饒人啊，化妝只在面板上，內在衰老卻是必然的，如果一直執著美貌，能快樂起來嘛，肯定不行。但是，如果我們學了佛法，知道一切是無常的，就能以淡然心態面對了，不應得到而開心，也不應失去而悲傷，這樣一個平和的心態，更有利於獲得快樂。

1、如果你是初學者，剛剛和你談極樂世界，你是不大相信的。因為你已經習慣了二元對立的世界，認為高興和悲傷只是相對的，沒有悲傷，哪有高興？

可是確實有一個境界沒有悲傷，卻有內心的寧靜，讓你心生甘甜之美。

塵勞常常讓人太累了，二元世界也常常讓人內心矛盾不斷。而只有迴歸極樂世界才能真正找回我們自己。找回我們內心的寧靜，找回我們內心的充實，讓我們不再衝突，讓人沒有災禍！

2、相由心生，願為法船。

世間的一切都是自己選擇的結果，我們是隨著自己的慾望前行，還是隨著自己的願力前行，這點至關重要。就像哥倫布發現美洲，如果他不深信有那麼一塊美麗的地方，又有什麼動力讓他奮不顧身地前行。只有堅信才能讓我們如獲至寶，而只有理入才能讓我們心生甘甜蜜水，讓我們在前行的路上不至於迷惑，不至於痛苦不堪。

但是安於現在，就會困於現在。人生常會變得沒有意義和價值，而且還會時時困於眼前的痛苦和災難！

極樂，顧名思義即是精神上的最高享受！這個離苦得樂嗎？我個人認為是將生死置之度外！苦即是甜，甜即是苦，一切看淡，就像花凋謝的時候化開花落生也是苦的，死也是甜的，因為結了果，甜苦都在結果中！想想一個果子在成熟期之前果樹要經過多少風霜雪雨的苦楚經歷，最後結個大甜果而離去，也許你會從中悟到種因，歷險，花開，花落，結果，最後帶著甜而離去的始末過程吧！