乘風破浪20年的唐國明再現《紅樓夢》曹雪芹文筆的第81回線上閱讀
（提醒：本篇正文的內容從下面的第四張圖片下開始）
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再現曹雪芹文筆就是將程高本《紅樓夢》後40回續寫的部分剔除，留下曹雪芹的原文部分20回。
唐國明說：續寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義
唐國明介紹他的書《零鄉》時，如此說——
我已完成的《零鄉》是一本你讀起來沒有負擔，讀後餘音繞樑萬年不絕的書……你可以隨時讀幾分鐘或十幾分鍾或一個小時……就可以隨時放下來，忙完你該忙的事，又可以看幾分鐘或十幾分鐘的書……你從任何一個入口都可以進入我的生活，但又覺得永遠沒有結束，永遠在繼續，永遠在迴圈……也就是說你可以從這本書的任何一節開始迴圈讀下去……
《零鄉》更像是與你面對面親切交談一樣的以非虛構、跨文體、自傳、百科全書的多種方式；以“為讓你認識我自己，我在如此反覆地言說給你聽”的架勢，寫出了一個具有“鵝毛風範骨、清風明月肉、長風情懷心”之人，在時世推移地無鄉中，在各種交響與交織地無歸下，怎樣的“雷打不動、火燒不移、風雨不垮”地為夢前行……
唐國明寫《讀項羽》詩說： 寧學項羽做自我，不學古人成皇奴；了卻天下紛爭事，只給虞姬當丈夫。
唐國明說：萬物永在途上。——既不在過去，也不在現在，更不在將來，只是在途上…… 不是在別處，也不是在遠方，只是無窮無盡地在路上
唐國明說：我們既不在過去，也不在現在，更不在將來，我們只是在途上……我們的生活不是在別處，我們只是生活在途上……學生問死，道聽途說，閒言碎語……為菜米油鹽醬醋茶或錢權名利詩酒花，奔波不停，勞作不息……在n是整數前提下，要麼永遠在1除以2的n次方的至小無內的流動時空途中永存而在地轉圈，將自己消解耗盡；要不就是處於2的n次方那個至大無外能自由而行的時空途中，將自己無限永恆……
唐國明說：我有長風情懷與鵝毛風範；我有鵝毛風範骨、清風明月肉、長風情懷心。
唐國明說：我說的“長風情懷”就是流傳千古的抱負”；我說的“鵝毛風範”就是不記功利得失對一件事的堅持。
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唐國明定理：
1、宇宙星系萬有的誕生，應是一波段一波段類似於“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”過程中，隨n資料的變化大小而不斷排列的形式生成。我們也與這些有形式規定的數字一樣，有的永遠落入圈套難以自拔，有的獲得超越，卻不知所蹤。
2、任一偶數表示為兩素數之和時的不對等素數都分佈在“偶數除以2”兩邊的區間，並與之數差相等。或說，每一個大於2的正整數都是兩個素數之和的一半，且兩個不同的素數分佈在這個數兩邊的區間，並與之數差相等。
3、萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中，當你抵達“1+n”時，你就處在“2+2n”的半途中。即當你抵達1時，你就處在2的半途中，當你抵達2時，你處在4的半途中……面對前途的無窮無盡，你既不在過去，也不在現在，更不在將來，只是在途上，……你的生活不是在別處，你只是生活在途中……你永遠就這樣處在另一個未知的半途之上，你永遠就這樣被置於一個未知的“零鄉”……
半途哲人、鵝毛詩人、紅樓夢工匠（再現紅樓夢曹雪芹文筆工匠）、作家唐國明作品
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第八十一回 悲迎春一泣拋淚珠 憐怡紅二番入家塾
且說迎春歸去之後，邢夫人象沒有這事，倒是王夫人撫養了一場，正在房中嘆息，見寶玉走來，臉上似有淚痕，也不敢坐，只在旁邊站著。待王夫人叫他坐下，寶玉才捱上炕來，就在王夫人身旁坐了。王夫人見他呆呆的瞅著，似有欲言不言的光景，便道：“你又為什麼這樣呆呆的？”寶玉道：“二姐姐這種光景，咱們索性回明老太太，把二姐姐接回來，還叫他紫菱洲住著，仍舊我們姐妹弟兄們一塊兒吃，一塊兒頑，省得受孫家的氣。等他來接，咱們硬不叫他回去。由他接一百回，咱們留一百回，只說是老太太的主意。這豈不好！”王夫人聽了，又好笑，又好惱，說道：“你又發了呆氣了，混說胡道，大凡做了女孩兒，終久是要出門子嫁到人家去，你斷斷不許在老太太跟前說起半個字，我知道了是不依你的。快回園看你的書去，不要再在這裡為你二姐姐的事瞎耽誤工夫，仔細老爺又問你書。”嚇得寶玉不敢再作聲，坐了一回，無精打彩的出來。憋著一肚子悶氣，無處可洩，走到園中，便一徑往瀟湘館來。
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剛進了門，便放聲大哭起來。黛玉正在梳洗，見寶玉這個光景，倒嚇了一跳，連問幾聲。寶玉低著頭，伏在桌子上，嗚嗚咽咽，哭的說不出話來。黛玉便在椅子上怔怔的瞅著他，一會子問道：“怎麼這般死人的傷起心來？”寶玉道：“你還不知道我的心？我只想著咱們大家越早些死的越好，活著真真沒有趣兒！我如今快叫他們弄成一個負心的人了！一天一天的都過不得了。為什麼人家養了女兒到大了必要出嫁，一出了嫁就改變，將來見了我必是又不理我了。我想一個人到了這個沒人理的分兒，還活著做什麼。”黛玉聽了這話，低頭不語，一頓工夫後才說道：“當心別人聽了去，你真正傷了心，也犯不著拉著別人也跟你傷心！”寶玉道：“也並不是我傷心，我告訴妹妹，妹妹也不能不傷心。二姐姐回來的樣子和那些話，你也都聽見看見了。我想人到了大的時候，為什麼要嫁？嫁出去受人家這般苦楚！還記得咱們初結‘海棠社’的時候，大家吟詩做東道，那時候何等熱鬧。如今寶姐姐家去了，連香菱也不能過來，二姐姐又出了門子了，幾個知心知意的人都不在一處，弄得這樣光景。我原打算去告訴老太太接二姐姐回來，誰知太太不依，倒說我呆，混說，我又不敢言語。這不多幾時，你瞧瞧，園中光景已經大變。再過幾年，又不知怎麼樣了。故此越想不由人不心裡難受起來。”黛玉聽了這番言語，把頭漸漸的低了下去，身子漸漸的退至炕上，一言不發，嘆了口氣，便向裡躺下去了。
紫鵑剛拿進茶來，見他兩個這樣，正在納悶。只見襲人來了，進來看見寶玉，急道：“老太太那裡叫呢。”寶玉便欠身起來，看見黛玉的兩個眼圈兒已經哭的通紅，便嘆息道：“妹妹，我剛才說的不過是些呆話，你也不用傷心。你要想我的話時，身子更要保重才好。”說著，往外走了。襲人悄問黛玉道：“你兩個人又為什麼？”黛玉道：“他為他二姐姐傷心。”襲人聽後也不言語，忙跟了寶玉出來，各自散了。
寶玉來到賈母那邊，賈母已經歇晌，只得回了怡紅院。到了午後，寶玉睡了中覺起來，甚覺無聊，隨手拿了一本書看。襲人見他看書，忙去沏茶伺候。誰知寶玉隨手翻來，看見“對酒當歌，人生幾何”一句，放下這一本，又拿一本看，翻了幾頁，忽然把書掩上，託著腮，只管痴痴的坐著。襲人倒了茶來，見他這般光景，問道：“不看了？”寶玉也不答言，接過茶來喝了一口，便放下。襲人一時摸不著頭腦，也只管站在旁邊看著。忽見寶玉站起來，嘴裡咕咕噥噥的說道：“好一個‘放浪形骸之外’！”襲人聽了，又不敢問他，只得勸道：“你若不愛看這些書，不如還到園裡逛逛，也省得悶出病來。”寶玉只管口中答應，只管出著神往外走。
一時走到紫菱洲，但見蕭疏景象，人去房空。又來至蘅蕪院，更是香草依然，門窗掩閉。轉過藕香榭，遠遠的只見幾個人在蓼漵一帶欄杆上靠著，有幾個老婆子蹲在地下說道：“怨不得人說這林姑娘和寶二爺是一對兒，原來真是天仙似的。這樣好模樣兒，除了寶玉，什麼人擎受的起。”寶玉聽了，一時興起，想往瀟湘館去，又記掛起賈母不知叫他有何事，便又往賈母房中來。
寶玉走到賈母房中，見王夫人陪著賈母摸牌呢。寶玉看見無事，才把心放下了一半。忽見玉釧兒走來對王夫人道：“老爺要找一件東西，請太太伺候了老太太的飯完了，去找一找呢。”賈母道：“你去罷，保不住你老爺有要緊的事。”王夫人答應著，留下鳳姐伺候，自己退了出來。
回至房中，把東西找了出來。賈政便問道：“迎兒已經回去了？”王夫人道：“走時，一肚子眼淚，說孫姑爺兇橫的了不得。”賈政嘆道：“我原知不是對頭，無奈大老爺已說定了。”賈政嘆息了一回。王夫人道：“寶玉，今兒早起特特的到這屋裡來，說了一氣孩子說的話。”賈政道：“他說什麼？”王夫人把寶玉說的話說了一遍。賈政聽後說道：“寶玉這孩子天天放在園裡，也不是事。生女兒不得濟，終究是別人家的人，生兒若不濟事，關係非淺。前日有人和我提起一位先生，學問人品都好，又是南邊人。南邊先生性情最是和平，咱們府裡的小孩，個個踢天弄井，鬼聰明，膽子又大，老輩子的不肯請外頭的先生，只在本家擇出有年紀再有點學問的請來掌家塾。如今儒大太爺學問中平，還彈壓的住這些孩子，不至以顢頇了事。仍舊得叫寶玉家塾中讀書去。”王夫人道：“自從老爺外任，他又常病，竟耽擱了好幾年。如今是該去家學裡溫習溫習了。”賈政點頭，又說了些閒話。
寶玉次日起來，早有小廝們傳進賈政的話來。寶玉忙整理了，來至賈政書房中，請了安。賈政道：“你近來作些什麼功課？聽說你越發比頭幾年散蕩了，常聽見你推病不肯唸書。如今可好了，天天在園子裡和姐妹們頑笑，甚至和那些丫頭們混鬧，把自己的正經事，總丟在腦袋後頭。做得幾句詩詞，有什麼稀罕處！自今日起，再不許做詩做對的了，單要習學應試八股。限你一年，若毫無長進，你也不用唸書了，我也不願有你這樣的兒子。”遂叫李貴來，說：“明兒一早，傳焙茗跟了寶玉去收拾應唸的書籍，一齊拿過來我看看，親自送他到家學裡去。”喝命寶玉：“去罷！明日起早來見我。”寶玉聽了，半日無一言可答，回到怡紅院來。襲人正在著急，見了他，要人即刻送信與賈母。賈母得信，便命人叫寶玉來，告訴他說：“別叫你老子生氣。有什麼難為你，有我呢。”
次日一早，寶玉換了衣服，打發小丫頭子傳了焙茗在二門上伺候，襲人又催了兩遍，寶玉才拿著書籍等物過賈政書房中來，先打聽“老爺過來了沒有？”書房中小廝答應：“方才一位清客相公請老爺回話，命清客相公出去候著去了。”寶玉聽了，連忙到賈政這邊來。恰賈政著人來叫，寶玉便跟著進去。賈政不免又囑咐幾句話，帶寶玉上了車，焙茗拿著書籍，一直到家塾中來。
一路上，寶玉想起以前跟秦鍾同來上學的事，心上悽然不樂。又怕賈政發覺，心中亂跳，不知如何是好。
早有人先搶一步回代儒說：“老爺帶寶二爺來上學了。”代儒站起身來，賈政與寶玉早已走入，互相請安問了好，然後坐下。賈政道：“我今日自己送他來，因要求託一番。這孩子年紀也不小了，到底要學個成人的舉業，才是終身立身成名之事。如今他在家中只是和些孩子們混鬧，雖懂得幾句詩詞，也是胡謅亂道的；目今只求叫他讀書、講書、作文章。倘或不聽教訓，還求太爺認真的管教管教他，才不至有名無實的白耽誤了他的一世。”說畢，站起來作了一個揖，然後說了些閒話，才辭了出去。代儒送至門首才回身進來。
寶玉站在家塾西南角靠窗戶擺著的一張花梨小桌邊，叫焙茗將紙墨筆硯都擱進抽屜裡藏著。回身坐下時，不免四面一看。見昔時金榮輩不見了幾個，又添了幾個小學生，都是些粗俗異常的。又想起秦鍾來，見如今沒有一個做得伴說句知心話兒的，心上悽然不樂，便悶頭對書亂翻。好容易捱到下學回來，見了賈政。退出來，忙忙又去見王夫人，又到賈母那邊打了個照面。趕著出來，恨不得一走就走到瀟湘館才好。剛進門口，就高聲叫道：“妹妹，我回來了！”紫鵑打起簾子，寶玉進來坐下。黛玉道：“我恍惚聽見你念書去了。這麼早就回來了？”寶玉道：“噯呀，了不得！好容易熬了一天，這會子瞧見你們，竟如死而復生，一日三秋。”黛玉道：“你上頭去過了？”寶玉道：“都去過了。”黛玉道：“別處呢？”寶玉道：“沒有。這會子懶待動了，只想和妹妹坐著說一會話。老爺還叫早睡早起，只好明兒再瞧他們去。”黛玉道：“你正該歇歇去。”寶玉道：“我悶得慌。這會子咱們坐著才把悶散了，你又催起我來。你別倒催的我緊，該走時我自己知道該走。橫豎是再見就完了。”黛玉微微一笑，叫紫鵑：“給他沏一碗茶。他如今唸書了。”紫鵑笑著去拿茶葉，叫小丫頭子沏茶。寶玉說道：“還提什麼唸書，一火焚之，方為乾淨。拿他誆功名混飯吃也罷了，還要說代聖賢立言立功立德。好些的，不過拿些經書湊搭湊搭，更有一種可笑的，肚子裡原沒有什麼，東拉西扯，弄得滿肚牛鬼蛇神。目下老爺口口聲聲叫我學這個學那個，你這會子還提。什麼國賊祿蠹，我忍著十日嘔，勉強去見他！這滿園子裡，我只想著你還近情近理，清微淡遠。這下子妹妹該不會也說起那些不甚入耳，勢欲燻心的混賬話來？我連坐的說話的地兒都沒了。”正說著，忽聽外面兩個人說話，見是秋紋和紫鵑。黛玉正想對寶玉發作，也只有作罷。只聽秋紋道：“襲人姐姐叫我老太太那裡接去，誰知在這裡。”紫鵑道：“我們這裡才沏了茶，索性讓他喝了再去。”說著，二人一齊進來。寶玉和秋紋笑道：“我就過去，又勞動你來找我。”秋紋未及答言，紫鵑道：“你快喝了茶去罷，人家都想了一天了。”秋紋啐道：“呸，好混賬丫頭！”說的大家都笑了，寶玉起身才辭了出來。黛玉送到門口，才回房裡來。想起剛才寶玉之言，又是笑又是氣的傷心了半天。
寶玉回到怡紅院中，進了屋子，見襲人從裡間迎出來，問：“回來了？”秋紋應道：“早回來了，在林姑娘那邊待著。”襲人說道：“鴛鴦姐姐來吩咐我們，如今老爺發狠叫你念書，如有丫鬟們再敢和你頑笑，都要趕出園子。我想，伏侍你一場，真要被趕出園子，賺了這些，也沒什麼趣兒。”說著，傷起心來。寶玉忙道：“好姐姐，你放心。我好生唸書，明日師父叫我講書。我要使喚，橫豎有麝月秋紋，你歇歇去罷。”襲人道：“你要真肯唸書，也用不著他們來伏侍。”寶玉聽了，趕忙吃了晚飯，叫點燈，把念過的“四書”翻出來。只是不知從何處看起？翻了一本，看去章章裡頭似乎明白，細諳起來，又不很明白。看著小注，又看講章，鬧到梆子下來了，自己想道：“我在詩詞上覺得很容易，在這個上頭竟沒頭腦了。”坐著發起呆想來。襲人道：“歇歇罷，做工夫也不在一時半會。”寶玉嘴裡只管胡亂答應。麝月襲人才伏侍他睡下，兩個才睡了。及至睡醒一覺，聽得寶玉還是翻來覆去。襲人道：“你還醒著？別混想，養養神，明兒好唸書去的。”寶玉道：“我也是這樣想，只是睡不著。你來給我揭去一層被罷。”襲人道：“天氣不熱，別揭罷。”寶玉道：“我心裡煩躁的很。”便自將被褪下。襲人忙爬起來按住，把手去他頭上一摸，覺得微微有些發燒。襲人道：“你別動了，有些發燒了。”寶玉道：“可不是。”襲人道：“這是怎麼說呢！”寶玉道：“你別吵嚷，省得老爺知道了，必說我裝病逃學，明兒好了，到學裡去就完事了。”襲人說道：“我靠著你睡罷。”便和寶玉互捶了一回脊樑，不知不覺大家都睡著了。直到紅日高升，方才起來。寶玉道：“不好了，晚了！”急忙梳洗畢，問了安，就往學裡來了。
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作者簡介：
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唐國明的書法：鵝毛帖
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唐國明遵循自己的“ 識你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力”原則，又因“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想的啟發，得出的“半途哲論”名言：
1、萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中。
2、我們既不在過去，也不在現在，更不在將來，我們只是在途中。
3、遠方沒有遠方，你到達的遠方，不過又是一個遠方的半途之上。
4、寫天地之得失、強天下之心力。我被一切改寫，我在改寫一切。
5、力定乾坤，理安天下。萬有在增減變化，而不在生滅。宇宙始於似遞增遞減的奇偶造化中，太陽永不會熄滅。
6、人類的文化父親與母親就是文學與數學。
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唐國明說過：續寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義
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唐國明從《紅樓夢》程高本後40回中將發現的曹雪芹不斷從裡面找出，如同尋找一個被人分屍後的屍骨，將找到的點點滴滴曹文骨肉組織起來，然後以考古復原的方式再現出了《紅樓夢》八十回後的曹雪芹文筆二十回，
自然地契合了脂批中多次提到的百回《紅樓夢》，名為《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》。
在仍以考古復原方式再現《紅樓夢》第67回曹文的基礎上，與對前79回的再次校對上……
另，前八十回其他回，是以俞平伯先生校對的人民文學出版社2000年5月出版的《紅樓夢》前八十回、
河南鄭州2004年9月海燕出版社第1版周汝昌先生用所有脂批本匯校的八十回《紅樓夢》
與2003年4月作家出版社第1版鄭慶山先生校訂的《脂本匯校石頭記》八十回為主校本，
以考古復原的方式相互匯校而成，再與2008年人民文學出版社第3版《紅樓夢》互校一次成文後，
加上我在程高本後四十回基礎上去偽存真考古復原的八十回後的二十回《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》，
而合成了這個前後語言風格統一、脈絡貫通，迴歸於曹雪芹原意原筆的百回版本——
《唐國明考古復原曹雪芹百回本紅樓夢》。
唐國明是誰，他是——
一個“雷打不動、火燒不倒、風雨不垮、踩倒高山就上路”的漢子；
一個“流血不失長風情懷，火燒無損鵝毛風範”、“究天地之得失，強天下之心力”、“有鵝毛風範骨、清風明月肉、長風情懷心”的文人；
一個胸懷“與時俱進思危奮發、實事求是安和天下”精神情懷的人類知識分子；
一個提出“半途哲論”的命運跋涉者、文學執著者、思想開拓者、靈魂共鳴者的“半途哲人”；
一個“識你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力”的感性學者。
一個喊出“力定乾坤，理安天下”、 “我是流傳千古的無用之王”的鵝毛詩人。
唐國明說：“讀書人精神就是‘讀萬卷書，窮天地之理，富天下之力；行萬里路，利天下之民，惠天下之物’”。
如唐國明詩作名篇《讀書人》中所說的——
“力定乾坤，雷劈不倒，火燒不移，風雨不垮，似朗月清風；理安天下，日食隨時，起住隨所，執筆隨心，如閒雲流水”；
“對洶湧潮流，視而不見聽而不聞，流血不失長風情懷；居安寧山腳，貧則無憂富則無過，火燒無損鵝毛風範”；
“與時俱進認知世界真理，思危奮發圖強；實事求是改造現實命運，修德安和天下”；
“讀萬卷書，窮天地之理，富天下之力；行萬里路，利天下之民，惠天下之物”。
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唐國明，男，漢族，現居長沙，半途哲人、鵝毛詩人、考古復原紅樓夢曹文工匠，湖南省作家協會會員。
自發表作品以來，已在《鐘山》《詩刊》及其他國內外書報刊發表文學、紅學、數學方面文章數篇。
自2013年始其墨跡“鵝毛帖”一幅字能換3000元。
2016年出版先後在美國與秘魯《國際日報》中文版連載的成名作《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》，2017年中國紅學會將其列入《紅樓夢學刊》2014年至2016年紅學書目。
2018年以寫論證哥德巴赫猜想1+1與世界數學難題3x+1猜想得出自己結論的自傳作品《這樣論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1》於上海作協、華東師大獲獎。
2019年出版網紅至今的詩集《鵝毛詩》。
自2013年起，其開創考古復原曹文紅學、開創鵝毛詩、論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1猜想得出“半途哲論”的追夢事蹟陸續被湖南衛視、浙江衛視、北京衛視、貴州衛視、遼寧衛視、湖北衛視等電視臺透過電視節目《中國夢想秀》《奇妙的漢字》《最愛是中華》《有話就說》……得到了充分的展示與報道，被美國及其海內外無數報刊網路媒體報道至今。
2017年，分別論證了世界數學難題“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想，並從“3x+1”發現了萬有規律公式，透過論證“1+1”與“3x+1”得出了“半途”哲論：你永遠處在另一個未知的半途之上，你永遠就這樣被置於一個未知的“零鄉”……
2018年4月完成《唐國明考古復原曹雪芹百回本紅樓夢》。
2020年6月完成《零鄉》。
2019年4月江蘇無錫市《太湖》雜誌雙月刊發表唐國明鵝毛式探索小說開山之作《堅守在長城要塞上計程車兵》。
什麼是唐國明“鵝毛小說”，就如作家唐國明本人所說的——
鵝毛式小說，就是吸收了詩文形散而神不散的創作手法，就像鵝毛脫離了天鵝，迎風四處飛舞，鵝毛仍然是這隻天鵝身上的鵝毛。
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唐國明在論證哥德巴赫猜想“1+1”與世界數學難題“3x+1”的過程中所取得的數學與“半途哲論”成就摘要：
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1、“1+1”：
無論一個多大的素數，除素數2與5外，它的個位數總是1、3、7、9；無論多麼大偶數，它的個位數總是0、2、4、6、8，任一偶數表示為兩素數之和時的不對等素數都分佈在“偶數除以2”兩邊的區間，並與之數差相等。或說，每一個大於2的正整數都是兩個素數之和的一半，且兩個不同的素數分佈在這個數兩邊的區間，並與之數差相等。這個理論我們在已知的偶數素數區間是成立的，面對無窮無盡的未知數我們只能在一個區間數一個區間數的推進驗證中認可這個理論，因此哥德巴赫猜想即
2、“3x+1”與萬有通變規律、萬有總在途中公式：
用個位數是1、3、5、7、9的奇數，乘以3加1，則會遞增為個位數是0、2、4、6、8的偶數，我們且把這一由奇數遞增為偶數的運算規則叫“奇變”，再用2連續整除至此偶數為奇數，我們且把這一由偶數遞減為奇數的運算規則叫“偶變”……任一大於零的正整數，透過連續的這樣的“奇變偶變”運算，如無窮無盡數字的萬有總是永遠處在“3x＋1”猜想透過“奇變”“偶變”原則抵達4、2、1的途中……
2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”規則抵達4、2、1數流的終結線，又是從4、2、1迴歸無窮資料宇宙的起始線。在這條2的n次方線上，有無數從4、2、1回時的分流點與抵達4、2、1數流的匯聚點，這些點卻是在2的n次方合4＋6n形式的數點上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”規則經過2的n次方合4＋6n數的匯聚點，可以迴流分流出奇數x合1＋2n或合2＋3n的數群，順著這些數群迴流，會迴流出透過“3x＋1”“奇變”“偶變”而來抵達4、2、1的無際的數流。 它描述的無盡的奇數偶數遵循“奇變”“偶變”執行規則最終抵達4、2、1的結果。是宇宙無為地從無序到有序從始到終，又從終到始地迴圈往復如此存在於宇宙創造著天生著宇宙萬物詩意地生成消亡、消亡生成的最好最恰當的表述，所以此萬有通變規律公式為：
……2x ↔ x ↔ 3x＋1 ↔ （3x＋1）÷2 ↔ ……2的n次方 ↔ …… ↔ 4、2、1……
即
……2＋4n ↔ 1＋2n ↔ 4＋6n ↔ 2＋3n…… ↔ 2的n次方 ↔ …… ↔ 4、2、1……
——宇宙萬物就是這樣如此詩意地以波段形式生成消亡、消亡生成。這就是萬有的通變規律與萬有總在途中通變公式。根據“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”原理，宇宙萬有的誕生，應是一波段一波段類似於“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”過程中，隨n資料的變化大小而不斷排列生成。
它描述的無盡的奇數偶數遵循“奇變”“偶變”執行規則最終抵達4、2、1的結果是宇宙“萬有總在途中”最好最恰當的表述，也是世界是一個無限的整體最好的表達，更是人類將來遵循“3x＋1”猜想“奇變遞增”“偶變遞減”原則，以大資料形式進入4、2、1迴圈有序的運轉後，一種人類夢想的“神”，超越於人類每一個人見識，甚至囊括所有智慧無所不能的“超我”將誕生於這個世界的數學告知形式。更是對世界事物是“偶數時”發生遞減回到“奇數時”，回到“奇數時”又會遞增回到“偶數時”，世界事物就是如此地在遵循著“3x+1”猜想“奇變遞增”“偶變遞減”原則在讓一切守恆、平衡的最好描述。同時這公式也哲學的解釋了迴圈有序運轉的世界生活系統，就如迴圈有序運轉的4、2、1形式，是由無數未知數遵循著“3x+1”猜想“奇變遞增”“偶變遞減”原則演變而來與我們照面的——也就是說它是哲學家們一直在追問的“世界為何變得如此”的最好數學形式的解答。
不管怎樣，萬有總是永遠處在“3x＋1”猜想透過“奇變”“偶變”原則抵達4、2、1的途中，萬有的某事某刻與某個歷史時期都只不過處在它“奇變”“偶變”資料流中某個或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他執行形式的資料分離點上，永遠處在一個未知的半途之中，永遠被置於一個未知的“零鄉”……
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3、“半途”哲論（唐國明遵循自己的“識你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力”原則，又因“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想的啟發，得出的“半途哲論”）
在n是整數前提下，1除以2的n次方就是至小無內，2的n次方就是至大無外，唐國明遵循自己的“識你之理，看他之理，合諸家之理，知行之，得我之理”原則，又因“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想的啟發，得出的“半途哲論”：
萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中，當你抵達“1+n”時，你就處在“2+2n”的半途中。即當你抵達1時，你就處在2的半途中，當你抵達2時，你處在4的半途中……面對前途的無窮無盡，你既不在過去，也不在現在，更不在將來，只是在途上……你在n是整數前提下，要麼永遠在1除以2的n次方的至小無內的流動時空途中永存而在地為生存轉圈，將自己消解耗盡；要不就是處於2的n次方那個至大無外能自由而行的時空途中，將自己無限永恆……你永遠就這樣處在另一個未知數的半途之上，你永遠就這樣被置於一個未知的“零鄉”……
我們既不在過去，也不在現在，更不在將來，我們只是在途中，我們都是途中人，……我們的生活不是在別處，我們只是生活在途上……我們都是半途上的產物。遠方沒有遠方，你到達的遠方，不過又是一個遠方的半途之上……”
乘風破浪20年的唐國明再現《紅樓夢》曹雪芹文筆的第81回線上閱讀
（提醒：本篇正文的內容從下面的第四張圖片下開始）
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再現曹雪芹文筆就是將程高本《紅樓夢》後40回續寫的部分剔除，留下曹雪芹的原文部分20回。
唐國明說：續寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義
唐國明介紹他的書《零鄉》時，如此說——
我已完成的《零鄉》是一本你讀起來沒有負擔，讀後餘音繞樑萬年不絕的書……你可以隨時讀幾分鐘或十幾分鍾或一個小時……就可以隨時放下來，忙完你該忙的事，又可以看幾分鐘或十幾分鐘的書……你從任何一個入口都可以進入我的生活，但又覺得永遠沒有結束，永遠在繼續，永遠在迴圈……也就是說你可以從這本書的任何一節開始迴圈讀下去……
《零鄉》更像是與你面對面親切交談一樣的以非虛構、跨文體、自傳、百科全書的多種方式；以“為讓你認識我自己，我在如此反覆地言說給你聽”的架勢，寫出了一個具有“鵝毛風範骨、清風明月肉、長風情懷心”之人，在時世推移地無鄉中，在各種交響與交織地無歸下，怎樣的“雷打不動、火燒不移、風雨不垮”地為夢前行……
唐國明寫《讀項羽》詩說： 寧學項羽做自我，不學古人成皇奴；了卻天下紛爭事，只給虞姬當丈夫。
唐國明說：萬物永在途上。——既不在過去，也不在現在，更不在將來，只是在途上…… 不是在別處，也不是在遠方，只是無窮無盡地在路上
唐國明說：我們既不在過去，也不在現在，更不在將來，我們只是在途上……我們的生活不是在別處，我們只是生活在途上……學生問死，道聽途說，閒言碎語……為菜米油鹽醬醋茶或錢權名利詩酒花，奔波不停，勞作不息……在n是整數前提下，要麼永遠在1除以2的n次方的至小無內的流動時空途中永存而在地轉圈，將自己消解耗盡；要不就是處於2的n次方那個至大無外能自由而行的時空途中，將自己無限永恆……
唐國明說：我有長風情懷與鵝毛風範；我有鵝毛風範骨、清風明月肉、長風情懷心。
唐國明說：我說的“長風情懷”就是流傳千古的抱負”；我說的“鵝毛風範”就是不記功利得失對一件事的堅持。
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唐國明定理：
1、宇宙星系萬有的誕生，應是一波段一波段類似於“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”過程中，隨n資料的變化大小而不斷排列的形式生成。我們也與這些有形式規定的數字一樣，有的永遠落入圈套難以自拔，有的獲得超越，卻不知所蹤。
2、任一偶數表示為兩素數之和時的不對等素數都分佈在“偶數除以2”兩邊的區間，並與之數差相等。或說，每一個大於2的正整數都是兩個素數之和的一半，且兩個不同的素數分佈在這個數兩邊的區間，並與之數差相等。
3、萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中，當你抵達“1+n”時，你就處在“2+2n”的半途中。即當你抵達1時，你就處在2的半途中，當你抵達2時，你處在4的半途中……面對前途的無窮無盡，你既不在過去，也不在現在，更不在將來，只是在途上，……你的生活不是在別處，你只是生活在途中……你永遠就這樣處在另一個未知的半途之上，你永遠就這樣被置於一個未知的“零鄉”……
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半途哲人、鵝毛詩人、紅樓夢工匠（再現紅樓夢曹雪芹文筆工匠）、作家唐國明作品
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第八十一回 悲迎春一泣拋淚珠 憐怡紅二番入家塾
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且說迎春歸去之後，邢夫人象沒有這事，倒是王夫人撫養了一場，正在房中嘆息，見寶玉走來，臉上似有淚痕，也不敢坐，只在旁邊站著。待王夫人叫他坐下，寶玉才捱上炕來，就在王夫人身旁坐了。王夫人見他呆呆的瞅著，似有欲言不言的光景，便道：“你又為什麼這樣呆呆的？”寶玉道：“二姐姐這種光景，咱們索性回明老太太，把二姐姐接回來，還叫他紫菱洲住著，仍舊我們姐妹弟兄們一塊兒吃，一塊兒頑，省得受孫家的氣。等他來接，咱們硬不叫他回去。由他接一百回，咱們留一百回，只說是老太太的主意。這豈不好！”王夫人聽了，又好笑，又好惱，說道：“你又發了呆氣了，混說胡道，大凡做了女孩兒，終久是要出門子嫁到人家去，你斷斷不許在老太太跟前說起半個字，我知道了是不依你的。快回園看你的書去，不要再在這裡為你二姐姐的事瞎耽誤工夫，仔細老爺又問你書。”嚇得寶玉不敢再作聲，坐了一回，無精打彩的出來。憋著一肚子悶氣，無處可洩，走到園中，便一徑往瀟湘館來。
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剛進了門，便放聲大哭起來。黛玉正在梳洗，見寶玉這個光景，倒嚇了一跳，連問幾聲。寶玉低著頭，伏在桌子上，嗚嗚咽咽，哭的說不出話來。黛玉便在椅子上怔怔的瞅著他，一會子問道：“怎麼這般死人的傷起心來？”寶玉道：“你還不知道我的心？我只想著咱們大家越早些死的越好，活著真真沒有趣兒！我如今快叫他們弄成一個負心的人了！一天一天的都過不得了。為什麼人家養了女兒到大了必要出嫁，一出了嫁就改變，將來見了我必是又不理我了。我想一個人到了這個沒人理的分兒，還活著做什麼。”黛玉聽了這話，低頭不語，一頓工夫後才說道：“當心別人聽了去，你真正傷了心，也犯不著拉著別人也跟你傷心！”寶玉道：“也並不是我傷心，我告訴妹妹，妹妹也不能不傷心。二姐姐回來的樣子和那些話，你也都聽見看見了。我想人到了大的時候，為什麼要嫁？嫁出去受人家這般苦楚！還記得咱們初結‘海棠社’的時候，大家吟詩做東道，那時候何等熱鬧。如今寶姐姐家去了，連香菱也不能過來，二姐姐又出了門子了，幾個知心知意的人都不在一處，弄得這樣光景。我原打算去告訴老太太接二姐姐回來，誰知太太不依，倒說我呆，混說，我又不敢言語。這不多幾時，你瞧瞧，園中光景已經大變。再過幾年，又不知怎麼樣了。故此越想不由人不心裡難受起來。”黛玉聽了這番言語，把頭漸漸的低了下去，身子漸漸的退至炕上，一言不發，嘆了口氣，便向裡躺下去了。
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紫鵑剛拿進茶來，見他兩個這樣，正在納悶。只見襲人來了，進來看見寶玉，急道：“老太太那裡叫呢。”寶玉便欠身起來，看見黛玉的兩個眼圈兒已經哭的通紅，便嘆息道：“妹妹，我剛才說的不過是些呆話，你也不用傷心。你要想我的話時，身子更要保重才好。”說著，往外走了。襲人悄問黛玉道：“你兩個人又為什麼？”黛玉道：“他為他二姐姐傷心。”襲人聽後也不言語，忙跟了寶玉出來，各自散了。
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寶玉來到賈母那邊，賈母已經歇晌，只得回了怡紅院。到了午後，寶玉睡了中覺起來，甚覺無聊，隨手拿了一本書看。襲人見他看書，忙去沏茶伺候。誰知寶玉隨手翻來，看見“對酒當歌，人生幾何”一句，放下這一本，又拿一本看，翻了幾頁，忽然把書掩上，託著腮，只管痴痴的坐著。襲人倒了茶來，見他這般光景，問道：“不看了？”寶玉也不答言，接過茶來喝了一口，便放下。襲人一時摸不著頭腦，也只管站在旁邊看著。忽見寶玉站起來，嘴裡咕咕噥噥的說道：“好一個‘放浪形骸之外’！”襲人聽了，又不敢問他，只得勸道：“你若不愛看這些書，不如還到園裡逛逛，也省得悶出病來。”寶玉只管口中答應，只管出著神往外走。
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一時走到紫菱洲，但見蕭疏景象，人去房空。又來至蘅蕪院，更是香草依然，門窗掩閉。轉過藕香榭，遠遠的只見幾個人在蓼漵一帶欄杆上靠著，有幾個老婆子蹲在地下說道：“怨不得人說這林姑娘和寶二爺是一對兒，原來真是天仙似的。這樣好模樣兒，除了寶玉，什麼人擎受的起。”寶玉聽了，一時興起，想往瀟湘館去，又記掛起賈母不知叫他有何事，便又往賈母房中來。
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寶玉走到賈母房中，見王夫人陪著賈母摸牌呢。寶玉看見無事，才把心放下了一半。忽見玉釧兒走來對王夫人道：“老爺要找一件東西，請太太伺候了老太太的飯完了，去找一找呢。”賈母道：“你去罷，保不住你老爺有要緊的事。”王夫人答應著，留下鳳姐伺候，自己退了出來。
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回至房中，把東西找了出來。賈政便問道：“迎兒已經回去了？”王夫人道：“走時，一肚子眼淚，說孫姑爺兇橫的了不得。”賈政嘆道：“我原知不是對頭，無奈大老爺已說定了。”賈政嘆息了一回。王夫人道：“寶玉，今兒早起特特的到這屋裡來，說了一氣孩子說的話。”賈政道：“他說什麼？”王夫人把寶玉說的話說了一遍。賈政聽後說道：“寶玉這孩子天天放在園裡，也不是事。生女兒不得濟，終究是別人家的人，生兒若不濟事，關係非淺。前日有人和我提起一位先生，學問人品都好，又是南邊人。南邊先生性情最是和平，咱們府裡的小孩，個個踢天弄井，鬼聰明，膽子又大，老輩子的不肯請外頭的先生，只在本家擇出有年紀再有點學問的請來掌家塾。如今儒大太爺學問中平，還彈壓的住這些孩子，不至以顢頇了事。仍舊得叫寶玉家塾中讀書去。”王夫人道：“自從老爺外任，他又常病，竟耽擱了好幾年。如今是該去家學裡溫習溫習了。”賈政點頭，又說了些閒話。
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寶玉次日起來，早有小廝們傳進賈政的話來。寶玉忙整理了，來至賈政書房中，請了安。賈政道：“你近來作些什麼功課？聽說你越發比頭幾年散蕩了，常聽見你推病不肯唸書。如今可好了，天天在園子裡和姐妹們頑笑，甚至和那些丫頭們混鬧，把自己的正經事，總丟在腦袋後頭。做得幾句詩詞，有什麼稀罕處！自今日起，再不許做詩做對的了，單要習學應試八股。限你一年，若毫無長進，你也不用唸書了，我也不願有你這樣的兒子。”遂叫李貴來，說：“明兒一早，傳焙茗跟了寶玉去收拾應唸的書籍，一齊拿過來我看看，親自送他到家學裡去。”喝命寶玉：“去罷！明日起早來見我。”寶玉聽了，半日無一言可答，回到怡紅院來。襲人正在著急，見了他，要人即刻送信與賈母。賈母得信，便命人叫寶玉來，告訴他說：“別叫你老子生氣。有什麼難為你，有我呢。”
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次日一早，寶玉換了衣服，打發小丫頭子傳了焙茗在二門上伺候，襲人又催了兩遍，寶玉才拿著書籍等物過賈政書房中來，先打聽“老爺過來了沒有？”書房中小廝答應：“方才一位清客相公請老爺回話，命清客相公出去候著去了。”寶玉聽了，連忙到賈政這邊來。恰賈政著人來叫，寶玉便跟著進去。賈政不免又囑咐幾句話，帶寶玉上了車，焙茗拿著書籍，一直到家塾中來。
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一路上，寶玉想起以前跟秦鍾同來上學的事，心上悽然不樂。又怕賈政發覺，心中亂跳，不知如何是好。
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早有人先搶一步回代儒說：“老爺帶寶二爺來上學了。”代儒站起身來，賈政與寶玉早已走入，互相請安問了好，然後坐下。賈政道：“我今日自己送他來，因要求託一番。這孩子年紀也不小了，到底要學個成人的舉業，才是終身立身成名之事。如今他在家中只是和些孩子們混鬧，雖懂得幾句詩詞，也是胡謅亂道的；目今只求叫他讀書、講書、作文章。倘或不聽教訓，還求太爺認真的管教管教他，才不至有名無實的白耽誤了他的一世。”說畢，站起來作了一個揖，然後說了些閒話，才辭了出去。代儒送至門首才回身進來。
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寶玉站在家塾西南角靠窗戶擺著的一張花梨小桌邊，叫焙茗將紙墨筆硯都擱進抽屜裡藏著。回身坐下時，不免四面一看。見昔時金榮輩不見了幾個，又添了幾個小學生，都是些粗俗異常的。又想起秦鍾來，見如今沒有一個做得伴說句知心話兒的，心上悽然不樂，便悶頭對書亂翻。好容易捱到下學回來，見了賈政。退出來，忙忙又去見王夫人，又到賈母那邊打了個照面。趕著出來，恨不得一走就走到瀟湘館才好。剛進門口，就高聲叫道：“妹妹，我回來了！”紫鵑打起簾子，寶玉進來坐下。黛玉道：“我恍惚聽見你念書去了。這麼早就回來了？”寶玉道：“噯呀，了不得！好容易熬了一天，這會子瞧見你們，竟如死而復生，一日三秋。”黛玉道：“你上頭去過了？”寶玉道：“都去過了。”黛玉道：“別處呢？”寶玉道：“沒有。這會子懶待動了，只想和妹妹坐著說一會話。老爺還叫早睡早起，只好明兒再瞧他們去。”黛玉道：“你正該歇歇去。”寶玉道：“我悶得慌。這會子咱們坐著才把悶散了，你又催起我來。你別倒催的我緊，該走時我自己知道該走。橫豎是再見就完了。”黛玉微微一笑，叫紫鵑：“給他沏一碗茶。他如今唸書了。”紫鵑笑著去拿茶葉，叫小丫頭子沏茶。寶玉說道：“還提什麼唸書，一火焚之，方為乾淨。拿他誆功名混飯吃也罷了，還要說代聖賢立言立功立德。好些的，不過拿些經書湊搭湊搭，更有一種可笑的，肚子裡原沒有什麼，東拉西扯，弄得滿肚牛鬼蛇神。目下老爺口口聲聲叫我學這個學那個，你這會子還提。什麼國賊祿蠹，我忍著十日嘔，勉強去見他！這滿園子裡，我只想著你還近情近理，清微淡遠。這下子妹妹該不會也說起那些不甚入耳，勢欲燻心的混賬話來？我連坐的說話的地兒都沒了。”正說著，忽聽外面兩個人說話，見是秋紋和紫鵑。黛玉正想對寶玉發作，也只有作罷。只聽秋紋道：“襲人姐姐叫我老太太那裡接去，誰知在這裡。”紫鵑道：“我們這裡才沏了茶，索性讓他喝了再去。”說著，二人一齊進來。寶玉和秋紋笑道：“我就過去，又勞動你來找我。”秋紋未及答言，紫鵑道：“你快喝了茶去罷，人家都想了一天了。”秋紋啐道：“呸，好混賬丫頭！”說的大家都笑了，寶玉起身才辭了出來。黛玉送到門口，才回房裡來。想起剛才寶玉之言，又是笑又是氣的傷心了半天。
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寶玉回到怡紅院中，進了屋子，見襲人從裡間迎出來，問：“回來了？”秋紋應道：“早回來了，在林姑娘那邊待著。”襲人說道：“鴛鴦姐姐來吩咐我們，如今老爺發狠叫你念書，如有丫鬟們再敢和你頑笑，都要趕出園子。我想，伏侍你一場，真要被趕出園子，賺了這些，也沒什麼趣兒。”說著，傷起心來。寶玉忙道：“好姐姐，你放心。我好生唸書，明日師父叫我講書。我要使喚，橫豎有麝月秋紋，你歇歇去罷。”襲人道：“你要真肯唸書，也用不著他們來伏侍。”寶玉聽了，趕忙吃了晚飯，叫點燈，把念過的“四書”翻出來。只是不知從何處看起？翻了一本，看去章章裡頭似乎明白，細諳起來，又不很明白。看著小注，又看講章，鬧到梆子下來了，自己想道：“我在詩詞上覺得很容易，在這個上頭竟沒頭腦了。”坐著發起呆想來。襲人道：“歇歇罷，做工夫也不在一時半會。”寶玉嘴裡只管胡亂答應。麝月襲人才伏侍他睡下，兩個才睡了。及至睡醒一覺，聽得寶玉還是翻來覆去。襲人道：“你還醒著？別混想，養養神，明兒好唸書去的。”寶玉道：“我也是這樣想，只是睡不著。你來給我揭去一層被罷。”襲人道：“天氣不熱，別揭罷。”寶玉道：“我心裡煩躁的很。”便自將被褪下。襲人忙爬起來按住，把手去他頭上一摸，覺得微微有些發燒。襲人道：“你別動了，有些發燒了。”寶玉道：“可不是。”襲人道：“這是怎麼說呢！”寶玉道：“你別吵嚷，省得老爺知道了，必說我裝病逃學，明兒好了，到學裡去就完事了。”襲人說道：“我靠著你睡罷。”便和寶玉互捶了一回脊樑，不知不覺大家都睡著了。直到紅日高升，方才起來。寶玉道：“不好了，晚了！”急忙梳洗畢，問了安，就往學裡來了。
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作者簡介：
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唐國明的書法：鵝毛帖
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唐國明遵循自己的“ 識你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力”原則，又因“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想的啟發，得出的“半途哲論”名言：
1、萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中。
2、我們既不在過去，也不在現在，更不在將來，我們只是在途中。
3、遠方沒有遠方，你到達的遠方，不過又是一個遠方的半途之上。
4、寫天地之得失、強天下之心力。我被一切改寫，我在改寫一切。
5、力定乾坤，理安天下。萬有在增減變化，而不在生滅。宇宙始於似遞增遞減的奇偶造化中，太陽永不會熄滅。
6、人類的文化父親與母親就是文學與數學。
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唐國明說過：續寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義
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唐國明從《紅樓夢》程高本後40回中將發現的曹雪芹不斷從裡面找出，如同尋找一個被人分屍後的屍骨，將找到的點點滴滴曹文骨肉組織起來，然後以考古復原的方式再現出了《紅樓夢》八十回後的曹雪芹文筆二十回，
自然地契合了脂批中多次提到的百回《紅樓夢》，名為《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》。
在仍以考古復原方式再現《紅樓夢》第67回曹文的基礎上，與對前79回的再次校對上……
另，前八十回其他回，是以俞平伯先生校對的人民文學出版社2000年5月出版的《紅樓夢》前八十回、
河南鄭州2004年9月海燕出版社第1版周汝昌先生用所有脂批本匯校的八十回《紅樓夢》
與2003年4月作家出版社第1版鄭慶山先生校訂的《脂本匯校石頭記》八十回為主校本，
以考古復原的方式相互匯校而成，再與2008年人民文學出版社第3版《紅樓夢》互校一次成文後，
加上我在程高本後四十回基礎上去偽存真考古復原的八十回後的二十回《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》，
而合成了這個前後語言風格統一、脈絡貫通，迴歸於曹雪芹原意原筆的百回版本——
《唐國明考古復原曹雪芹百回本紅樓夢》。
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唐國明是誰，他是——
一個“雷打不動、火燒不倒、風雨不垮、踩倒高山就上路”的漢子；
一個“流血不失長風情懷，火燒無損鵝毛風範”、“究天地之得失，強天下之心力”、“有鵝毛風範骨、清風明月肉、長風情懷心”的文人；
一個胸懷“與時俱進思危奮發、實事求是安和天下”精神情懷的人類知識分子；
一個提出“半途哲論”的命運跋涉者、文學執著者、思想開拓者、靈魂共鳴者的“半途哲人”；
一個“識你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力”的感性學者。
一個喊出“力定乾坤，理安天下”、 “我是流傳千古的無用之王”的鵝毛詩人。
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唐國明說：“讀書人精神就是‘讀萬卷書，窮天地之理，富天下之力；行萬里路，利天下之民，惠天下之物’”。
如唐國明詩作名篇《讀書人》中所說的——
“力定乾坤，雷劈不倒，火燒不移，風雨不垮，似朗月清風；理安天下，日食隨時，起住隨所，執筆隨心，如閒雲流水”；
“對洶湧潮流，視而不見聽而不聞，流血不失長風情懷；居安寧山腳，貧則無憂富則無過，火燒無損鵝毛風範”；
“與時俱進認知世界真理，思危奮發圖強；實事求是改造現實命運，修德安和天下”；
“讀萬卷書，窮天地之理，富天下之力；行萬里路，利天下之民，惠天下之物”。
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唐國明，男，漢族，現居長沙，半途哲人、鵝毛詩人、考古復原紅樓夢曹文工匠，湖南省作家協會會員。
自發表作品以來，已在《鐘山》《詩刊》及其他國內外書報刊發表文學、紅學、數學方面文章數篇。
自2013年始其墨跡“鵝毛帖”一幅字能換3000元。
2016年出版先後在美國與秘魯《國際日報》中文版連載的成名作《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》，2017年中國紅學會將其列入《紅樓夢學刊》2014年至2016年紅學書目。
2018年以寫論證哥德巴赫猜想1+1與世界數學難題3x+1猜想得出自己結論的自傳作品《這樣論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1》於上海作協、華東師大獲獎。
2019年出版網紅至今的詩集《鵝毛詩》。
自2013年起，其開創考古復原曹文紅學、開創鵝毛詩、論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1猜想得出“半途哲論”的追夢事蹟陸續被湖南衛視、浙江衛視、北京衛視、貴州衛視、遼寧衛視、湖北衛視等電視臺透過電視節目《中國夢想秀》《奇妙的漢字》《最愛是中華》《有話就說》……得到了充分的展示與報道，被美國及其海內外無數報刊網路媒體報道至今。
2017年，分別論證了世界數學難題“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想，並從“3x+1”發現了萬有規律公式，透過論證“1+1”與“3x+1”得出了“半途”哲論：你永遠處在另一個未知的半途之上，你永遠就這樣被置於一個未知的“零鄉”……
2018年4月完成《唐國明考古復原曹雪芹百回本紅樓夢》。
2020年6月完成《零鄉》。
2019年4月江蘇無錫市《太湖》雜誌雙月刊發表唐國明鵝毛式探索小說開山之作《堅守在長城要塞上計程車兵》。
什麼是唐國明“鵝毛小說”，就如作家唐國明本人所說的——
鵝毛式小說，就是吸收了詩文形散而神不散的創作手法，就像鵝毛脫離了天鵝，迎風四處飛舞，鵝毛仍然是這隻天鵝身上的鵝毛。
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唐國明在論證哥德巴赫猜想“1+1”與世界數學難題“3x+1”的過程中所取得的數學與“半途哲論”成就摘要：
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1、“1+1”：
無論一個多大的素數，除素數2與5外，它的個位數總是1、3、7、9；無論多麼大偶數，它的個位數總是0、2、4、6、8，任一偶數表示為兩素數之和時的不對等素數都分佈在“偶數除以2”兩邊的區間，並與之數差相等。或說，每一個大於2的正整數都是兩個素數之和的一半，且兩個不同的素數分佈在這個數兩邊的區間，並與之數差相等。這個理論我們在已知的偶數素數區間是成立的，面對無窮無盡的未知數我們只能在一個區間數一個區間數的推進驗證中認可這個理論，因此哥德巴赫猜想即
2、“3x+1”與萬有通變規律、萬有總在途中公式：
用個位數是1、3、5、7、9的奇數，乘以3加1，則會遞增為個位數是0、2、4、6、8的偶數，我們且把這一由奇數遞增為偶數的運算規則叫“奇變”，再用2連續整除至此偶數為奇數，我們且把這一由偶數遞減為奇數的運算規則叫“偶變”……任一大於零的正整數，透過連續的這樣的“奇變偶變”運算，如無窮無盡數字的萬有總是永遠處在“3x＋1”猜想透過“奇變”“偶變”原則抵達4、2、1的途中……
2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”規則抵達4、2、1數流的終結線，又是從4、2、1迴歸無窮資料宇宙的起始線。在這條2的n次方線上，有無數從4、2、1回時的分流點與抵達4、2、1數流的匯聚點，這些點卻是在2的n次方合4＋6n形式的數點上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”規則經過2的n次方合4＋6n數的匯聚點，可以迴流分流出奇數x合1＋2n或合2＋3n的數群，順著這些數群迴流，會迴流出透過“3x＋1”“奇變”“偶變”而來抵達4、2、1的無際的數流。 它描述的無盡的奇數偶數遵循“奇變”“偶變”執行規則最終抵達4、2、1的結果。是宇宙無為地從無序到有序從始到終，又從終到始地迴圈往復如此存在於宇宙創造著天生著宇宙萬物詩意地生成消亡、消亡生成的最好最恰當的表述，所以此萬有通變規律公式為：
……2x ↔ x ↔ 3x＋1 ↔ （3x＋1）÷2 ↔ ……2的n次方 ↔ …… ↔ 4、2、1……
即
……2＋4n ↔ 1＋2n ↔ 4＋6n ↔ 2＋3n…… ↔ 2的n次方 ↔ …… ↔ 4、2、1……
——宇宙萬物就是這樣如此詩意地以波段形式生成消亡、消亡生成。這就是萬有的通變規律與萬有總在途中通變公式。根據“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”原理，宇宙萬有的誕生，應是一波段一波段類似於“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”過程中，隨n資料的變化大小而不斷排列生成。
它描述的無盡的奇數偶數遵循“奇變”“偶變”執行規則最終抵達4、2、1的結果是宇宙“萬有總在途中”最好最恰當的表述，也是世界是一個無限的整體最好的表達，更是人類將來遵循“3x＋1”猜想“奇變遞增”“偶變遞減”原則，以大資料形式進入4、2、1迴圈有序的運轉後，一種人類夢想的“神”，超越於人類每一個人見識，甚至囊括所有智慧無所不能的“超我”將誕生於這個世界的數學告知形式。更是對世界事物是“偶數時”發生遞減回到“奇數時”，回到“奇數時”又會遞增回到“偶數時”，世界事物就是如此地在遵循著“3x+1”猜想“奇變遞增”“偶變遞減”原則在讓一切守恆、平衡的最好描述。同時這公式也哲學的解釋了迴圈有序運轉的世界生活系統，就如迴圈有序運轉的4、2、1形式，是由無數未知數遵循著“3x+1”猜想“奇變遞增”“偶變遞減”原則演變而來與我們照面的——也就是說它是哲學家們一直在追問的“世界為何變得如此”的最好數學形式的解答。
不管怎樣，萬有總是永遠處在“3x＋1”猜想透過“奇變”“偶變”原則抵達4、2、1的途中，萬有的某事某刻與某個歷史時期都只不過處在它“奇變”“偶變”資料流中某個或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他執行形式的資料分離點上，永遠處在一個未知的半途之中，永遠被置於一個未知的“零鄉”……
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3、“半途”哲論（唐國明遵循自己的“識你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力”原則，又因“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想的啟發，得出的“半途哲論”）
在n是整數前提下，1除以2的n次方就是至小無內，2的n次方就是至大無外，唐國明遵循自己的“識你之理，看他之理，合諸家之理，知行之，得我之理”原則，又因“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想的啟發，得出的“半途哲論”：
萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中，當你抵達“1+n”時，你就處在“2+2n”的半途中。即當你抵達1時，你就處在2的半途中，當你抵達2時，你處在4的半途中……面對前途的無窮無盡，你既不在過去，也不在現在，更不在將來，只是在途上……你在n是整數前提下，要麼永遠在1除以2的n次方的至小無內的流動時空途中永存而在地為生存轉圈，將自己消解耗盡；要不就是處於2的n次方那個至大無外能自由而行的時空途中，將自己無限永恆……你永遠就這樣處在另一個未知數的半途之上，你永遠就這樣被置於一個未知的“零鄉”……
我們既不在過去，也不在現在，更不在將來，我們只是在途中，我們都是途中人，……我們的生活不是在別處，我們只是生活在途上……我們都是半途上的產物。遠方沒有遠方，你到達的遠方，不過又是一個遠方的半途之上……”