提到武士刀，很多人就會想到湯姆克魯斯的電影《最後的武士》

在裡面武士們大多數都有武士刀。

但要注意的是，這是在明治維新時期，日本已經走入現代，基本的鍊鐵技術已經達到了一定層次後的結果。即便是如此，武士刀依然是稀罕物。

如果我們將視線繼續向更古代的日本來看，會發現日本武士刀並不普及。W君這裡有一個關原之戰的條幅畫大家可以看一下：

公元1600年以照本茂利帶領的八萬東軍和德川家康帶領的七萬西軍開戰。這幅6疊條幅屏風畫畫於1864年。畫中的大部分參戰士兵依舊是使用的長矛作為武器。

而日本刀寥寥無幾。

這裡就得說下戰爭的本質是什麼了。戰爭的本質是物資的巨大消耗。一場大的戰爭最終都是會走向拼物資拼資源的結局。

而日本刀的製作過於複雜，在戰爭中屬於大量消耗資源的武器，實際上是不可能在戰爭中大範圍裝備的。

有做日本刀的鋼鐵和時間往往可以製作8-9柄長矛。在戰爭中發揮更大的作用。

同時還得說下“日本史”。很多人所瞭解的“日本史”其實都是一部穢史。大量的扭曲已經完全看不到歷史本來的面貌了。這裡其實是有近代日本文化的干係的。由於日本刀在視覺效果上更好看，導致很多日本的影視作品大幅度宣揚日本刀的使用，而導致大家所認識的日本戰爭是以日本刀完成的。

而事實上並不是這樣，根據日本在1564年的一篇關於日本南北朝的研究表明，在那個時期的戰爭中，受傷的最多是箭傷，其次是日本的戟和長矛造成的傷，真正能記錄在案的日本刀傷（劍傷）比例很低。

日本戟

的長度很長，且只需要日本刀的1/3用鐵量。是日本當年步兵和騎兵更經濟實惠的武器。

同時，日本刀在對付日本戟的時候並不佔絲毫的便宜。

在玩命的時候大家都不傻，所以真正用日本刀在戰場上廝殺的人並不多。

甚至後來在1500-1600年的時候日本的軍隊大幅度裝備了火銃。就更加將日本刀真正的排擠到戰場武器之外了。

武士刀過去在日本民間曾經很普及，但是在日本軍隊算不上很普及。

日本過去民不聊生啊，軍閥混戰天天打仗，東邊國主打西邊大名，南邊將軍揍北邊城主，幾百年都不消停。

上面這麼打，下面還能怎麼辦？打到最後民間都出了匪氣，哪個村子不拿刀簡直不舒服。

沒辦法，這年頭日本一副吃棗藥丸的樣子，地方上沒點武力值能活得了命麼？

而且日本的領主制度與歐洲封建制度特別像，領主找個高山，修個城堡，把地方鎮住。

要打仗時，就讓武士出門拉周圍的農民組隊，喂：“那個姓都沒有的傻瓜，打完了你再回來放牛，什麼？不幫著打仗？你家田沒了。”

農民出去打仗，漸漸的總有機會積攢自己的家底。比如把自己的竹竿子換成大槍長矛，或者打刀，給自己置辦一身破鎧甲等等。

領主們過段時間還會打仗的，底下的人民們必須得自己準備好一應裝備，哪怕是能留下來最差的白板，也比光屁股能活命。

久而久之，底下的民眾手中的武器也越來越精良，許多人還升格成了武士。

早期的下層武士與後來電視裡描寫的那種武士有很大區別，不少人只是因為比較強悍，或者很得領主歡心，扇子一指就成了武士，實際卻與普通農民沒啥區別。

他們一樣要耕田，一樣要種地，平日也混跡在農民堆中，根本看不出來區別。

這種情形給日本民間帶來了很不好的影響，最大的影響就是民間的武裝化，民間擁兵器甚眾，各村、各寺廟、各山，凡有人的地方都近乎武裝到了牙齒。

這些武裝中，日本刀就屬於一種相當普及的武器，只不過大多數的刀都很一般，遠未有電視螢幕上那些武士刀那麼牛叉，僅僅算是能砍人的鐵片子罷了。

別小看這些鐵片子，這在當年可是日本的民間習俗。

戰國時民間擁刀者甚眾，某些地區甚至能達到成年男子人手一把，將之作為成人禮佩戴，甚至少年都會專門攜帶。

沒有刀怎麼辦呢？去外面買，找匠人來做，某些武士因為“侍奉”了主家，所以還能從對方那裡獲得和購買。

有些村子，會在農忙時將部分刀打造成鐮刀、農具，以事耕作。用完後又回爐，重新打造成刀槍，以保衛勞動果實。

所謂“保衛勞動果實”，當然也包括勞動果實不夠，所以得出去搶別人勞動果實的情況。有時候兩個村子還會互相攻伐，或者山上寺廟的和尚跑下來強行搶劫、商人的私兵互相掀攤子等等，這些情況一律被稱為“喧譁”。

反正領主們只關心自己的“國戰”，只要不妨礙自己收租子和拉壯丁，地方上隨你怎麼鬧那都是“喧譁”。

甚至有一種特別的民間活動，叫“落武者狩”，即農民們在戰事打完後，大規模出動去圍獵那些落敗方的武士，搶走他們的財物、盔甲、武器。這是日本古代曾經很重要的一種群眾運動。

後來秀吉平定了天下，他覺得這幫農民太混蛋了，不好好耕田種地，天天掛著刀橫行霸道，連軍隊都得忌憚那些村子，這怎麼能行呢？

於是秀吉下達了“刀狩令”，收繳民間的刀，不允許農民再持有武器。於是僅頒佈命令同年，肥前等地方100個官員就用釣魚執法的方式沒收了刀1萬5千把，可見民間之混亂。

實際上，秀吉到死都沒真正把日本的刀“狩”光，一些挾兵自重的寺廟、山村數不勝數，各地大名們能管得了自己山城外100裡都算不錯了。

“刀狩令”後來基本成了日本統治者一貫的國策，他們開始時不時的深化這種運動，一直搞到明治維新以後。

日本的武士階層也在運動中與農民徹底的分化開來，即便是最下層的武士，也得在管好自己刀的同時，與農民、商人們分開關係。

武士是一種日本歷史上平安後期登場，並存續到江戶時代的社會階層，一般在日本文化中指代“以武藝作為生活職業的人”，但這個職業階層被統治階級吸納，成為其武力基礎。

江戶時代開始，武士被引入了“侍”這個概念，專門指代幕府的旗本、各藩的中小姓以上、以及士農工商中計程車身份者。

武士是幕府的旗本，也就是“將軍”→“大名”→“旗本”的旗本，其下級階級有“徒士”→“足輕”。

後來，武士的階級也從上層建築變成了“武士（上層武士）”→“徒士（下層武士）”→“足輕（下層武士）”的模式。

德川幕府的江戶時代開始，武士階層正式演變成我們今天在故事中看到的那樣，他們高高在上，鼻孔朝天，嚴守著封建的規矩，動輒就會斬殺那些冒犯自己的人。

他們攜帶的刀具也隨之化為了武士身份的信物，武士以下階層的人，一概都不許摸武士刀。

也就是從此開始，日本刀在日本民間來了個斷崖式的下跌，越來越少也越來越稀罕，最後逐漸變成了特權階級的玩物。

後來武士階級也不能擁刀了，政府要求完全的沒收一切刀具，直接下了“廢刀令”。

而且武士還被執行了“家祿奉還”和“金祿處分”，也就是將武士的俸祿變成政府的補償金，然後強行買斷，甚至補償金都變成公債，打欠條。

這時候就更沒有什麼民間“武士刀”裝備了，軍警雖然也能帶刀，但那時候的日本崇尚西化，大肆引進西洋刀劍，大搞融合式改造，差點就把自己的的武士刀給整沒了。

實際上，日本刀在戰國中後期就已經扛不上大梁了，大炮、火銃早就在戰國時代被運用，長矛大槍這些也不是刀能對付的。

民間多造打刀，其實主要原因還是技術簡單，適合多功能、多場合使用，也比較符合日本一貫的刀劍文化。

畢竟相傳天照大神是拿的天叢雲劍就是把大刀，日本民間也一度將佩刀作為成人禮的象徵，所以……總不能給騷年勇者配全村最好的錘子吧？

但適合農民使用，不代表適合戰場使用。

前面也說過，大部分民間普通日本刀根本不值一提，就是個土造消耗品。

哪怕是精品日本刀，就憑那種“河裡淘‘玉鋼’，敷土法打造”的辦法，是沒法大規模高質量製造的，況且武士刀也不怎麼適宜激烈的戰爭。

那玉鋼就是河中淘洗的鐵砂，日本連炒鋼法、灌鋼法都沒掌握，他們純粹就是靠滲碳疊打來製造好刀，這種搞法不是一般的耗時耗力，價效比極低。

而且日本刀的刀刃過薄，刀身太窄，透過敷土法制造了刃面和刀脊不同的硬度和韌性效能，這讓日本刀相比其它的大刀顯得很輕便靈活，拿來砍殺軟目標相當不錯，但一遇到“硬貨”它就不行了，很容易崩刃、捲刃和折斷。

如果被武器打到狹長的刀身，它還很容易發生彎曲甚至崩斷，而這在戰場上的磕碰中是避免不了的。

刀背甚至是日本刀的弱點，連日本人自己都很明白這一點，所以不少流派都發明瞭讓刀刃，砍刀背的做法，因為這樣可以斷對方的刀。

刀刃對刀刃的磕碰也是大忌，像電影中那種動輒用刀刃對著砍的情形，幾下子就能讓一柄武士刀報廢。

由於日本刀先天的結構問題，它們甚至無法透過磨刃等方式修復，只能扔掉或回爐重造一把。

實際上大部分日本刀都談不上什麼優良的製作，古代的品控從來不存在什麼平均值，能留下來的那些大名的寶劍都已經是很頂級的東西了。

日本的武士刀還會跟著年代與使用環境發生變化，比如天下太平的時期，達官貴人們的刀都又輕又薄又鋒利，這種刀適合斬草蓆，玩弄居合術之類的把戲。

而到了戰亂的時代，人們便更願意把武士刀造的更長、更厚一些，好方便的將之運用到戰場上，也利於去刺殺和劈斬鎧甲。

戰場上武士刀主戰的場合並不算多，他們多用於比較狠戾的精銳武士部隊，在近距離對敵陣的混戰砍殺。

甚至武士刀還是身份的象徵，並非普通的嘍囉能夠使用，儘管亂世時一些山賊、地方武裝、浪人和流散武士將它帶到了民間，但也並不想我們想象的那麼多。連造副鐵甲都難得要命，武士刀的普及率想想都知道答案。

其實，交戰中最可靠的武器不是刀而是槍，日本人早就發現了這一點，所以相比起更加講求儀式化和日常攜帶的武士刀，長槍、大刀、長矛才是更可靠的武器。

這也就導致出現了一個現象，日本古代會將所有武士使用的，外形上湊得上刀的兵器都可稱之為“武士刀”，包括變形長槍在內，如“菊池千本槍”。

說到底，武士刀這種東西是不能與長兵器相抗衡的，價效比上也遠不及長矛，既浪費金屬又浪費人工，除了給武士階層擺個譜，就只能近戰的時候用一用，怎麼可能會普及呢？

總的來說，古代的日本軍隊有相當多佩戴武士刀的戰士，但他們基本上還是一支以長矛、長柄武器、弓箭等為主組成的部隊。

今天的武士刀具有很大的誇張要素，日本是一個很善於包裝自己的民族，相比於大咧咧啥都不當回事兒的中國人，日本人是古代扒出個稻草都當金子，隨著他們不斷給乾癟的歷史隆胸，武士刀這種比較亮眼的事物，自然也被大書特書，抬到天上去了。

不少中上層武士的武士刀根本就是裝飾，還不如那些下層武士代代相傳的裝備，畢竟後者是要拼命的，而前者巴不得自殺都用扇子。

有些說法裡認為足輕不是武士，這屬於教條了，足輕雖然是最下等的嘍囉，但在江戶時代開始，他們已經有成為下級武士的資格。

只是，足輕這個“武士”實在是下等的可以，空掛武士名頭，沒有刀的比比皆是，大部分足輕武士是湊不出來一把好刀的，戰場上也很難輪得到他們用刀。

不過，很多時候，能否區分武士階級，就得靠他身上帶的刀來辨認，雖然有刀的也可能是山賊、山法師、浪人，但沒刀的多半不是武士，這是一種特權。

像這樣的特權，武士階層有很多，比如如何穿衣服，能不能騎馬等等。當然，武士之所以是“侍”，是因為他們需要有個“主公”，沒有侍奉的主公，沒法從主子那拿到俸祿的人，練了武也不是武士。

這也是許多日本動漫作品中，一些角色總要拼命找“效忠物件”的原因，因為這決定了他們是否能成為一個武士，或者是否能繼續延續武士的身份。

很多上層武士其實是不打仗的，他們只是作為一個小統治階層，服務於另一個統治階層，比如今天被包裝成“忍者之裡”的忍村，過去其頭目都是擁有武士身份的。如果把日本朝廷看做是企業的話，這些武士就是中下層管理。

忍者的刀還不是武士刀，雖然看著像，但與武士的各種“打刀”、“太刀”、“脅差”比起來，簡直是水了不止一點。連日本人自己做節目都得吐槽：“就是個鐵片子嘛，連刃都磨不出來，只能捅人，不能砍。”

據說有的武士窮得把刀都當出去了，又實在拉不下臉來，便掛著刀鞘出門，人們一看，哦，武士大人只是不小心把刀子忘帶了，有刀鞘他也是武士大爺，沒毛病，這不丟人。

用日本話說，這叫“武士は食わねど高楊枝”，意思是：武士大人即使窮得吃不上飯，那也得含著牙籤做出樣子，讓人覺得自己剛剛吃飯吃得好飽好飽。

沒牙籤怎麼辦？隨便扯個草裝唄！就好像那位拿著刀鞘出門的武士一樣。