問題：山居秋暝詩中第三至六句都是寫景，有什麼不同？前言

山居秋暝是唐朝詩人王維的一首五言律詩，五律的中間四句往往一聯寫景一聯抒情，如果都是寫景的話，就會有些區別。

這首詩如下：

空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

這首詩其實前六句都是寫景，第一聯寫時令與地點，介紹了這首詩的寫作時間是秋天的傍晚，雨後的山中。

頷聯寫具體的景物，明月，松樹，清泉，岩石，這四個意象與頸聯是有區別的。

頸聯也寫了四個意象：竹，浣紗女，蓮，漁舟。但是這個四個意象都是為了突出人物。

竹喧，是因為浣紗女經過，蓮動，是因為漁舟劃過，而漁舟也是由人所駕馭。

所以頷聯主要寫自然景物，頸聯主要寫人物。一個無人之境，一個是有人之境。

五言律詩和七言律詩，中間的二聯需有變化。很多人談時，都會說到起承轉合，在五七律中，轉，往往是指二聯和三聯的變化。

一般來說，第二聯偏重於寫景，第三聯就會偏重於抒情，或者相反。總之，中間二聯要有變化。

如果中間二聯都是寫景的話，一聯寫近景，一聯寫遠景，或者宏大或者細微，或者如同王維這樣，一聯偏重於人物，一篇偏重於自然景物。

沈德潛在《說詩晬語》批評這首詩的時候說：

中二聯不宜純乎寫景。如“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，景象雖工，詎為模楷？

王士禎在《唐賢三昧集箋註》也提到：

寫景太多，非其至者。

這就是對於五律中間二聯變化的一種理解。我們做律詩的時候，中二聯儘量避免都寫景或者都抒情，

《山居秋暝》是王維的名作，如果讓我來形容這首詩的話，我想，我會用六個詞語來形容，那便是：幽美清遠、靜謐空靈、動靜相襯、視聽相兼、虛實相生、詩中有畫，畫中有詩。

這首詩實在太美了！不過，既然題主問的是“第三至六句都是寫景，有什麼不同？”那麼，便重點說一下頷、頸兩聯吧。先來看原詩：

空山新雨後，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

這是王維給我們描繪的兩組自然景象，讀完這兩句詩，如果我們能結合開頭兩句，就會發現，這個意境描繪地太美了！

一場秋雨，將本就非常美麗的山中景物洗滌地更加清潔，空氣格外新鮮，到了晚上，柔美、清澈的月光灑在了山峰、松林之上，所有的一切植物都一塵不染、青翠欲滴；秋雨過後的山泉水，也變得更加充盈，皎皎月光灑在泉水上，猶如一條流動的銀帶，衝擊在泉石上，發出叮咚的悅耳之聲，煞是可人！

詩人用了“照”與“流”兩個字來描寫清幽明淨的自然風光，一上一下，一靜一動，大自然彷彿都活了起來，而此刻的詩人，更是將自然之美與心境完美融合在一起，甚至連我們讀者都感動了。

自然造化之功，自然景物之美，在這兩句中體現的淋漓盡致！

寫完了自然界中的美景，王維將妙筆轉到了人身上。而且寫法也比較特別，是先寫聽到“竹喧”聲，再看到“蓮動”的景象，繼而再解釋“竹喧”、“蓮動”的原因，猶如電影鏡頭一般，極富層次感，帶著讀者一點點深入。

竹林中傳來了一陣笑聲，原來是浣紗的姑娘們，剛剛洗完了衣服，三五結伴、玩笑打鬧而歸，在亭亭的荷葉之間，分明在搖動分波，原來是漁船回家了。

這兩句詩的妙處，全在寫人而不見人，竹林中姑娘們，只聞其聲不見其人，但可想而知，她們一定是非常美麗的，不然怎麼發出如此美妙的笑聲？而在夜晚之下，亭亭荷葉之中，確實只能透過荷葉擺動才知道有漁船經過。浣女、歸舟，全都隱藏在竹林、蓮葉深處，多麼富有詩意和情趣！

另外，這兩句全寫動景，但是寫動卻是為了襯托靜，“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，正因為靜謐無比，所以詩人才能聽得真切，看得生動。另外，詩人特意選取浣女、歸舟，也突出了一種生活氣息，這是勞動人民最淳樸的美！

所以，第三聯的兩句詩，王維為我們描繪了一幅恬淡的山村風景圖，以動襯靜，將自然景物與人文之美結合的天衣無縫，讓人讀罷為之心醉！

山居秋暝詩中第三至六句都是寫景，有什麼不同？

《山居秋暝》是王維的名作。

《山居秋暝》

空山新雨後，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

這是一首平起不入韻，押平水韻“十一尤”部的五言律詩。

《山居秋暝》是有點類似於南北朝遊仙詩格式，他並不是題主說的中二聯（三到六句）寫景，而是前面六句全都在寫景，然後再最後一句發一句感嘆。

這是一種相當平淡的寫作方法。

沈德潛的《說詩晬語》有云：

中二聯不宜純乎寫景。如“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，景象雖工，詎為模楷？

中間二聯不適合全拿來寫景，就是拿的這四句做反例，雖然寫得很漂亮，但是我們不要學（詎為模楷）。

這兩聯寫景有何不同？

頷聯“明月松間照，清泉石上流”是寫無人之景。天色已暝，皓月當空；群芳已謝，青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉，山石如珠，攬月之華。這是一幅幽清明靜的山澗夜色圖——這正是王右丞“詩中有畫”的境界。

頸聯“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”是寫有人之境。竹葉喧譁，是洗衣服的女子歸來了，蓮花搖擺，是漁船順流而下，打破了荷塘月色的寧靜。

二聯都是寫景，卻各有側重，互為補充。頷聯側重寫物，山中清麗景物來表達隱示詩人志情高潔；頸聯側重寫人，以人和來暗示自己雖然隱居，卻依然關心社會、百姓、朝政，是一個身在美景、心志高潔卻依然牽掛百姓的高人隱士。

就王維來說，意境空靈、字詞唯美是他的特色，但是文法結構可以說明顯不如後來者的排程安排。律詩的普遍文法“起承轉合”，是在大量文人作品的文學思路下總結出來最符合文章的行文方式。

律詩其實就是一篇小文章，當我們穿透平仄、辭藻之後，內容和意境的安排更多地在於詩人的創作思路是否與讀者能夠契合，讓讀者產生閱讀興趣和共情。

所以沈德潛說的對，他詩寫得很好，但我們不要學他。

打個比方吧，這就像喝水。

咱們看見王維喝河中的水，姿態優美空靈，但是咱們還是要喝燒過的開水——燒水就是一個規則提煉過程。大多時候，規範、規則其實是用來保護我們的。他能喝，是因為他免疫能力強大，能在保證天性的情況下健康存活，我們也能喝，但是容易生病拉肚子——我們也可以這麼寫，但容易荒腔走板，詞不達意或者陷入寡淡無味。

並非規則就一定是好東西（很多人為規定、強行規定就是不合理的），但是從大量作品中提成出來的公約，大多是好東西。