吃了幾天飽飯，撐得一些人見天胡說八道，動不動高雅，要有教育意義，鋼琴高雅，柴可夫斯基的第一鋼琴協奏曲，是什麼教益。天鵝湖什麼教益，悽美的愛情故事，對生活的幫助是什麼。天鵝湖比共和國年齡長，現代愛情要嫁妝超過己往。文革時期天天開會，鬥私批修。可謂教育意義始無前例。高雅不是喊出來裝出來的，而是國民素質提高而提高。

我們國家現在有一個怪現象，存在著許多高雅的小圈子。無數專家、學者、藝術家整天在自己的小圈子裡嗨得龍格里格龍，但是在老百姓眼裡，他們那些學問、藝術，都狗屁不是！

具體到相聲，郭德綱說過：如果相聲不搞笑，就太搞笑了。

想在相聲裡教大家點東西？教什麼？說方言？影片裡有許多方言達人，比如一個浙江美女阿桌，全國各地方都學得七八分象。

教大家黨的政策？等你把十九大精神編成相聲，背熟了，五中全會都開完了。再說，我要想學黨的政策，直接到網上搜不好嗎？我們又不是文盲。

私營相聲就是為了掙錢，這是天經地義的事。問這問題的人是不是喝著茶翹著二郎腿就能拿工資了？演員靠買票掙錢就和做傢俱的靠賣傢俱掙錢一樣。觀眾就是演員的市場，所以，觀眾想聽什麼，演員就說什麼，這不就是市場導向嗎？

觀眾進劇場，就是找樂去了，如果相聲不逗樂，人家可以去看二人轉，可以到網上看搞笑影片，只要在劇場裡笑了，出了劇場把演員說的全忘了，又有什麼關係呢？

我首先反對這種說法，相聲來源於生活，服務於大眾，有的演員往臺上一站大家就笑，象陳佩斯，雖說是影視演員，他演小品每段都是精品，那他也串演一下相聲，可以想象會多麼搞笑，那裡來的什麼三俗呀，那是葡萄酸的沒夠著吧，放到自己嘴裡的就甜了，主要是讓大家開心就好，如：大家聚會時，見面了問候一聲沒帶嫂子來呀，回答，現在誰還帶夫人聚會呀，大家鬨堂大笑，難道這就是三俗嗎，在不違反社會公德和公序良俗的前提下，用語言的藝術來服務大眾，那應該是我們百姓生活中的一種快樂和幸福吧。

這些都不重要，是騾子是馬拉出來溜溜。毛主席在延安文藝座談會上的講話指出，文藝是為人民群眾服務的。相聲是人民群眾喜聞樂見的藝術形式，能讓人民群眾自願花錢看的相聲就是好相聲，畢竟人民群眾不是傻瓜，演的不好不會去看的。對藝術品味的理解，每個人都不同，不要把自己的喜好強加在別人身上。喜歡傳統的看傳統，喜歡主流的看主流，各自發展壯大，不要互相貶低。

謝邀！相聲起於底層勞苦大眾，有藝人為有口飯吃，發揮了他們逗樂的才能。本就離不開銅臭味，活下去就離不開錢。不知相聲有何規定，高雅或所謂的三俗之分有何界定。觀眾喜歡的就是成功的，從群眾來到群眾中去。像文革時期設定條條框框，文藝能發展嗎？百花齊放，百家爭鳴。大浪淘沙，是金子總會發光的。

我還是比較認同“三俗”相聲除了銅臭味沒有任何相聲藝術品味”這種說法的。

要想回答這個問題，就必須先要弄明白什麼是三俗。所謂"三俗”，是指低俗、媚俗、惡俗的合稱，既使在舊社會，被稱之為三俗的東西，也是被大數多人所鄙遺的。低俗在過去往往與下流連用，可見其詞性如何了。媚俗是指向低俗的東西討好獻媚。惡俗就更進一步了，惡俗簡單來說就是把本來粗俗糟糕的事情裝扮成了優雅、精緻，富有品味，有意義和符合時尚的了。看明白了沒有？這三個詞兒全部是貶義詞，所以三俗的東西就是應該得到社會的否定和批判。有些人經常把“三俗”中的“俗”與“雅俗共賞”中的“俗”混為一談，為此我專門查了一下字典。在字典中，這個俗字有四種解釋，第二條是指大眾化的、通行的、習見的，比如雅俗共賞；第三條是指趣味不高的、令人討厭的，比如低俗、庸俗、惡俗。

首先來說，相聲是一門藝術。藝術就應該源於生活而高於生活。藝術也應該能夠給人以美的享受。如果達不到這兩點要求，就難以稱之為藝術。連藝術都談不上，還怎麼妄稱是相聲呢？有些人總拿相聲的出身說事，可他們也別忘了那時候的人和社會與現在有多大的差距？任何事物都應該是與時俱進的，相聲也應該如此。

多位相聲界的老先生，像是馬三立、侯寶林、馬季、師勝傑、高英培、馬志明、趙振鐸等人，都曾在不同場合提到過，相聲應該有一定的思想內涵，不能言之無物。應該讓聽眾聽完一段相聲後有所感悟，有所啟發，更要有回味，只有這樣才能算是一段好的相聲作品。相聲，或歌頌，或諷刺，有言之有物，對觀眾有一定的引導警示作用。

而很多三俗相聲藝人，為了能夠吸引觀眾多掙錢，只是一味的去迎合觀眾，滿足部分人低階趣味的欣賞口味。要麼耍賤賣萌出洋相，要麼表演些擦邊的內容，換取這部分人畸形的笑聲。毫無相聲藝術該有的思想性、藝術性、趣味性的完美結合與統一，更談不上有相聲的藝術品味了。這是相聲藝術的大倒退，相聲的悲哀。

希望相聲藝術能夠健康有序的向前發展，不要開相聲發展的歷史倒車，否則將成相聲發展史上的罪人

要辯證的看問題，普羅大眾就圖一樂，起到放鬆緩解壓力的作用就行，你要非上升到藝術水準陶冶情操也不是不可以，這是一個市場空白，誰有能耐誰去搶佔，三俗的多了有了基礎養了人才自然就有人往那個方向走了，但是現在德雲社或者整個相聲從業者的普遍文化水平還並不高，但是德雲社們至少把這個群眾基礎打紮實了後面能成為一個相當成熟的行當了自然會吸引更具文化底蘊創作作品的人才出現。所以不要著急要用發展的眼光看待問題。

不贊同。因為各有各的欣賞人群。實話實說，郭德綱相聲聽著能讓人心情完全放鬆，也是現在社會生活的一種減壓方式。打壓他就是和這部分群體在作對。

嚴重不認同。比方說“屁股”是三俗相聲，說“臀部”是高雅相聲，可是七大姑八大姨聽不懂啥叫“臀部”，老少爺們也不樂意聽“臀部”，因為“臀部”不形象，你“臀部”再性感，可它……它它它……它丫的就是……不帶響啊！你說的不響，聽眾當然就不響應咯，那，不能引起共鳴還能叫藝術嗎？藝術個P！！！

什麼叫高雅？什麼是三俗？有何標準？影視劇裡的床戲、裸體(背面)算三俗嗎？抗日劇裡兵民和八路軍戰士罵:“狗日的小鬼子”；《亮劍》裡李雲龍罵人的話算三俗罵？把山歌裡的唱詞加入唐宋詩詞就高雅了，那還是山歌嗎？！德雲社演員說相聲裡有屎尿屁就是三俗！為什麼苗班主相聲裡有女士放“屁衝板凳”就不算三俗？！

銅臭味兒，活在這個世上誰又能離開了這個所謂的銅臭呢。

所謂的三俗相聲為什麼在老百姓的心裡，成了快樂的源泉吶。三俗不過就是因人而異，人站的立場不同，所以就成了爭論的話題。

人如果一出生都站在王思聰那個高度的平臺上，那麼要怎麼高雅都可以。那些奮力拼搏為了生存環境好一些的人，沒時間去附庸什麼高雅的。

德雲社舞臺是怎麼生存下來的，是一步步摸索出來的。人都是向前看的，誰也不能保證以前做過的事情都那麼盡善盡美，不是嗎。

這樣觀點的人對於相聲只看到了德雲社掙錢，對於傳統文化的傳播就故意忽視了。德雲社的相聲裡還是有許多傳統文化的。但是如果德雲社只是傳播傳統文化，估計會入不敷出。所有行業都是這樣。無淤泥焉有荷花。

迎合聽眾的低俗品味而博取笑聲進而取得可觀的門票收入，這是侯寶林作為相聲改革小組的領軍人物，在建國初期進行相聲改革的重點問題，新相聲應推崇積極向上、歌頌先進、鞭撻時弊、善意地諷刺落後，所以成為一個時期的主流。對比一下，就知道什麼是低俗了。

銅臭才是品味啊。

金錢代表購買力。有購買力的才有品味啊。

人家這行業從來都是謀生手段。

能生存才有品味，沒有野生生存能力的連業務能力都沒有，哪來的品？

反過來講，你可以銅臭啊，你有品味為啥不去共享？實際上你沒有這個業務能力，何來品？哪品？

就像一瓶酒，人家值一千，並且暢銷。

你免費，但是沒人問津。

這話的不像人話，對相聲也沒多少了解，沒俗何來的雅，什麼是俗？什麼是雅，雅俗共賞，各取所需，喜歡雅的也可喜歡俗，喜歡俗也能喜歡雅，沒必要相互指責！雅俗並不代表人品，有感面雅但內心俗不可耐，有人貌似很俗但樣三觀品正！各有不同的藝術形式，並不會聽了什麼雅俗的東西就是雅是俗！

在中國，在時代，尤其是毛澤東時代，新時代，文學藝術是為時代，是為政治和階級服務的，相聲這一小的再小不過的文學藝術，更應服務於時代的政治。如果脫離了為政治為大眾，只為逗樂，那就錯了，小郭德綱一夥的相聲是為錢，是為利，是想獨霸相聲領地，從內容到藝術都想佔在老藝術家之上，做夢都在想霸臺，這種思想體糸的人遲早晚一定失敗，因為是臭的，他們鼻子聞到的是他們喜歡的人們聞著臭，真是臭不可聞。

只有相聲圈裡的人喊“三俗”，觀眾沒有人說此類問題。在藝術上比不上你只能在道德上綁架你，這種人才沒品味，無聊。

請你不要玩“文字遊戲”和“文藝陷阱”，在寫文章上，你還嫩了點。玩起了先定義，再答題！把人“套裡頭”，誰給你定的三俗，具體到相聲裡每一句話，哪句話是三俗，哪句話不是三俗，把所有相聲段子都拿出來，請你寫出書來，哪那些話屬於三俗。哪些話不屬於三俗！告訴大家，告訴老百姓。讓老百姓大家知道，以後在外邊說話好避免！小老百姓只知掙錢吃飯，好好工作，養家餬口！這樣也好監督！提高人民素質！謝謝你！

天地炫白宇宙昏 金彪打死了程咬金，這個話題時間不短了，如今是一邊倒幾乎，而且有時很奇怪在很多人這裡理解為，三俗就是那些不知什麼時候出現的所謂 “主流”與 “非主流”之間的搏奕而且大多人是站在非主流一邊，且不說主流與非主流孰是孰非，就三俗而論這個肯定是貶義的，但是它在特殊的地點有是存在，和又是自然的，老百姓柴米油鹽討價還價，小商小販缺斤短兩，以次充好市井百態構成社會無可厚非，說回相聲的三俗其實不難理解小劇場裡演員詼諧取笑，說個帶有倫理方面的包袱之類都是正常，這些是不可在正規媒體或是廣播中宣傳的，我們好些相聲名家的相聲作品幾乎一個字的不妥都沒有，侯寶林被稱為語言大師那是實至名歸的，侯躍文的很多作品也是精品之作，被老舍先生欽點的相聲名家，北京相聲二趙，說過一段論捧逗 裡就出現過不許罵人 不許拿父母 老家抓哏，這說明這類方式早有，這類方式用現在話說叫 博眼球，過於的取笑搭檔演員，你父親怎麼怎麼著，你媽怎麼怎麼著，你媳婦和我怎麼怎麼著，你兒子如何這類，不過話說回來人家本家還沒說什麼呢咱著的什麼急呢。

啥叫藝術品味？什麼樣的人有藝術品味？如果三俗相聲是滿滿銅臭味，那麼被逼幹著996的IT產業高科技人才是銅臭味還是家國情懷？每天早出晚歸在大街上的清潔工是銅臭味還是高境界？丐幫兄弟們為啥不講講藝術，穿著西裝說英語乞討？不還是生活逼的嗎？但凡能站著掙錢，誰願意跪著掙？但凡能玩高大上，誰願意一輩子自甘墮落當三俗？說這話的人就是忘本！飽漢子不知餓漢子飢，餓著肚子搞藝術嗎？相聲起源於市井文化，基因裡就不是廟堂的玩意。說相聲是個行當，江湖話說是個買賣，光顧著高雅沒人買，豈不要餓死？藝術是個奢侈品，不是大多數人可以享受得起的，從事藝術的人更是少數人，能成為藝術家的更是鳳毛麟角。拜託這些人中龍鳳的人，自己吃飽了好好自己玩，不要拿窮人們開心行不行？老郭一開始在小劇場掙扎的時候，作品裡確實三俗多，可殘酷的現實逼著郭德綱不得不這麼說，不然連下頓飯轍都成問題，近年郭德綱已成相聲行業泰斗，風格大變，不敢說高山流水，但雅俗共賞還是擔當的起的，究其原因，不還是老郭不餓肚子了，不差錢，可以不為銅臭折腰了嗎？