這句詩一般有兩種解讀，兩種解讀都說的過去。

這句詩的前一句是，“國破山河在，城春草木深”。意思是，國家破敗，王朝落魄，山川河流卻仍是舊日景象，昔日本該人流擾攘的城牆處，如今卻是春草深深，人煙稀少。

見此情景，詩人怎不心生感慨，唏噓不已，這才有了“感時花濺淚，恨別鳥驚心”。

關於這句“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，一般有兩種解讀。

一種認為花鳥有情，目睹了長安城的破敗景象，見證了百姓和國家的苦難，花也為之落淚，鳥也為之驚心。

這其實是將花鳥人格化，賦予花鳥以人的情感。花鳥本無情，也理解不了人事興衰。那這濺淚驚心，又是誰呢？自然是人落淚，人驚心，只不過借花鳥表現罷了。

更何況，若連花鳥都能有所觸動，那這王朝的衰頹，又是何等慘烈，何等觸目驚心。

第二種解讀是，詩人見到昔日繁華擾攘的長安城，衰敗至此，心中有無限悲慼。往年春至，本該是出城踏青遊玩的時候，如今卻蔓草叢生，行人稀疏。

乍見花開，乍聞鳥鳴，詩人聯想時事，不禁落淚驚心。娛人之物雖在，賞玩之人卻無。

城池的落魄，春景的明媚；

心中的悲慼，花鳥的歡暢。

這是多麼鮮明的對比呀。景色愈麗，愈發顯得人事潦倒。當真是，以樂景襯哀情，愈顯其哀。

一片傷心化別鳥，叫破春深花驚心

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

詩歌意思大家都理解，就不解釋了。先說首聯，按形式是對偶，按意思是對比。國家破敗與山河完整對比。山河越完整，越顯示國家破敗不堪。突出破。

城裡一片春色，草木欣欣向榮，是反襯，反襯國家破敗，民不聊生，流離失所。突出衰。

一邊草木欣欣向榮迎春，蓬勃生機，一邊是人們拖兒帶女，四處奔逃慘狀，死亡迫近。

強烈對比：草木向生，人民向死！叫人揪心。

草木歡笑輝映出人們的哀愁。草木越春暉，人們越悽慘。

春暉樂對應逃離苦！以美景襯悲情，以樂寫悲，以樂襯悲悲更悲！詩人藝術地再現了人們躲戰爭的悽慘景象。

頷聯是詩人藝術發揮，是抒情。這裡抒的情不是直接表達出來，而是把濃濃的情注入美麗的花朵，把自己傷心，把自己的淚水注入花朵，讓它替自己流！

我就是花，花就是我，合二為一了，然而我又是傷心的人！深陷無限悲傷的詩人，自己都分不清我是我，還是花了。情與景融合，人與物融合。這就是詩歌的完美意象。

草木也動情，何況人呢！

恨哦，痛恨戰亂，痛恨戰亂給人民帶來無盡的災難。戰火紛飛下，蜂擁而來的難民，無家可歸的孤兒，拖家帶口的寡婦，怎不叫人看得心驚膽戰！

鳥都驚心了！詩人是那隻鳥，又不是鳥，情注入於鳥，他是鳥，他聽鳥叫驚心，他又是具體的人。

藝術就是這樣情注入進去，鳥就是人的化身，就是詩歌的形象，合二而一了，詩歌的意象完美地融合了物象人情。

詩歌講究意象，意象就是詩人把自己感情凝聚一塊，把它深深注入特定事物中，達到情景物的高度融匯。

詩人把他的一片傷心寄託在春天的花朵上，寄託在枝頭的鳥聲上，藝術地表現了戰亂給人民帶來的苦難，警醒人們遠離戰爭。

要想了解“感時花濺淚，恨別鳥驚心”。這神來之筆，就必須先了解作者當時所處的時代背景和作者當時心情。

公元755年，安綠山、史思明率領20萬鐵騎 起兵叛亂，史稱《安史之亂》，唐明皇帶領楊貴妃逃難。整個長安城變得滿目淒涼，757年恰逢春花怒放之季，杜甫眺望這美好的春色又降臨到滿目殘敗的京城，傷時感亂觸景生情，有感而發以沉鬱悲涼的風格層層相因，渾然一體。才有了後世為之驚歎的佳作《望春》問世。

《春望》

【唐】杜甫

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾浴不勝簪。

此詩的意思是說，長安淪陷，國家破碎，只有山河依舊，花草茂盛，感於這戰敗的時局，看到樂景也會潸然淚下，由於心中的惆悵和恨別離，聽到鳥鳴也會膽戰心驚，連綿的戰火已經三月，可貴的家書了卻一信難求，如果能得到一封家書，比得到萬金還高興，愁緒纏繞，痛苦我的白髮越搔越短，簡直插不上簪子了。這是整首詩大體意思。至於“感時花濺淚，恨別鳥驚心”。解釋也各有不同，大體意思就是花鳥原本娛人之物，但因人的心情不佳，感嘆時局而哀傷，所以看到鮮盛開嬌豔明媚，也會潸然淚下。我內心惆悵怨恨，聽到鳥鳴也感到心驚膽戰。人內心的痛苦遇到樂景反而更加傷悲。

杜甫繼承了這種以樂景表現哀情的藝術手法並賦予更深厚的情感，獲得了更為濃郁藝術效果，詩人痛感國破家亡的苦恨，越是美好的春色，越會增添內心的煩躁和哀怨，透過對景色的描寫，借景生情移情於物，來襯托他當時對國家和民眾的深厚情感以及對戰爭的痛恨。也只有目睹戰亂的詩人，才能寫出這幹古佳作。

單以字面理解，可以解釋為感覺到時花也悲傷流淚，悔恨離別連鳥也驚心。

從整首詩:

《春望》

【唐】杜甫

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾浴不勝簪。

來解釋，主要理解為人也感到悲傷流淚和驚恐。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。這是神來之筆，雖然是文字，但是似乎無法用文字來解釋清楚，您可以解釋一下嗎？

“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”是杜甫《春望》的頷聯二句。

這兩句詩作為首句大環境的深化描寫，主要是承續景色描寫，同時帶入情感，為後面的兩聯轉折作好鋪墊。

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

首句交代“國破”的背景，國家蒙難，山河依舊，春天到來，草木深深。

作為頷聯既要細化春景的描寫，也要承接首聯“國破”的悲傷、憤恨情感，因此加入了“濺淚”、“驚心”，表達詩人在花朵綻放、鳥兒鳴叫之時因為戰禍而感受到不同於往時的心情。

一般來說，春花、鳥鳴帶給人的心情都是開朗、喜悅的，所謂“最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。”可如今的詩人卻是流著淚，不勝驚惶。

這樣就不但細化了景色，同時寓情於景。句子工巧，文采外露，還加入了情感附著，讓春天的美麗景色都變得灰暗起來。

這兩句在整首詩的畫面渲染、情緒襯托上起到了非常大的作用，遠遠超過了“起承轉合”中“承”這個簡單過渡，超額完成了任務。

也正是因為這種刻畫，引出了頸聯對“恨別”、“感時”的解釋，合理地從情景融合轉折到“烽火”、“家書”描寫，進一步表明了戰亂對百姓生活的影響，將個人情感和社會問題充分結合起來。

作品的格調層次也因此上升，變得更加有意義。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

對頷聯二句，歷來有兩種解讀。

一種是“因為感嘆時局，花兒都落淚了。因為痛恨離別，鳥兒都覺得驚心”。

另一種是“感嘆時局，落下的淚打溼了花瓣。怨恨離別，聽到春鳥的叫聲都覺得心中悸動。”

個人傾向於第二種解釋，因為整首詩都是詩人看到景色、聽到鳥叫、想起家書，到最後發現自己的頭髮都快掉光了。一個主人公走單線，沒有必要在頷聯兩句去切換主語，影響整體文法走向的和諧性。

如果李白可能會那樣情緒跳躍，但是杜甫更傾向於穩妥安排詩意走向。

這是杜甫五言律詩《春望》中的兩句，該詩在我四十年前的高中課文中就學過。全詩為:

國破山河在，城春草木深，

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

詩的時代背景是公元757年（安祿山造反後的第二年）三月，杜甫還留在淪陷了的京城長安城裡。這首詩寫出他看了長安春景的感觸。由於詩人對國家無限的憂慮和對家人的深切想念，美好的春景，只能使他更加傷感。在愁苦的門子裡，他的白頭髮掉落得更多，衰老得更加快了。

感時花濺淚，恨別鳥驚心兩句的意思是：想起戰亂時事，連見了花也使人掉淚；和家裡人離隔太久，聽到鳥聲，也叫人心神不安。

問題：感時花濺淚，恨別鳥驚心。這是神來之筆，雖然是文字，但是似乎無法用文字來解釋清楚，您可以解釋一下嗎？

黃庭堅評價杜甫詩：

老杜作詩，退之作文,無一字無來處.後人讀書少，故謂韓、杜自作此語耳。古人能為文章,真能陶冶萬物，雖取古人陳言..........《答洪駒父書》

題主提到的這兩句詩，是杜甫化用了前人的詩句而來。

在瞭解出處之前，不妨先欣賞一下杜甫的名作《春望》：

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾浴不勝簪。

國破山河在，除了山河還有什麼呢？春天裡的城市唯有草木蔥鬱，往日的人間煙火氣已經變得一片蕭條。

杜甫另一首詩曾經寫道：遲日江山麗，春風花草香。但是在《春望》中，花鳥不在悅目舒心，而是：感時花濺淚，恨別鳥驚心。

為何如此呢？當時安史叛軍攻下唐都長安，杜甫在趕赴靈武追隨唐肅宗的途中，被叛軍擄至長安，在這裡寫下《春望》。

國家烽煙四起，家中音信斷絕。杜甫愁上心頭，白髮日見蕭疏，幾乎不能簪起。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。化用了 南北朝的聞人倩有的《春日詩》 ：

高臺動春色，清池照日華。綠葵向光轉，翠柳逐風斜。

林有驚心鳥，園多奪目花。相與鹹知節，嘆子獨離家。

人行今不返，何勞空折麻。

其中有句：林有驚心鳥，園多奪目花。

正如黃庭堅所說：

（杜甫）雖取古人之陳言入於翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也。《答洪駒父書》

花、鳥原是賞心悅目之物，如今卻“濺淚”和“驚心”。賞花時，因有感於時局而留下淚水；聽到鳥聲鳴叫時，卻有風聲鶴唳草木皆兵的感受，似乎危險實施環繞在身邊。

司馬光評價這兩句詩時說：

花鳥平時可娛之物，見之而泣，聞之而悲，則時可知矣。他皆類此。《溫公續詩話》

古人作詩，貴在言外之意，花鳥之悲，正是暗寫時局之危。長安是盛唐的國都，是唐人驕傲的象徵，如今竟然被安史叛軍輕易攻破。如何不“花濺淚，鳥驚心”呢？

欣賞“感時花濺淚，恨別鳥驚心“，也需要和頸聯一起理解。

頷聯的感時，正是頸聯的“烽火連三月”。

頷聯的恨別，正是頸聯的“家書抵萬金”。 安史之亂在755年12月爆發，在唐肅宗至德元載（756）六月，安史叛軍就攻下唐都長安。五月，杜甫從奉先移家至潼關以北的白水（今陝西白水縣）的舅父處，後來又將家小安頓在鄜州的羌村。

在長安的時候，杜甫還曾經寫過一首思念家人的《月夜》：

今夜鄜州月 ，閨中只獨看 。遙憐小兒女 ，未解憶長安 。

香霧雲鬟溼 ，清輝玉臂寒 。何時倚虛幌 ，雙照淚痕幹。

在這首詩中，杜甫寫了自己想象中的家人。《春望》中的恨別和家書抵萬金，寫出了因為書信斷絕，與離別後的相思難耐。

正如黃庭堅所說，杜甫作詩，常有化用前人“陳言”，但是優秀的詩人總是能借陳言寫出新意。因此被黃庭堅贊為“點鐵成金”之術。

感時花濺淚 ，恨別鳥驚心。杜甫這一詩句，達到了超驗的藝術世界的最高境界。現實世界達不到的地方，藝術世界能達到。杜甫用詩歌藝術的通感和張力來表現人類的悽美。

美有三種境界，從經驗世界素樸的美；到精神世界的審美，即：美感；再到藝術世界的表現美。柏拉圖說經驗世界的美，是對理念世界的模仿，藝術是對經驗世界的模仿。而康德說美是無私趣的，具有無目的性的和目的性，即美感（審美）。黑格爾說美是人類透過各種媒介所表現出來的藝術。

感時花濺淚 ，恨別鳥驚心。杜甫用的是通感的藝術手法，即：人同此心 ，心同此感。如觀世音菩薩，觀世音的音，本來不是拿來觀的，而是拿來聽的。但為了說明觀世音菩薩的法力無邊，就有了耳心通和眼心通，這就是通感，更具張力。

古代冷兵器的戰爭，白刀子進去，紅刀子出來，可謂令人驚恐萬分，不寒而慄，避之如瘟疫。人恐懼之，鳥獸亦恐懼之。詩人生逢亂世荒年，渴望和平，盡享詩酒生活，使身體居平安之所，使心靈棲寧靜港灣。但事與願違，命途多舛。回到長安，乍一看到戰亂後的悲慘殘破景象，可以說是身心顫慄，驚遽不已。驚悸之後，定下神來，不禁悲由心生，情難自主，老淚橫流，於是，千古絕唱隨口吟出，正所謂國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。