凡成佛者，除非覺悟本心，修道心誠，便不成也，卻不在知識是非多少。是問執著了，況如來唯傳無字經，凡有字經皆為後人編寫，故屬末法也。末法有心難成佛，大象無法見如來。

佛為什麼傳無字經？

其根本原因是，當時的語言文字不能準確的表達其意。

事實也證明了，佛經（都是後人佛弟子及學佛者編出來的）語言晦澀難懂，沒有正確的表達釋迦牟尼的本意，現在己成為了名符其實的宗教迷信了。

真正的佛法是揭示生命本質真理的生命科學，不是神秘的玄妙虛幻不可知的。

真正的佛法揭示了，生命是永恆存在的（注，不是身體），不是一生一世存在的，不是身體死亡了生命就沒有了，不是進化來的，不是上帝創造的，是沒有天堂地獄的，沒有鬼神靈魂上帝的，沒有獨立存在的極樂淨土等奇妙神通的。

各方面經文，都有一定的道理與價值，至於經文的優點及精髓要點，能否領悟，取決於讀者的覺悟層次修煉修行達到何種級別了。

之前我發表文章曾經說過，一些經文，能夠理解其中的意思，覺悟及修為是必須的。達到一定的修行修煉級別，才能有可能理解作者文章裡面的含義，否則會產生胡亂猜測。特別是一些有價值的經文，誤解錯誤，真正是差之毫釐，失之豈止千里！縱觀歷史文化，比如，老子的：大道泛兮，其可左右萬物！鮮有文章披露有關觀點，及明智的解釋，歷代有智慧的不少，如此重要的道理，極少文章普及。又比如法華經中的提到一個字（炁），把這個字隱藏起來：二人於虛空中，上身出火、下身出水，過一陣又上身出水、下身出火。這個（炁）字，隱瞞了何止幾代人。那麼為什麼歷史上的高人輕易不明顯告訴人類呢！因為這個（炁）字非常重要，包含天機，包含大神通，能夠擁有的，利用好起來，可以左右萬物。左右萬物，左右萬物是何等的重要，我們放飛自己的腦細胞去想象！！！

我們生活在現代社會，除了研究經文拜讀經書，更重要的是行善積德，與人為善。因為行善積德，才能讓我們吸取宇宙的智慧能量，才能左右萬物。

粗淺的見識，權當為網友們添添笑料。

在我國古今建築的古剎，基本上都有宏偉的海島塑像，塑造著栩栩如生的神像，例如：文殊菩薩、普賢菩薩、十八羅漢、日光菩薩、大日如來等塑像，也有塑濟公活佛的，也有托塔天王、二郎神等神祗。但是，眾多廟宇塑“善財童子五十三參”居多，觀音菩薩兩邊侍立的兩個侍從，左邊一個是男身，謂之“善財童子”，是觀音菩薩的左脅侍；右邊一個是女身是“龍女”，她是觀音菩薩的右脅侍。

弘揚佛法無邊的觀音菩薩，傳承救苦救難的故事。觀音的塑像，一般腳踏鰲魚，取“鎮壓”的意思。傳說，大地被一隻很大的鰲魚馱著，鰲魚如生氣，隨便一動身子，人間就會出現地動，若是翻身，人間就有地震發生，所以，救苦救難的觀音菩薩用腳踩鎮住它，保人間平安無事。塑像的最頂層是如來佛祖，講述著“白猿和麋鹿因感動而獻果獻乳、釋迦牟尼飲食後得道”的故事。

龍女剎那間即成佛，協助觀音菩薩救苦救難，成了觀音的右肋侍。

“善財童子五十三參”，通常塑成兒童的模樣，其實童子並非指“小兒”，也不是指年少的意思。一種解釋是修補佛，修行到一定程度要成佛登位的，好似皇宮裡的太子，早晚要登皇帝寶座的。就像太子總歸是要繼承皇位的。第二種解釋是塑成童子之身，直觀上看沒有淫慾之念，純真無邪，利於突出菩薩持戒清淨。

善財童子不重視錢財，四大皆空，立誓終成正果。

相傳文珠菩薩有“福城長者子有五百童子，善財其一也。”意思是沒得道時，是文珠菩薩身邊的童子。

善財童子起初從教於文殊菩薩，研習佛法。文殊對他說：“求善知識，勿生廢懈；見善知識，勿生厭足；於善知識所有教誨，皆應隨順；於善知識善巧方便，勿見過失。”後又參問求教於功德雲和尚，接著推薦又參問善住和尚；善住推薦他去找彌迦長者… …善財童子一共參拜了五十三位“善知識”，亦即：“善財童子五十三參”。

善財童子五十三參中，參問的“三大士”是主要內容。二十七參中“普陀洛迦山”的觀音菩薩，觀音告以“大悲行門”。五十一“彌勒佛”傳授“菩提心”，並預言：善財童子不久具諸行，到佛功德岸。

善財童子求教文殊菩薩，文殊傳授善財成就一切法門，具足無量大智。最終，善財參訪普賢菩薩。普賢撫摩善財頭頂受戒，於是他獲得了“一切佛剎微塵三昧門”，成就“菩薩行願”，終結五十三參成佛。大乘教法稱為：“即身成佛”！

群塑的右下角有渡船和小孩，敘述的故事是：觀音為試探善財是否真心向佛，幻化為船伕，掀大浪颶風，規勸童子回去。善財決意渡海，終是參拜了觀音菩薩。

我國的禪宗寺院裡的觀音菩薩，左邊多佈置善財單子像，主要目的是宣揚五十三參，童子拜謁觀音菩薩受教化的歷程，然後，在普陀洛迦山得觀音教化，最終示現為菩薩，輔佐觀音普度眾生，示現童子身，為觀音左脅侍。

既然是善知識，佛佛道同，斯為第一。

其實無一亦無二

你悟了，內心都是堅定的超越二元相對～是為金剛般若