西方畫家克拉納赫的著名油畫

16世紀的西方畫家克拉納赫筆下著名的油畫作品有《丘位元向維納斯訴苦》《聖母子在蘋果樹下》《帕里斯的評判》《亞當與夏娃》《太陽神阿波羅與月亮女神狄安娜》《青春之泉》《猶滴斬首荷孚羅尼》《田野間的維納斯》在這些油畫作品中，大多數都是裸體題材，只不過，克拉納赫對“解剖學”的運用並不是很準確，所以筆下畫中的裸體比例也不是很精準、協調，裸體女人也沒有想象中的豐腴，甚至可以認為，克拉納赫描繪的裸體女人畫像在整個西方繪畫藝術史上是最不勻稱協調、豐腴的，

19世紀的法國畫家安格爾筆下的幾幅畫的裸體比例雖不勻稱協調，但是非常豐腴，不知為何克拉納赫的解剖學不準確，卻還要描繪裸體，可是，不得不承認，克拉納赫與丟勒、霍爾班齊名，這三人是德意志繪畫史上重要的大師，克拉納赫在西方藝術史上的價值主要表現在開辦的畫坊培養了很多藝術人才，他算是一位有豐富教學經驗的畫家，他曾被委任為薩克森的弗里德里希三世的宮廷畫師，那些王室貴族尤其喜歡克拉納赫給他們畫畫，原因是克拉納赫畫出來的肖像畫有特殊的魅力。

克拉納赫作品

值得注意的是，具有特殊魅力的都是女人裸體肖像畫，畫中的女人看起來既不是婦人也不是少女，而是已成年卻又未真正成為女人的女人，是保留著貞操的女人，女人裸體畫給克拉納赫帶來豐富的創作靈感，那些有關維納斯、美惠三女神、夏娃等裸體畫使克拉納赫在義大利和法蘭西聲名大噪，克拉納赫是一個極善於人情交際的畫家，他總是生活在貴族圈子裡，迎合滿足官方的需求，即便當時社會發生戰亂，克拉納赫也從不在畫作中隱喻因戰亂帶來的各種衝擊的痕跡，比如，經濟衰弱、奢靡腐朽的宮廷生活等等，

克拉納赫只負責畫作人物的“寫實”，卻不新增強烈情感情緒、暗示隱喻現實狀況的“寫實主義”，所以他的作品和文藝復興時期其他畫家的作品又有很大差異，其他畫家不同程度的在隱喻抨擊宗教權貴勢力，而克拉納赫反而迎合宗教權貴需求——“你說怎麼畫，我就怎麼畫”，帶些歌頌美化的元素，讓宗教貴族很是開心滿意，又由於人物形體比例不精準，克拉納赫的畫風顯的矯揉造作，這種畫風也直接影響了義大利文藝復興後期的“樣式主義”畫家，將人物的姿態僵硬、故意扭曲拉長，或誇張地表現肌肉的效果，

克拉納赫作品

所以說，克拉納赫在西方藝術史上的價值，又顯的“負面”，因為“樣式主義”是一個只會模仿外形，卻無法刻畫出內在精髓的畫派畫風，主要是受克拉納赫的矯揉造作畫風影響太深。在當時某哲學家曾這樣評價克拉納赫：“他的知名畫作……無一例外地會引起一絲轉瞬即逝的、不以為然的微笑。”或許這是讚揚克拉納赫，或許也是批評諷刺克拉納赫，稱其作品不耐看、不經典、不深刻，但無論如何，克拉納赫終究還是依靠裸體畫作而大紅大紫，在西方藝術史留名。

克拉納赫作品

十五世紀德國文藝復興時期的著名畫家克拉納赫是與丟勒、格呂內瓦爾德齊名的藝術大師。

克拉納赫早期創作宮廷畫，代表作《逃亡途中小憩》，表現聖母帶著嬰兒耶穌避難埃及的途中在森林中休息的場景。

1520年起，克拉納赫的創作以宗教神話題材為主，主要刻畫維納斯等女神形象，這一時期的代表作是《帕里斯的審判》。

《亞當與夏娃》，這是畫家成熟時期的作品，亞當和夏娃以對稱的結構置於畫面中，背景是阿拉伯風格的樹木圖案，人物彷彿是停滯和靜止的。

克拉納赫的宗教畫帶著人們嚮往的世俗氣息，他利用神話人物來表現反禁慾主義傾向，形成了獨特的個性風格。

克拉納赫與丟勒並列為十六世紀早期德國最重要的造型藝術家，是德意志低地傳統的代表。