作為個人，“不為五斗米折腰”從一千五、六百年前的晉末就開始了，這個人就寫《桃花源記》的陶淵明。普通老百姓要實現“不為五斗米折腰”，我想要到共產主義社會。那時，那時，勞動成為人們的第一需要，人人自覺的忘我工作，物質非常非常的豐富，那時，那時，“各取所需”，人人需要什麼取什麼，那時，那時，每一個人都實現了“不為五斗米折腰”。

一，“不為五斗米折腰”是指，不為生機而討好他人，既萬事不求人的態度。

二，過去，在小農經濟時代，既在非商品時代，人們生產僅為自己消費，而不是為出售給他人消費，自給自足，什麼事情都自己解決，也就不需要討好他人。

三，現在，在商品經濟時代，人們生產不再是自己消費，而是為滿足他人消費，而為出售商品，就要用到各種手段，包括討好他人。

四，現在，已是全面合作的社會，就是說，很多事情都需要合作完成，而萬事不求人的態度讓他人無法適應。

五，現在，社會分工越來越細，人之需要的很多東西，自己都無法完成，都需要依靠他人提供，而要做到，都需要與他人打交道。

六，還有一種認識是，我有錢，什麼事情都用錢解決，也是一種萬事不求人，但你的錢或許也是透過討好換來的。

七，現今，“不為五斗米折腰”的態度已適應現在的生活方式，應竭力避免之。

八，現今，社會上也有一批人，依靠討好、拉關係而獲取了很大的好處，與萬事不求人態度截然相反。

要實現可以“不為五斗米折腰”很簡單，那就是當你有十鬥米的時候。

在這個世界上，在這段歷史長河中，確實出現過“不吃嗟來之食”的人，但是這種人的結局就是被餓死。

事實上如果只牽涉到個人，自己，那麼餓死也就餓死了，也沒什麼了不起，但是若是這裡面還包括一個人的父母、妻兒，一大家子張嘴等飯吃的，那麼只顧自己餵了名聲而餓死就顯的不是個負責的男人了。

好在現在有了財務自由一說，而且掙錢的路也不止一條，拼上二三十年，獲得一個財務自由也不是不可能的，如果獲得了財務自由，自然就不用繼續仰人鼻息了，也就可以不為五斗米折腰了。

陶淵明雖然說出了不為五斗米折腰的話，但是他是可以採菊東籬下的，家裡有房子有地有酒喝，自然可以不為五斗米折腰啊。

人到無求品味高，不為五斗而折腰。做人別張別太狂，言語輕浮忘原樣。拿著階級來劃分，階級是有政治論。階級以啥為準標，不過來人來制裁。雖然論調已過時，人有遠近親疏分。人有貴賤皆平等，可惜還是勢利心。作祟作怪空一切，不過只是人哄人。人哄人，人騙人，分人有時人欺人。有時人前在裝人，背後還在算計人。說好話，說壞話，王八羔子講粗語。說是人，不是人，狼心狗肺裝好人。。不為鬥米而折腰，背後你又圖什麼？別攪和，瞎攪和，管些閒事圖什麼？會操心，瞎操心，看看你在鬧糾心？昔人曾無神鬼論，背後裝神弄鬼啥姿態。眾生平等，現實中有些覺得別人高一頭、大一膀，自己就是先知先覺，其實狗屁不是，盡是些藏汙納垢，危言聳聽，你自己是什麼東西，玩跟陰人差不多！