論年齡曹操最大，劉備第二，曹劉與孫堅是同一輩的人，而孫權是小一輩的人。

孫權得地利，這句話是正確的，因為江東擁有長江天險，當然這個和荊州共同擁有。東吳能夠堅守江南，主要靠的還是發達的造船業，要知道當時孫權可以造出坐下三千甲士的船隻，在那個時候就可以造出和鐵達尼號差不多規模的船隻。

曹操的戰馬到了水上也不是東吳的對手，哪怕他拼命訓練水軍也不成，同時曹操的造船術完全不如孫權。所以孫權得地利是對的。

曹操得天時這個也是對的。

為什麼這麼說呢？起步的確是曹操比劉備早，劉備還在基層混時，曹操已經在中高層了。不過劉備升遷很快。

劉備任徐州牧時，曹操正在和呂布死幹呢。他擔任兗州牧，劉備任徐州牧，此時兩個人的時機是一樣的。不過可惜的是劉備收留了呂布，結果被徐州大族聯合呂布趕走了劉備。

劉備最後沒有辦法只得投靠曹操，這樣劉備就失去了天時。

一步錯，步步錯。

劉備後來投袁紹，再改投劉表，再聯合東吳，赤壁之戰才有了荊州小半地盤，後來依屬劉璋才奪得巴蜀之地。

所以劉備先有天時，但失了天時，曹操是得了天時。

至於人和，這兩個人談不上完全得。

劉備的手下，關張諸葛馬黃等人對劉備十分忠心，曹操手下曹氏將領，夏侯氏將領同樣對曹操是忠心不二。所以從將領的角度來說，劉備和曹操都得到了。

從老百姓的角度來說，劉備沒有得到人和。

劉備佔領巴蜀沒有給巴蜀百姓帶來好處，反而帶來災難。劉璋治理蜀地時，巴蜀十分富足，但是到了劉備治理蜀地，國庫空虛，他採用劉巴的計策發行百錢，搶了巴蜀的財富。後來與曹操爭奪漢中，使得巴蜀的經濟實力進一步削弱，後來還造成女子上戰場當後勤的局面，同時還下達了巴蜀禁止釀酒的禁令，因為糧食緊缺。

當曹操打敗張魯時，蜀地就人心不穩，劉備是連斬多人才穩定了人心。

從這個角度來說劉備怎麼可能得到人和呢？

巴蜀之人只是沒有辦法屈從於劉備，而不是真心擁護，真心擁護的是從外地湧入益州之人，如法正等人。

曹操也差不多吧，關羽威震華夏之時，宛城的侯音就起兵造反。

劉備為什麼能三分天下呢？因為劉備佔據的巴蜀是易守難攻，所以劉備得的不是人和，這個和東吳一樣，得的是地利。

曹操得天時，孫權得地利，劉備得人和這種說法並不完全正確，應該是曹操得天時，孫權得地利，劉備得的也是地利或許更精確。

這種說法並不全面、曹操挾天子令諸候是名正言順、佔盡天時、孫權、劉備兩家盡佔地利、人和、致以曹操一方之力、征服東吳、西蜀難矣……

得中原者得天下，這是曹操得地利，非天時。江東富庶，民眾安居樂業，勝似世外桃源，此是人和，非是地利。劉備以漢世孫劉皇叔自居，招兵買馬，民眾遷徙，實在裹挾民眾作無謂犧牲，非人和。雖有天時不如地利，地利不如人和說法，然三國鼎力，最大受害者是百姓，曹操劉備孫權，都是地方政權的代表，他們各自為政，越強大，越是歷史的悲劇。統一，是順潮流，割據，是逆潮流。

錯！曹操真正的是得了人緣！只瞧火

這種說法不正確。

正確的說法：曹操得天時，地利，人和。孫權得地利，人和。劉備得地利。

為什麼這麼說呢？我的理由是這樣的。

曹操得天時。他所在的時期是漢末亂世，亂世開始時，曹操年齡好，官職也可觀，有聲望，也把握住了機會。這都是曹操順應天時的證明。

曹操得地利。他所在的中原地區是四戰之地，本來不是傳統意義上的地利。但東漢時期，經濟中心在中原，人口大城絕大多數都在中原，國家正統性的標誌城市也在中原。這樣的地理優勢，有助於曹操擴充軍隊，有助於曹操行使內政，屯田積糧，快速宣傳，提升威望。

曹操得人和，這個最直觀。曹操手下人才濟濟，名臣，名士，名將是漢末各割據勢力中最多的。而且曹操還擁有不了最重要的人，漢獻帝劉協。這些都是後來曹魏一家獨大的基礎。

曹操佔天時地利人和，是毋庸置疑的。

孫權擁有地利，人和。

孫權的地利是長江天險以及廣大的江南地區，還有沿海貿易和漁鹽之利。這些地理優勢，讓孫權集團，有錢有糧，又讓孫權進退有據。東吳之所以能堅持到三國的最後，不能說和他的地利沒關係。

孫權占人和。孫權的名臣沒有曹操多，但他的臣子的特點是代代有名臣。就是說人才在時間上分佈很好，雖然不多但也夠用。江東四英將，以及陸抗，還有長壽星張昭。這些人托住了東吳的江山。

孫權不佔天時，主要原因是孫權並非初創者。他在費勁的努力擴充時，曹操已經成勢。在奪得天時的比賽中，孫權根本無法跑贏曹操，因為孫權出發得太晚，太吃虧。

咱們再說劉備。劉備進西川，丟荊州後，只剩下益州之地。益州易守難攻，在地利上十分適合保境安民。益州是一個條件很好的割據之地。

劉備不佔人和，不是說劉備沒人。劉備的名臣確實不多，但也不算太少。只不過名臣，名將集中死亡。蜀漢一直都存在新老交替的斷檔斷代問題。五虎大將有四虎以及法正幾乎同時去世，龐統曇花一現早早犧牲。諸葛亮，蔣琬，董允命都不長，費禕被刺殺。大將凋零。官二代們以諸葛瞻為首的廢物居多。這樣的事實證明了劉備不佔人和。

劉備不佔天時。他雖然和曹操都趕上了亂世初期。但他官職不配，名望不配，運氣不配。好不容易有一席之地了，曹操，孫權都已經做大。劉備就是抓不住天時的那類人。

所以我的結論是：曹操佔天時地利人和。孫權佔地利人和。劉備只佔地利。所以蜀漢第一個被滅。

謝謝邀請！曹操、孫權、劉備三人，按正常情況說，都得天時、地利、人和，為什麼這樣說，他們之所以能三分天下，天時、地利、人和是缺一不可的，只是他們所得到的有所偏重罷了，曹操偏重於天時，孫權偏重於地利，劉備偏重於人和。董卓死後，國家大權落到曹操手裡，漢獻帝只是傀儡，沒有什麼實際權力，曹操挾天子以令諸侯，發號施令，天下驚動，威力無比，此時的孫權還在年幼，劉備還在曹操手下混飯吃，所以說此時的天時被曹操佔有。孫權佔據江東，本來就有長江天險，這是天然屏障，曹操討伐東吳，確實困難。北方的旱腳板，不習慣南方的水戰，到了船上，很難有用武之地。還有江東富庶，錢糧不愁，自古就有“蘇吳熟，天下足”的說法，這是曹操、劉備所比不上的。還有，江東的造船業，航運業、漁鹽業發達，有大量的資金來源……可以說孫權佔有地利。劉備出身貧寒，賣草鞋度日，遇到關羽、張飛，結義為兄弟，從此開始創事業，打天下，東奔西走，吃了不少苦頭，青梅煮酒，差點被殺，只好逃走。徐庶走馬薦諸葛，三顧茅廬，得到諸葛亮，從此如魚得水，人生才有所改變，由弱變強，一步步才有三分天下的輝煌。諸葛亮、關羽、張飛、趙雲、馬超、黃忠、法正等文武棟樑之材，對劉備忠心耿耿，全憑劉備很會做人，很會講話，籠絡人心，可以說劉備之所以能建立蜀漢政權，人和起到決定性的作用。

不完全正確，總的來說，劉備集團屬於軍閥統治地方，絕大部分時間實行先軍政策，荊州集團與益州集團的矛盾一直存在，只有諸葛亮在軍中威信可算得上人和。蜀道難的地利還是有的；孫權則為江東各領主之間的聯合，有地利存在，可以依靠長江固守，但是各小領主安於現狀，孫權也無力北上統一；只有曹操這邊，是傳統的國家，國土面積大，人口基數大，只因長年戰亂導致國力不足，需要時間休兵養民。正因如此，北魏的實力隨著時間的推移會越來越強，而蜀漢和東吳的潛力有限，這也是諸葛亮著急北伐的原因之一，越拖越打不過啊。所以說到天時地利人和，個人認為北魏這邊天時的確有，地利屬於蜀吳，人和嘛，北魏和西蜀都是有一些的。以上純屬個人觀點，歡迎指正。

首先，在兵家的作戰科目裡，不論是孫子兵法，還是孫武兵法，亦或者曹操自己寫的兵法裡我們都能找到同類型的話語，要想戰勝對手，首佔天時次佔地利下占人和，三者全佔則可不戰而屈人之兵，所以這三個先天條件可以說足以決定一場戰役的勝負，

天時，我們可以理解成，順天意而行 ，按天意行事，在古時候人們認為天是至高無上的意志，天意不可忤逆。忤逆上天必遭天譴，所以天時是三者中最重要的一個條件，但是天，虛無縹緲，怎麼才能得到天時，瞭解天意呢，這就要說到，天子，也就是人間的帝王，他們算是天的代言人，所以掌握天子的話語權就等於得到了天時，所以曹操挾天子以令諸侯，得天時

地利，說的是戰爭中自己一方，選中了一塊進可攻退可守，最好是還有敵人很難佔領的天塹作為依託的的地盤，地方有利自己不利敵軍，稱之為地利，孫權，佔據江東六郡八十一州本身的地盤東臨大海，西，北靠長江天塹，那時的水軍又是東吳最強，所以可以說進攻不可言勝，但自保絕無問題，所以孫權得地利。

人和，人和是指自己軍隊內部將眾一心，國內民眾一心，令出法隨，這一點劉備因為有著桃園結義的兄弟，長坂坡救後主的趙子龍，和自己貼心的諸葛亮，等等，也算是萬眾一心，所以占人和，

但是，三分魏蜀吳，能堅持80多年誰也不能消滅其他兩方的主要原因其實還是因為天時，地利，人和，這三個原因，曹魏按理說佔天時應該比孫劉要強的多，事實也就確實如此，但始終沒能戰勝孫劉聯盟的原因就是，天時他站的不全後期竟然放棄天時，篡位自立，等於自斷前程，

孫權的東吳因為和劉備的荊州之爭，導致孫劉聯盟的破裂，有仗著長江天塹的保護，他的後繼者一個個都是自保主義者，內部因為沒有太多的外界戰爭影響竟然開始內鬥，所以最終也被消滅，不得不說也是因為地利的原因，

劉備的人和，隨著五虎將的凋零，劉備的自大，後期的年輕人才得不到重用，最後人和也消失在西蜀，到劉禪時期，反而也仗著自己的蜀道天塹玩起地利了，最後被鍾會所滅，

所以這個說法三國初期可以這麼說，後期天時地利人和，已經不在這三家了，最後被司馬懿的司馬家撿個漏。

“農夫樸力而寡能，則上不失天時，下不失地利，中得人和而百事不廢。”《荀子》

天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。《孟子》

也就是荀子和孟子看待天時、地利、人和的角度不同，造成了理解上的差異。荀子所說的天時、地利、人和是指農時、土地的肥沃度和人工；對於孟子來說指的是作戰的氣候時間、地理位置的優勢和內部的團結、人心所向。這個問題無外乎於這兩種，一個是內政，一個是軍事方面。

現在來講一般天時講的是與生俱來的優勢，地利一般是佔據地勢的優勢，人和也就是指人心所向了。當然我們還忘記了一點那就是人謀。

那我們就來看曹操、孫權、劉備都是不是得了天時、地利、人和的優勢，或者說對他們而言哪個優勢大一點。我們來看曹操、孫權、劉備創業之初都有些什麼優勢。

天時對於這三人來說，其實都是好的。

正所謂“時勢造英雄 英雄亦適時也”，如果沒有東漢末年的天下大亂，又咋會有曹操、孫權、劉備等這些英雄群雄並起呢？

如果沒有天下大亂的局勢，估計曹操會成為“治世之能臣”而非“亂世之奸雄”，孫權估計也就是能做個和他父親一樣的將軍吧，劉備的話估計也就一輩子群困潦倒做個“織蓆販履”之徒了吧。所以在這個角度來看天時對劉備相對來所是最有利的。

但從這三位仁兄的起點看，還是孫權更有利一些。

曹操是宦官之後，也就是太監的後代，曹操的父親是太監的養子，我們都知道東漢末年是“亂國者，宦官也”。所以曹操是被當時的文人士族所看不起的。所以他在《讓縣自明本志令》中說“自以本非巖穴知名之士”。

但是架不住，當時的宦官勢力也是很龐大的，所以曹操在二十歲的時候，透過家裡的關係舉孝廉，做了郎官，也就是給皇帝站崗衛士，這就是曹操的起點。

劉備用袁術的話來講叫“織蓆販履之徒”起家的，這和曹操還是有很大差距的，但架不住人家劉備會運營啊，搞了個皇叔的身份，這就比曹操宦官之後的名聲好多了，也拔高了自己的身份。但是總得來說實力和曹操差距是非常大的。

孫權相比於曹操和劉備來說，那可就舒服多了。他老爹和哥哥為他打下了堅實的基礎，一上來就是江東集團的領袖，況且曹操也有“生子當如孫仲謀”的感嘆，由此可見在先天優勢方面是孫權大於曹操，曹操又大於劉備的。這也是天時的一種表象吧。

從天下大亂的角度來講，佔據天時的是劉備，從出生的角度來講，佔據天時的孫權，至於曹操就應該是比較委屈了。但如果將曹操“迎奉”漢獻帝作為一種天時的話，那曹操最起碼也能得一分。畢竟“天子”在手，天下我有，能夠“奉天子以令不臣”。所以天時的話就算是三人各得一分。

再說地利，曹操佔據中原之地，但是中原從來都是四戰之地。像兗州、豫州、徐州等這些地方都是連年戰亂，名聲凋敝。但這些地方基本屬於平原地帶，從農業的角度講還是很不錯的，有利於農業的產出，從軍事角度講平原地區是不利於軍事作戰的，也就是說佔據的軍事地勢是不太好的。

孫權佔據長江以南的區域，這些區域基本上是物產豐富，水運發達，不但從事農業生產很發達，而且依靠長江水系和大海，海運同時也很發達，商業繁榮，而且有長江天險守衛，所以不管是農業還是軍事角度講，都比曹操要好得多。

再看劉備佔據益州之地，幅員遼闊，沃野千里，“天府之國”，農業生產自然是沒有問題，從軍事角度看，益州被群山峻嶺所圍，山形險峻，利於防守。無論是農業生產還是軍事守衛都是絕佳之地。

所以從地利優勢上看，其實是劉備大於孫權，孫權又大於曹操的。

再說人和，其實這三位老兄都不咋地。曹操作為宦官之後，本來就被文人士大夫看不起，朝中反對勢力其實很大，所以曹操每次出兵打仗都很顧忌後方的安危。曹操在赤壁之戰後，對馬超、韓遂，孫權，張魯分別進行了征伐。但是這三次戰爭都是半途而廢之嫌，其最大的問題就是曹操出征後，後方出現的政局不穩的問題，不得不撤兵。

再說孫權和劉備，他們都是外來戶，所以他們和本地勢力的利益衝突其實還是蠻大的。我們看後來蜀漢與東吳的滅亡可以看的很清楚，主戰派基本上都是劉備、孫策帶進去的，主和派基本都是本地計程車族。

所以從人和的角度來說，三方都不佔什麼優勢。因為從漢武帝以後，大一統的思想已經深入人心，分裂割據是不得人心的。明心所向，大家都盼望大一統。

這種說法太過於刻板了。取得成就歸根到底是各自綜合實力角逐的結果。天時：曹操挾天子以令諸侯，當初袁紹陣營也有討論是否迎接漢獻帝，而袁紹否決了。地利：孫權的江東有長江天險，劉備的西蜀也是沃野千里且易守難攻，更佔有荊州這個戰略要地，形勢極為有利。關於人和其實是一個很虛的概念：無論怎麼人和，矛盾無處不在，總有爆發的時候，孫權曹操政權也都同樣持續那麼久，不可能一直是強迫的吧？比如說現在的網紅，各有各的粉絲而已，各路英雄也一樣。話說天時不如地利，地利不如人和，不是真的說哪個不如哪個，實際上是為了強調都是同等重要！只是能夠發揮主觀能動性的空間依次遞增，三者不是彼此獨立，而是相互影響，相輔相成，互為一體的關係，不應該拆開來看。

天時不如地利，地利不如人和。都說曹操得天時，孫權得地利，劉備得人和。結果卻是蜀國最先滅亡，當然那時的魏國也早已經名存實亡，最後才是吳國。因此，也就不禁讓人懷疑這樣的說法到底對不對？

我們來看一下。

曹操手握天子，對外有著絕對的主動權。

不喜歡你就可以逗你，看不慣你就可以打你。皇帝在手，天下我有，一道討賊檄文即可想打誰就打誰。

但這也是相互的。

當曹操以天子名義征討四方的時候，孫劉也可以清君側之名進伐曹魏。

所以這個優勢並不那麼明顯。

優勢地利可以一敵百、一夫當關。

都說孫吳有長江天險！

孫吳在奪取荊州之前連長江流域都沒能完全佔據，又何來長江天險。位於長江中上游的荊州政權隨時可順江而下威脅江東，妥妥的地勢碾壓。

即使孫吳奪取荊州，全據長江流域之後也不完全算有地利之便。所謂守江必守淮，沒有佔領淮泗地區，即使全據長江流域也無從防守。

反觀益州方面。

蜀道難難於上青天，蜀漢益州之地可以說是天然險要，一里一小關、五里一大關，關關相互是層層緊扣。

所以說蜀漢才是真正佔有地利的一方。

什麼是人和？人心！準確來說應該是士族人心，在那個士族階級崛起的時期，得士族者得天下。

想當初北方群雄並起，那才叫一個亂。結果曹操在迎封天子，得到士族階級的支援之後，僅五年時間，北方就只剩下曹袁兩家，再七年，統一北方。

這才叫人心、人和。

在曹操整頓內部、打壓士族的同時，孫權逐漸把軍政大權移向士族階級；劉備大量啟用士人，出現士人爭相競功的局面。

三足鼎立由此形成。

魏蜀吳又是怎麼敗的呢？

在那個士族階級已經做大做強甚至形成壟斷的時期，要想徹底根除，就需要像曹操或諸葛亮那樣連續幾代的打壓。否則他們都會死灰復燃，透過逐漸的蠶食，最終形成燎原之勢。

曹丕的九品中正制打開了士族階級的壟斷之門。

那些年，魏國看似和諧，其實內部士族已在悄無聲息的開始蠶食和腐朽魏國，最後取而代之（你真以為司馬懿帶著那三千人就能成事嗎？司馬懿背後有整個士族階級為後盾）。

再說蜀漢，蜀漢有一個特殊情況，他不像曹魏、孫吳那樣有一支強有力的宗親團隊，外戚勢力也十分弱小（僅張飛一家算是有點實力），所以蜀漢政權只能把階級矛盾轉化成派系矛盾。

這樣，蜀漢內部就形成了什麼荊州派、益州派、東州派等地方政治派系，魏國和吳國就沒有這種複雜的情況。

蜀漢後期是荊州幫做主，又是外來政權，為保證自己的權益和地位，他們對本土士族的打壓力度非常之大。

直到最後大家都涼透心了，所以一有外敵來犯，大都主張降了吧！

孫權主要就在於晚年那連續的幾波神仙操作。

孫權的做法還是可以理解的，畢竟是為日後政權接班做好準備，該清理的人清理一波。但孫權的清理力度過大，導致傷了根基。等緩過來的時候，魏國已經姓司馬了、蜀國也亡了。