張君寶受激崛起，一代宗師就此誕生

張君寶在恩師覺遠大師死後，心中一片茫然，只覺得天下之大，竟然沒有了自己容身之地。

面對郭襄這位讓自己倍感親切的姐姐，年幼的張君寶垂淚道：“郭姑娘，你到哪兒去？我又到哪裡去？”

少女時期的郭襄

想著這位和自己同是天涯淪落人的小弟，郭襄從腕上褪下一隻金絲鐲兒，對張君寶道：“覺遠大師已逝，少林肯定要追捕於你。你年紀太小，功夫未成，難免有危險。你拿著這個到襄陽城找我爹爹吧，他們見這個，必然會好好對你的，他武功蓋世，必然可以庇護於你。”

拿著郭襄送的金絲鐲兒，張君寶走到了武當山下時，聽到一對山民夫婦在吵架，說出的話讓張君寶深受震動，也徹底息了投奔郭靖之心。

女的對男的道：“你一個男子漢大丈夫，不能自立門戶，卻去依傍姐姐和姐夫，沒來由的自己討這場羞辱。咱們又不是少了手腳，自己幹活兒自己吃飯，青菜蘿蔔，粗茶淡飯，何等逍遙自在？偏是你全身沒根硬骨頭，當真枉為生於世間了。……常言道得好：除死無大事。難道非依靠別人不可？” 金庸《倚天屠龍記》第二章

這對話在年幼的張君寶聽來如同晨鐘暮鼓敲響到他心頭，是啊，自己男子漢大丈夫，手腳健全，又何須仰人鼻息而活？想起這個，張君寶毅然放棄了前往襄陽投靠郭靖黃蓉夫婦的想法，就近上了武當山，找了一個山洞，渴飲山泉，飢食野果，苦思參悟從師父覺遠大師處聽來的部分九陽真經。

九陽真經

經過十多年不停學習道家典籍，與九陽真經兩相對照，漸有所悟。某日在山間閒遊，仰望浮雲，俯視流水，張君寶進入了學武中難得遇上的頓悟狀態，經七天七夜的參悟，他一朝覺醒，領會了武功中以柔克剛的至理，他以自悟的拳理、道家沖虛圓通之道和九陽真經中所載的內功相發明，創出了輝映後世、照耀千古的武當一派武功。

靠著悟出的全套功夫，張三丰（張君寶改的道號）成為神鵰後威震江湖的第一人，縱橫天下幾十年未嘗一敗。念著昔年郭襄的指點之恩，他也一直對郭襄後來建立的峨眉派照顧有加，在郭襄離世，風陵師太也過早離世，只留下年幼的滅絕執掌峨眉門戶，張三丰屢次出手，替峨眉將覬覦倚天劍的強敵除去，包括後來玄冥二老的師父百損道人，也在前往峨眉搶奪倚天劍的時候被張三丰打下懸崖。

學無止境，對武功一道也是如此，張三丰後來年齡漸大，將武當派的俗務交由大弟子宋遠橋打理，自己以九十歲的高齡再次閉關參悟武功。在一百歲時終於有所得，悟出了開闢武學新天地的全新武功《太極》。

張三丰

這門功夫包括太極拳和太極劍，是一門和之前的武學理念完全不同的全新武功。

張三丰淡淡一笑，說道：“我武當開派以來，行俠江湖，多行仁義之事，以大數而言，決不該自此而絕。我這套太極拳和太極劍，跟自來武學之道全然不同，講究以靜制動、後發制人。你師父年過百齡，縱使不遇強敵，又能有幾年好活？所喜者能於垂暮之年，創制這套武功出來。遠橋、蓮舟、松溪、梨亭、聲谷都不在身邊，第三四代弟子之中，除青書外並無傑出人材，何況他也不在山上。岱巖，你身負傳我生乎絕藝的重任。武當派一日的榮辱，有何足道？只須這套太極拳能傳至後代，我武當派大名必能垂之千古。”說到這裡，神采飛揚，豪氣彌增，竟似渾沒將壓境的強敵放在心上。 金庸《倚天屠龍記》第二十四章 太極初傳柔克剛

這門武學，之所以說是開闢了武學新天地，就在於此前的武功一直信奉以力破巧，先發制人，後發者制於人，所以一味的他先手，招招先敵攻擊。

而太極則是講究四兩撥千斤，以靜制動，後發制人。重意不重招，不管敵人攻擊如何迅猛，招式如何複雜多變，我自圓轉如意，以自己的方式破之。到了最高境界，全身形成太極力場，任何的攻擊觸擊到自己都會被太極的力場帶偏。

張三丰和張無忌

太極的恢復能力也是極為驚人，不只是一門全新的威力不凡的武功，更是一門強健體魄，增強恢復能力的絕學。張三百被剛相偷襲後重傷嘔血，原本對一名百歲老人來說，如此重傷休養半年能恢復就算是難能可貴。但張三丰借傳授張無忌太極之機，打完了兩遍太極劍後，竟然精神不見萎靡，反而愈加健旺，再被張無忌以九陽真氣一治，傷勢已經基本無大礙。

張無忌原本的九陽神功恢復能力就不錯，又經張三丰指點，學了太極中的練氣之法，恢復能力更上一層樓，最耐久戰，就是和實力相當的對手比拼，也完全可以靠著這個特性消耗對手，待對手虛弱後再戰而勝之。

而這門全新的功夫太極，也因為理念和之前武功截然不同，恢復能力和健體能力突出，成為武俠史上名氣最大的功夫之一。

自然說的是“太極”。

金系武俠中，十分出名甚至，妙用無窮的武學典籍無數。

無論是脫胎于軍中拳術，爛大街，但在喬大音響手中卻十分強悍的《太祖長拳》；

還是包含了三套劍法、三套內功、三套吐納術、三套輕功的《太玄經》；

或是修煉到極致可以起死回生的《神照功》；

亦或是天下武學總綱的《九陰真經》。

都是以武為核心的武學典籍。

但張真人所創的《太極》，除了武學外，更是一種哲學思想和理論，闡述了“無極而生，兩儀化萬物”的道家核心思想。

太極拳劍，在小說中是以慢打快、以靜制動的武學，完全與太極理論的“無為而無不為”相吻合，更是對武學理念的一種昇華，不再是以人與人之間的好勇鬥狠為目的，而是提升到了對世間萬物的更深層次的理解和闡述，以天地大道融入武學之中。

所以太極拳劍，從來都不像降龍十八掌或者六脈神劍那樣具有極強的殺傷力，而是同化和制止。

因此，金系武俠中的大宗師，真的也就只有張真人和從未出過場，但卻研究出了必須用佛法化解戾氣的七十二絕技的達摩老祖了~

《倚天屠龍記》中張三丰是一代武學大宗師，開創了武當一脈，在倚天屠龍記的江湖世界中是武學天花板，至高無上，沒有誰的武功可以勝過他。張三丰開闢了武學新天地，這一新天地，指的是後發制人，與以前的武學迥異。

張三丰的武學基礎一方面是九陽神功，一方面是道家理論。九陽神功的經文其實就是源於太極拳經，雖然九陽神功以陽剛為主，但其實主要的路數就是後發制人，這在覺遠大師教導小時候的張君寶打架時體現得很明顯。後來張三丰借鑑了一部分九陽神功以及道家理論，將後發制人、以柔克剛的理論完美展現出來，這就是武當派的功夫。

在神鵰俠侶一書中，楊過第一次見到覺遠大師講解拳理很有感悟，後發制人的拳理，他以前只是模模糊糊體會到，並不清晰，聽覺遠大師講過之後茅塞頓開。

郭襄聽覺遠大師唸誦九陽神功時，也曾迷惑不解，因為她學過的武功從來沒有後發制人一說，全都是先發制人。郭靖的武功是如此，東邪北丐西毒等武功都是如此，冷不丁聽到九陽神功的經文，會覺得迷惑。

張三丰獨居武當山時，精修九陽神功，對經文中的“柔”感悟很深，後來多讀道經，將這種柔與道家學說結合起來，走出了一條別具一格的武學道路，非常了不起。

在張三丰之前，武功追求勁力霸道，比如全真玄門內功、彈指神通、蛤蟆功、一陽指、降龍十八掌、黯然銷魂掌、鐵掌、少林七十二絕技等，還有就是追求“快！”天下武功，唯快不破！先發制人，後發制於人！

張三丰只學了五六成的九陽內功、楊過教的四招武功、一套羅漢拳，對武功一道幾乎一片空白，自己在武當山上琢磨武功，琢磨出的武功與天下武功都不一樣。

張三丰學的九陽內功、四招武功、羅漢拳都是完美武功，雖然不是全套武功，雖然他不懂其理，但起點“正”而“高”，明悟出了前人所沒悟通的武學至理。

張三丰原名張君寶，是個孤兒，6歲時跟少林寺的覺遠師父看藏經閣，是少林俗家弟子。

覺遠酷愛讀書，無書不讀，無意中看到《楞伽經》裡夾著的《九陽真經》，不知九陽真經乃內功之首，照著練，感到對身體大有好處，按部就班傳給了張君寶。

張君寶13歲時，瀟湘子和尹克西偷走了《九陽真經》，師徒兩人不知九陽真經有多珍貴，只知《楞伽經》是達摩祖師東渡時帶來的原書，若是找不回來，就會被方丈重罰，師徒兩人追兩個偷經賊，從中嶽嵩山追上西嶽華山。

這正是第三屆華山論劍之時，郭襄好心，讓楊過攔住兩個偷經賊，把覺遠師徒喊過來，楊過教張君寶四招武功，張君寶放倒尹克西，沒搜出經書，瀟湘子身上也沒有。

郭襄給張君寶包紮傷口，對他很好，張君寶心中感激，正要道謝，看到她掉淚了，很快就明白她是為跟楊過分別而傷心掉淚。

師徒兩人沒找回經書，張君寶年齡小，免罰，覺遠被罰挑3108擔水。

張君寶第一次出山，見到郭襄那樣的美少女，對她記憶很深，想不到過了三年，郭襄來少林寺找楊過，把羅漢堂首座無色禪師送給她的鐵羅漢送給了張君寶。

張君寶跟著鐵羅漢學會羅漢拳，十天後，崑崙三聖何足道和郭襄又來少林，達摩院首座無相禪師咄咄逼人，何足道為不傷和氣，用石子在青石板上畫棋盤，跟少林和尚下棋，想不到畫棋盤的內力深厚，少林寺沒有一人能做到。

正在少林寺被何足道挑了的緊要關頭，覺遠挑兩隻大鐵桶過來，硬生生踩平棋線，何足道佩服，跟覺遠比劍，覺遠只練了九陽內功，一點武功也不會，怎是何足道對手？張君寶上去，用羅漢拳打跑何足道。

張君寶為少林立下大功，少林長老卻認為他偷學少林武功，要廢了他，覺遠對張君寶情同父子，用兩隻大鐵桶挑起張君寶和郭襄跑了。

覺遠奔逃幾十裡，休息時說夢話，背誦九陽真經，郭襄聽著不對，跟她學的武功完全不一樣，但見張君寶用心暗記，又想覺遠踏平青石板上棋線的內功驚世駭俗，他背誦的肯定大有道理，當下用心記憶，無色禪師追到了，也在暗記。

覺遠背誦完沒有醒，累死了，張君寶大哭，郭襄落淚，無色禪師把追來的少林和尚引向別處。

郭襄退下手腕上玉鐲給張君寶，讓他以手鐲為信物，去襄陽投奔郭靖，張君寶路過武當山下，見到一對少年夫妻，女的埋怨丈夫投奔姐姐被辱，開導男的自立門戶，有手有腳還能餓死？男的被開導後下定決心，張君寶心有所感，想起郭襄說她姐姐“脾氣不好，說話不留情面”，挑起大桶上了武當。

張君寶找了一個巖穴，渴飲山泉，飢餐野果，孜孜不歇修習師父所授的九陽真經，十餘年間內力大進，其後多讀道藏，於道家練氣之術更深有心得。

某一日在山間閒遊，仰望浮雲，俯視流水，張君寶若有所悟，在洞中苦思七日七夜，猛地裡豁然貫通，領會了武功中以柔克剛的至理，忍不住仰天長笑。

這一番大笑，笑出一位承先啟後、繼往開來的武學大宗師。

張君寶後來北遊寶鳴，見到三峰挺秀，卓立雲海，於武學又有所悟，乃自號三豐，那便是中國武學史上不世出的奇人張三丰。

張三丰成功自立門戶，以“借力打力、四兩撥千斤、以慢打快、以柔克剛、後發制人”的武學至理，創造出輝映後世、照耀千古的武當一派武功。

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