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  • 1 # 大蝦風輕揚

    張君寶受激崛起,一代宗師就此誕生

    張君寶在恩師覺遠大師死後,心中一片茫然,只覺得天下之大,竟然沒有了自己容身之地。

    面對郭襄這位讓自己倍感親切的姐姐,年幼的張君寶垂淚道:“郭姑娘,你到哪兒去?我又到哪裡去?”

    少女時期的郭襄

    想著這位和自己同是天涯淪落人的小弟,郭襄從腕上褪下一隻金絲鐲兒,對張君寶道:“覺遠大師已逝,少林肯定要追捕於你。你年紀太小,功夫未成,難免有危險。你拿著這個到襄陽城找我爹爹吧,他們見這個,必然會好好對你的,他武功蓋世,必然可以庇護於你。”

    拿著郭襄送的金絲鐲兒,張君寶走到了武當山下時,聽到一對山民夫婦在吵架,說出的話讓張君寶深受震動,也徹底息了投奔郭靖之心。

    女的對男的道:“你一個男子漢大丈夫,不能自立門戶,卻去依傍姐姐和姐夫,沒來由的自己討這場羞辱。咱們又不是少了手腳,自己幹活兒自己吃飯,青菜蘿蔔,粗茶淡飯,何等逍遙自在?偏是你全身沒根硬骨頭,當真枉為生於世間了。……常言道得好:除死無大事。難道非依靠別人不可?” 金庸《倚天屠龍記》第二章

    這對話在年幼的張君寶聽來如同晨鐘暮鼓敲響到他心頭,是啊,自己男子漢大丈夫,手腳健全,又何須仰人鼻息而活?想起這個,張君寶毅然放棄了前往襄陽投靠郭靖黃蓉夫婦的想法,就近上了武當山,找了一個山洞,渴飲山泉,飢食野果,苦思參悟從師父覺遠大師處聽來的部分九陽真經。

    九陽真經

    經過十多年不停學習道家典籍,與九陽真經兩相對照,漸有所悟。某日在山間閒遊,仰望浮雲,俯視流水,張君寶進入了學武中難得遇上的頓悟狀態,經七天七夜的參悟,他一朝覺醒,領會了武功中以柔克剛的至理,他以自悟的拳理、道家沖虛圓通之道和九陽真經中所載的內功相發明,創出了輝映後世、照耀千古的武當一派武功。

    感激郭襄知遇之恩,張三丰一直護佑峨眉一脈

    靠著悟出的全套功夫,張三丰(張君寶改的道號)成為神鵰後威震江湖的第一人,縱橫天下幾十年未嘗一敗。念著昔年郭襄的指點之恩,他也一直對郭襄後來建立的峨眉派照顧有加,在郭襄離世,風陵師太也過早離世,只留下年幼的滅絕執掌峨眉門戶,張三丰屢次出手,替峨眉將覬覦倚天劍的強敵除去,包括後來玄冥二老的師父百損道人,也在前往峨眉搶奪倚天劍的時候被張三丰打下懸崖。

    學無止境,九十高齡的張三丰尚且苦思武功,悟出全新理念的武功太極

    學無止境,對武功一道也是如此,張三丰後來年齡漸大,將武當派的俗務交由大弟子宋遠橋打理,自己以九十歲的高齡再次閉關參悟武功。在一百歲時終於有所得,悟出了開闢武學新天地的全新武功《太極》。

    張三丰

    這門功夫包括太極拳和太極劍,是一門和之前的武學理念完全不同的全新武功。

    張三丰淡淡一笑,說道:“我武當開派以來,行俠江湖,多行仁義之事,以大數而言,決不該自此而絕。我這套太極拳和太極劍,跟自來武學之道全然不同,講究以靜制動、後發制人。你師父年過百齡,縱使不遇強敵,又能有幾年好活?所喜者能於垂暮之年,創制這套武功出來。遠橋、蓮舟、松溪、梨亭、聲谷都不在身邊,第三四代弟子之中,除青書外並無傑出人材,何況他也不在山上。岱巖,你身負傳我生乎絕藝的重任。武當派一日的榮辱,有何足道?只須這套太極拳能傳至後代,我武當派大名必能垂之千古。”說到這裡,神采飛揚,豪氣彌增,竟似渾沒將壓境的強敵放在心上。 金庸《倚天屠龍記》第二十四章 太極初傳柔克剛

    這門武學,之所以說是開闢了武學新天地,就在於此前的武功一直信奉以力破巧,先發制人,後發者制於人,所以一味的他先手,招招先敵攻擊。

    而太極則是講究四兩撥千斤,以靜制動,後發制人。重意不重招,不管敵人攻擊如何迅猛,招式如何複雜多變,我自圓轉如意,以自己的方式破之。到了最高境界,全身形成太極力場,任何的攻擊觸擊到自己都會被太極的力場帶偏。

    張三丰和張無忌

    太極的恢復能力也是極為驚人,不只是一門全新的威力不凡的武功,更是一門強健體魄,增強恢復能力的絕學。張三百被剛相偷襲後重傷嘔血,原本對一名百歲老人來說,如此重傷休養半年能恢復就算是難能可貴。但張三丰借傳授張無忌太極之機,打完了兩遍太極劍後,竟然精神不見萎靡,反而愈加健旺,再被張無忌以九陽真氣一治,傷勢已經基本無大礙。

    張無忌原本的九陽神功恢復能力就不錯,又經張三丰指點,學了太極中的練氣之法,恢復能力更上一層樓,最耐久戰,就是和實力相當的對手比拼,也完全可以靠著這個特性消耗對手,待對手虛弱後再戰而勝之。

    而這門全新的功夫太極,也因為理念和之前武功截然不同,恢復能力和健體能力突出,成為武俠史上名氣最大的功夫之一。

  • 2 # 雕塑者1983

    自然說的是“太極”。

    金系武俠中,十分出名甚至,妙用無窮的武學典籍無數。

    無論是脫胎于軍中拳術,爛大街,但在喬大音響手中卻十分強悍的《太祖長拳》;

    還是包含了三套劍法、三套內功、三套吐納術、三套輕功的《太玄經》;

    或是修煉到極致可以起死回生的《神照功》;

    亦或是天下武學總綱的《九陰真經》。

    都是以武為核心的武學典籍。

    但張真人所創的《太極》,除了武學外,更是一種哲學思想和理論,闡述了“無極而生,兩儀化萬物”的道家核心思想。

    太極拳劍,在小說中是以慢打快、以靜制動的武學,完全與太極理論的“無為而無不為”相吻合,更是對武學理念的一種昇華,不再是以人與人之間的好勇鬥狠為目的,而是提升到了對世間萬物的更深層次的理解和闡述,以天地大道融入武學之中。

    所以太極拳劍,從來都不像降龍十八掌或者六脈神劍那樣具有極強的殺傷力,而是同化和制止。

    因此,金系武俠中的大宗師,真的也就只有張真人和從未出過場,但卻研究出了必須用佛法化解戾氣的七十二絕技的達摩老祖了~

  • 3 # 燈閱泰山

    《倚天屠龍記》中張三丰是一代武學大宗師,開創了武當一脈,在倚天屠龍記的江湖世界中是武學天花板,至高無上,沒有誰的武功可以勝過他。張三丰開闢了武學新天地,這一新天地,指的是後發制人,與以前的武學迥異。

    張三丰的武學基礎一方面是九陽神功,一方面是道家理論。九陽神功的經文其實就是源於太極拳經,雖然九陽神功以陽剛為主,但其實主要的路數就是後發制人,這在覺遠大師教導小時候的張君寶打架時體現得很明顯。後來張三丰借鑑了一部分九陽神功以及道家理論,將後發制人、以柔克剛的理論完美展現出來,這就是武當派的功夫。

    在神鵰俠侶一書中,楊過第一次見到覺遠大師講解拳理很有感悟,後發制人的拳理,他以前只是模模糊糊體會到,並不清晰,聽覺遠大師講過之後茅塞頓開。

    郭襄聽覺遠大師唸誦九陽神功時,也曾迷惑不解,因為她學過的武功從來沒有後發制人一說,全都是先發制人。郭靖的武功是如此,東邪北丐西毒等武功都是如此,冷不丁聽到九陽神功的經文,會覺得迷惑。

    張三丰獨居武當山時,精修九陽神功,對經文中的“柔”感悟很深,後來多讀道經,將這種柔與道家學說結合起來,走出了一條別具一格的武學道路,非常了不起。

  • 4 # 江湖十年磨一劍

    在張三丰之前,武功追求勁力霸道,比如全真玄門內功、彈指神通、蛤蟆功、一陽指、降龍十八掌、黯然銷魂掌、鐵掌、少林七十二絕技等,還有就是追求“!”天下武功,唯快不破!先發制人,後發制於人!

    張三丰只學了五六成的九陽內功、楊過教的四招武功、一套羅漢拳,對武功一道幾乎一片空白,自己在武當山上琢磨武功,琢磨出的武功與天下武功都不一樣。

    張三丰學的九陽內功、四招武功、羅漢拳都是完美武功,雖然不是全套武功,雖然他不懂其理,但起點“正”而“高”,明悟出了前人所沒悟通的武學至理

    張三丰原名張君寶,是個孤兒,6歲時跟少林寺的覺遠師父看藏經閣,是少林俗家弟子。

    覺遠酷愛讀書,無書不讀,無意中看到《楞伽經》裡夾著的《九陽真經》,不知九陽真經乃內功之首,照著練,感到對身體大有好處,按部就班傳給了張君寶。

    張君寶13歲時,瀟湘子和尹克西偷走了《九陽真經》,師徒兩人不知九陽真經有多珍貴,只知《楞伽經》是達摩祖師東渡時帶來的原書,若是找不回來,就會被方丈重罰,師徒兩人追兩個偷經賊,從中嶽嵩山追上西嶽華山。

    這正是第三屆華山論劍之時,郭襄好心,讓楊過攔住兩個偷經賊,把覺遠師徒喊過來,楊過教張君寶四招武功,張君寶放倒尹克西,沒搜出經書,瀟湘子身上也沒有。

    郭襄給張君寶包紮傷口,對他很好,張君寶心中感激,正要道謝,看到她掉淚了,很快就明白她是為跟楊過分別而傷心掉淚。

    師徒兩人沒找回經書,張君寶年齡小,免罰,覺遠被罰挑3108擔水。

    張君寶第一次出山,見到郭襄那樣的美少女,對她記憶很深,想不到過了三年,郭襄來少林寺找楊過,把羅漢堂首座無色禪師送給她的鐵羅漢送給了張君寶。

    張君寶跟著鐵羅漢學會羅漢拳,十天後,崑崙三聖何足道和郭襄又來少林,達摩院首座無相禪師咄咄逼人,何足道為不傷和氣,用石子在青石板上畫棋盤,跟少林和尚下棋,想不到畫棋盤的內力深厚,少林寺沒有一人能做到。

    正在少林寺被何足道挑了的緊要關頭,覺遠挑兩隻大鐵桶過來,硬生生踩平棋線,何足道佩服,跟覺遠比劍,覺遠只練了九陽內功,一點武功也不會,怎是何足道對手?張君寶上去,用羅漢拳打跑何足道。

    張君寶為少林立下大功,少林長老卻認為他偷學少林武功,要廢了他,覺遠對張君寶情同父子,用兩隻大鐵桶挑起張君寶和郭襄跑了。

    覺遠奔逃幾十裡,休息時說夢話,背誦九陽真經,郭襄聽著不對,跟她學的武功完全不一樣,但見張君寶用心暗記,又想覺遠踏平青石板上棋線的內功驚世駭俗,他背誦的肯定大有道理,當下用心記憶,無色禪師追到了,也在暗記。

    覺遠背誦完沒有醒,累死了,張君寶大哭,郭襄落淚,無色禪師把追來的少林和尚引向別處。

    郭襄退下手腕上玉鐲給張君寶,讓他以手鐲為信物,去襄陽投奔郭靖,張君寶路過武當山下,見到一對少年夫妻,女的埋怨丈夫投奔姐姐被辱,開導男的自立門戶,有手有腳還能餓死?男的被開導後下定決心,張君寶心有所感,想起郭襄說她姐姐“脾氣不好,說話不留情面”,挑起大桶上了武當。

    張君寶找了一個巖穴,渴飲山泉,飢餐野果,孜孜不歇修習師父所授的九陽真經,十餘年間內力大進,其後多讀道藏,於道家練氣之術更深有心得。

    某一日在山間閒遊,仰望浮雲,俯視流水,張君寶若有所悟,在洞中苦思七日七夜,猛地裡豁然貫通,領會了武功中以柔克剛的至理,忍不住仰天長笑。

    這一番大笑,笑出一位承先啟後、繼往開來的武學大宗師

    張君寶後來北遊寶鳴,見到三峰挺秀,卓立雲海,於武學又有所悟,乃自號三豐,那便是中國武學史上不世出的奇人張三丰

    張三丰成功自立門戶,以“借力打力、四兩撥千斤、以慢打快、以柔克剛、後發制人”的武學至理,創造出輝映後世、照耀千古的武當一派武功。

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