計算一下年齡歲數，一個小將一對十三能拖住一群戰將讓太史慈單挑孫策，必然武力超人，但劉鷂勢敗都沒見此將大活躍表現，可見要麼兵敗單兵突圍，要麼還沒兵敗就不在劉鷂陣營。

以演義常見的年歲混亂特徵來看，這位小將年齡未必屬實，但此後多年隱姓埋名是可見的。此將可能轉投西北，二次出世時單挑老邁趙雲，後師從武侯，真實姓姜名維字伯約！

哈哈哈啊哈哈

開腦洞，要麼趙雲哥哥這種死了，要麼虞翻這種武轉文；要麼能力一般、在孫策軍中沒有留下姓名；要麼太史慈沒帶他，被劉繇處死。要不以1V12這種非凡實力，東漢末年當屬第一，羅貫中起碼把他寫成呂布水平之上。

說到神亭之戰，先看下《三國演義》裡設定的內容。

對戰雙方：

孫策方：孫策、程普、黃蓋、韓當、蔣欽、周泰等共十三騎

劉繇方：太史慈、曲阿小將共兩騎

孫策帶兵從牛渚進軍神亭，劉繇讓先前敗退的張英屯兵零陵城，自己帶兵屯於神亭嶺南面下寨，孫策到達神亭後，在嶺北面下寨，雙方隔著一道山嶺。

這裡的零陵並不是零陵郡，因為相隔十萬八千里，孫策帶兵攻打劉繇統治的曲阿，自然不會繞道荊州，根本不合邏輯，但零陵此城不在地圖中，有可能是羅貫中筆誤。

地點：神亭嶺附近

神亭在東漢屬於曲阿縣管轄，也就是今天的丹陽，宋朝開始神亭劃到常州金壇管轄。現在的常州金壇區西北方向，就有一個神亭村。

策問土人曰：“近山有漢光武廟否？”土人曰：“有廟在嶺上。”

孫策當時祭拜的光武廟就在神亭村的廟望口，據傳這個廟是由於劉秀曾逃到神亭嶺一帶躲避追兵，危急關頭有人就了劉秀一命，於是後來興建了一座廟用來紀念。廟裡供奉了劉秀像，所以也稱光武廟。

不過這個傳說八成虛構，劉秀基本在中原一帶活動，沒有來過丹陽，躲避追兵的傳說自然也站不住角。現在廟已經荒廢，遷到了神亭村西南的金壇彭城廟，後來被毀、重新修建。

地理環境：丘陵地帶

神亭村位於金壇的西部地區，這屬於茅山山脈的一部分，基本分成低山丘陵區和黃土緩崗區，低山丘陵海拔在50米以上，黃土緩崗海拔在10~30米之間。

也就是說這個神亭嶺並不險峻，周圍大致為黃土緩崗區，這也是眾人為什麼可以騎馬從山嶺上下來，而周邊的一馬平川是脫離了緩崗區的平原地帶。

對戰過程：

孫策十三騎出了營寨，到達廟望口的光武廟祭拜，隨後下山，恰巧此時太史慈兩人登上山嶺，看到了孫策十三人在山下。太史慈高喊挑戰，孫策這邊一字排開，橫槍立馬於嶺下等待太史慈下山。

太史慈與孫策大戰五十合後，詐敗誘導孫策追到了神亭嶺的背面。然後一直北走到一馬平川之地，又大戰了五十合，兩人棄馬廝打，直到雙方援軍趕到。

這裡孫策一方應該是從南面上到山嶺，並從南面下來，否則後來太史慈詐敗引到神亭嶺的背面就無法成立。因為從北面上、再下去等待，一直是處於神亭嶺的背面。那麼當太史慈和孫策從嶺南打到嶺北，剩下的十二騎要尋找孫策，必然要跨越神亭嶺的高處，再從高處往下望，發現平原地帶交戰的兩人是比較容易的。

太史慈和孫策單挑過程中，其他人是沒有筆墨描寫到底發生了什麼。兩人前後對戰了一百合+中途的騎馬追逐，那這大概有多長時間？

一般來說，普通人眼裡“回合”與“合”相差不大，但其實有差別。比如電視劇張飛大戰馬超，雙方騎馬加速，手持衝擊對刺，錯過勒馬減速，掉轉馬頭回轉，繼續剛才的步驟。兵器撞擊是“合”，掉轉馬頭是“回”。如果按這樣算，五十回合至少得一小時。

另一種情形，就是雙方在原地轉圈，雙方的兵器在持續地碰撞擊打，只有“合”沒有“回”，雙方騎馬蓄力的時間減少，“五十合”只有武器“乒乒乓乓”撞擊了五十下。時間上估計幾分鐘完成。

所以，兩種不同概念背景，太史慈和孫策交戰的時間也不一樣，一個至少是兩個小時以上，一個估計半個小時左右。曲阿小將面對程普、黃蓋、韓當、蔣欽、周泰十二騎，這段時間究竟發生了什麼？

1、曲阿小將一人大爆發，以武力攔截對方十二人。

2、雙方待在原地不動，大眼瞪小眼看著對方，等孫策太史慈決出勝負。

3、小將打不過，突圍去搬救兵，十二人找孫策迷路了。

4、小將表演了個節目，對方看得津津有味。

5、雙方跟著附近，一直和平圍觀戰況。

第一種情況，十二人中都是二流武將，正常來說一般人不可能敵住這麼多人圍攻，《演義》中最高紀錄是馬超1V9，對方還是些不入流的角色。要想1人拖住12人不去支援，曲阿小將要有三合之內斬殺對手的本事，這種本事至少要呂布的水準。

比如呂布打典韋和許褚就遊刃有餘，許褚打周泰韓當能輕鬆撤退，呂布對上這些二流武將就擁有短回合內斬殺的能力。加上圍攻不可能12個人都上，最多4人圍一圈，其他人隨時替補，如果呂布兩三下斬殺一人，12人分散開，那無疑就是給曲阿小將各個擊破的機會。所以一旦有人先行交手發現差距太大，那圍住曲阿小將才是這12人的唯一作法。

第二種情況，作為孫策的部眾，除了蔣欽、周泰兩人在攻打張英時新投外，前三人都是老部下，忠心程度絕對沒問題，所以以這些人的忠心程度，孫策被太史慈引走，必然要跟上去前去盯著戰況，萬一不敵可以及時救下，就算一兩個不想跟著，也不影響大局。所以，這種情況不符合情理，除非雙方都是呆子。

第三種情況，當地的地勢不復雜，眾人騎馬上山頂，能俯瞰周邊情況，加上一馬平川的地帶不會有密林，極為容易辨認，迷路導致長時間不能趕到的狀況是不會發生。

但如果先觀察五十合沒動，只是孫策消失在山的背面後才去追，拿孫策太史慈乒乒乓乓打了幾分鐘，十二人再追上是符合情理的。

第四種情況，純屬逗樂，要有這本事，怕不是相聲演員，單口相聲賊溜的那種。

第五種情況，大家就騎馬遠遠跟在後面，因為孫策太史慈明擺著單挑，部眾看到雙方武藝差別不大，沒有必要掉價到圍攻太史慈或者曲阿小將。所以雙方暫時和平相處，等著主公殺紅眼下令群毆。

在正史中，太史慈對戰孫策，真的是有一名騎卒相隨，雙方遭遇戰，兩人單挑不分勝負，隨後雙方各自回軍。

“慈時獨與一騎卒遇策。”

在羅貫中筆下，這名騎卒變成了曲阿小將，他自告奮勇要助太史慈一臂之力。既然有此人，後世應該還有更多記載，否則羅貫中書中也不會提到一次，就再無筆墨了。

第一種，這名騎卒的超強武力，註定投靠任何一方諸侯都不會寂寂無名。但是真沒有，無非兩種，第一，因為某些原因不再或不能出現了；第二，改用謀略出謀劃策。

比如正史中趙雲的哥哥，趙雲的武力和早期投靠公孫瓚的經歷看，他的家庭背景不會是普通家庭，而趙雲回去給哥哥奔喪消失的期間，正好發生了神亭嶺大戰。開個腦洞，趙雲哥哥是小將，不過後來由於某種緣故病逝，不能出現了，趙雲為了給哥哥奔喪，從幽州跑到了揚州，所以消失的時間比較長。

再比如正史中的虞翻，此人善於用長槍，曾做孫策的護衛，但後來轉成文官發展，武力方面也就不顯。開個腦洞，當年虞翻是在王朗手下，聽聞孫策征伐江東，就提前到劉繇那臥底，打探情況，孫策在對戰中記得此人。後來王朗戰敗，孫策登門拜訪虞翻，說了句“今日之事，當與卿共之”來說服他加入，這話孫策對太史慈也說過，意思是對於虞翻的看重和太史慈一樣，因為知道手下十二人拿不下他。

如果《演義》中，太史慈投靠孫策帶來的一千部眾沒有小將，那小將肯定會被劉繇遷怒，然後順其自然消失掉。不過這種可能性較低，以《演義》太史慈這種有情有義的性格塑造，小將關鍵時刻助力，必然是要帶上一起投靠孫策的。

第三種，小將打不過突圍搬救兵了，那說明還在劉繇手下。如果太史慈投靠孫策後，《演義》中帶著的一千部隊有小將，只不過能力一般，達不到孫策重用的程度，所以名不見經傳。

第五種，雙方和平相處，小將並無過人能力，結局無非被劉繇遷怒、或者孫策軍中默默無名。

所以，不是孫策不重用小將。而是結局可能性比較多，要麼在孫策軍中，能力一般沒有留下姓名，羅貫中沒法安排；要麼這人消失了或者轉文官了。小王傾向能力平庸、默默無名，當時雙方並沒有動手，要不這個曲阿小將實力當屬東漢末年第一，羅貫中起碼把他寫成呂布水平之上。