從兩個角度分析這個問題，從哲學的角度分析，有生就有死，沒有生就沒有死，這就是大自然的辨證規律。例如人，有生就有死，其他任何生物都是如此，只是不同的是，有的生命期長，有的短些。再例如非生物，高山大海，千萬年長期存在。石頭，也不生不死。其實它們的不生不死也是相對而言，不是絕對不死。千萬年，高山也會變平地，大海也會變桑田，這就是“蒼海桑田，"簡稱"蒼桑"的來歷，只不過時間長吧了。所以，世界萬物都在運動，變化，發展，靜止是不存在的。

但是，不必悲觀，這是好事，沒有舊事物的死亡，就沒有新事物的誕生。有些有錢人，帝王將相，夢想永享人間榮華富貴，長生不老是不可能的。窮人也不會永遠窮下去，只要永於奮鬥，永不放棄，不屈不撓，終有出頭之日。這就是世界運動轉化的規律。

從生物學角度分析，生物都是由細胞組成的，細胞分裂，生物才能由小變大的生長。同時新細胞產生，舊細胞死亡，這就是新陳代謝，但是這種新陳代謝不會永遠進行下去，隨著細胞一代一代分裂繁殖下去，這同一個細胞的後代活力會漸漸變弱，最後停止分裂，於是，死亡就會來臨。要想使生命永遠繁殖下去。必須由新的基因重新組合，半數分裂，產生精子和卵子。受精後產生新的，充滿生命活力的細胞，開始新的生命旅程。所以人老了，細胞失去活力，必須死。而新的一代已經成長起來。世界仍然會生生不息。

這倒是個問題，人如果沒有死就不會珍惜生，估計是作死作出來的！生死都是自性之造作，是為了豐富世界和生命的，但造作了生死後為生死所困，不能自拔！這是人類世界眾生之命運實相，如人演戲入戲太深走不出來了！生死皆是自性之幻作，一如正邪亦是！邪來煩惱至，正來煩惱除，邪正皆不用，清靜至無餘！邪惡不過自性幻化之二元對立，目的是使自性實質化而圓滿，使世界和生命永生永恆而和諧，而邪惡痴惑入戲太深執以為真，故正邪停不下來，生死輪轉不停！佛學講貪嗔痴慢疑而天主基督說魔鬼，其實通通為幻，破幻而成真，生死消矣！但人類眾生沉淪生死對神權專制者有絕大利益，所以負面存有欲把人類眾生製成傀儡芻狗而不能圓滿自性，這是人類世界天災人禍戰亂不停生滅不可突破之根源，而人類眾生的祖宗們亦限於能力規則而不能傳達生命之真相，致使地球等諸多世界人類眾生流浪生死而迷悶輪轉！

世界是演繹的，生命是受造的！當然生命之源頭是傳承的，人類眾生只有覺悟源頭才能突破生死而得自由，幾人能夠？釋迦棄家老子棄世蘇格拉底從容赴死，即便聖人也對生死無奈，何況凡夫俗子？奠基了近代數理基礎的牛頓晚年一度失常，原因何在？還是蘇格拉底說得實在:我唯一確切知道的是我一無所知！命運之生滅成敗苦樂順逆，不過幻作，那有真？

這是六祖偈，是對生死真假的通達！更進一步，就突破了生死！

人之所以會死亡，是因為人體各個器官在一天天的衰老中，在逐漸的消亡中，各個器官工作了幾十年，消耗了幾十年，象一臺老掉牙的機器，沒法繼續工作了，各類器官在漸漸的停擺，最終將走向死亡！

生命---是由出生，成長，成熟，到衰老的一個漫長過程，“死亡”是所有生命的最終歸宿，是人人都要經歷的殘酷現實，雖然我們逃避不了“死亡”，但我們能做到減緩衰老的速度，讓“死亡”的步伐來的慢一些！

之所以人類無法逃脫死亡，是因為人體器官也有使用年限，大概使用80年左右，身體就會出現各類重大疾病，如“心臟衰竭，腎臟衰竭，迴圈呼吸系統衰竭”等等，接下來的死亡，就在所難免了！

雖然談論“死亡”總是一件很沉重的事情，但失去了“生老病死”這一“生態平衡”，地球將會嚴重失衡，因為地球的“能量”很有限，適宜“生物生存的空間“也很有限，如人類“光生不死“，當人口越來越密集時，地球將會擠爆了！

面對“死亡”，我們該做的就是“尊重常規，順應自然”。人總是要死，年輕時感覺自己離“死亡”很遙遠，天天等待自己的是明天冉冉升起的太陽，有大把的青春可以去睹明天，大把的青春可以去肆意揮霍！

但進入老年後，感覺離”死亡“近在咫尺，說不準在某一天，生命就戛然而止，還是那句話：“想開，看開，不要總糾結於生死，生死有命，富貴在天”，一切的一切都將順其自然！

因為能量跟不上了，人生存要靠能量，身體不能維持最基本的能量，人就死掉了。當然這只是從能量說，還有其它不同說法。

每個人要死！好！公平！至於為什麼要死！天數也！過得好，福享完了要死！過得不好，虧吃完了要死！二者一切重排去處！

欲論人之生死，先從身外談起！

你每天吃的食物，都有鮮活的生命，然而吃下後，都死了！

死哪兒去了呢？以能量的形式，人類的生命運動得以延續。萬物能被人用！

人命停止，仍以能量敷布萬物！生命就是這樣聚散散聚一直不息，所謂輪迴旋轉！

生死是自然規律，問題是如何善終，生不如死的痛苦不要出現在臨終老人身上，讓科學之法讓老人安詳西去才是根本之法。