主要不是郭襄有說服力，而是慈恩自從遁入空門後，一直對自己重傷瑛姑的孩子深感內疚，直到慈恩前往蒙古軍營探聽訊息，結果被金輪法王打成重傷。彌留之際希望得到瑛姑的原諒。瑛姑知道了前因後果，心裡對慈恩的仇恨消除了許多，但她不想白白原諒殺子仇人，就提出讓楊過把周伯通帶來見面的條件。最終周伯通前來和瑛姑見面，並願意和瑛姑在一起生活，瑛姑這才放下往日所有的恩怨，徹底原諒了慈恩，慈恩也含笑而逝。

十惡不赦殺人如麻，然後晚年放下屠刀，就立地成佛了！然後好人一生自律，清苦終老，一不小心馬失前蹄遺臭萬年！我覺得都不能原諒，犯錯就該承擔後果！

我習慣先拋結論：很多時候，那並不是原諒，而只是，算了。

從第一次五絕論劍，到郭襄16歲，過去了至少有四十多年時間。瑛姑從當時的妙齡女郎，最後淪落成與狐狸為伴的孤獨老婦，如果沒有楊過郭襄，她最後的結局很有可能是孤獨終老。

而這一切，都是因為仇恨。在未找到裘千仞之前，她恨一燈，處心積慮尋方設法要殺了一燈，但對於一燈，她終究是不忍的。因為她不忠在先，一燈又準她母子衣食無憂，雖然沒救下孩子，但自己也因為這個出家，算是有了補償交代。連周伯通都說：我對你不起，你沒救我兒子，咱們算兩清了。這道理瑛姑不知道？但除了仇恨，還有什麼能支援她過去那麼長清冷歲月？哦。還有愛，對周伯通求之不得的愛。《射鵰》中，瑛姑是恨一燈，愛周伯通，《神鵰》中，瑛姑恨裘千仞，愛周伯通，但恨而不得，愛也不得，知道周伯通隱居百花谷，卻不能也不敢去，恨裘千仞，即使對面不識，但恨意仍未消散，瑛姑就這麼被折磨了幾十年，這已經是個悲劇，如果繼續恨下去，那豈不是個更大的悲劇？

幸好，瑛姑最後放過了裘千仞，也放過了自己，三人一起隱居百花谷，圓滿結局。試想，如果瑛姑還恨著裘千仞，依照周伯通的性子，他會對瀕死的裘千仞下手？那瑛姑會不會對周伯通也有了怨言？倆人還能在一起麼？一燈看著自己徒弟遺願未遂，還會同意和瑛姑周伯通隱居麼？

我們不一定要放過仇人，但一定要放過自己。我們可以一直恨他，但不要用仇恨折磨自己，瑛姑的例子已經在前，這種親者痛仇者快的事，我們千萬引以為戒

這事要分兩方面說。

楊過方面來看。首先，楊過不認識瑛姑，但是他認識裘千仞。當年重陽宮之後，山林小屋裡發生了一些故事。裘千仞隱居多年，再度出山只是為了楊過去絕情谷求解藥。雖然事情沒辦成，但是這個情楊過領了。所以這時候見到重傷瀕死的裘千仞，得知他心願未了，只想求得瑛姑原諒。出於朋友之意和江湖道義，楊過才出手幫忙。而且楊過並不是空口白話的讓瑛姑原諒，而是交換。他幫瑛姑一件事情，來換取瑛姑對裘千仞的原諒。一開始是提出幫瑛姑的兒子治傷，得知孩子已死就讓瑛姑提出其他要求。這才有了楊過百花谷尋周伯通，化解一燈，裘千仞，周伯通瑛姑四人心結的事情。所以楊過這麼做，於情於理都無可厚非。

再說郭襄。郭襄一直以來就是一個慣於犧牲自己，成全別人的人。金輪國師拐騙她，還殺了她的朋友大頭鬼等人，她也沒想過要對金輪國師下殺手。在金輪假裝被她制服的時候，她只想著用石頭壓住金輪而不是趁機將他殺死。在絕情谷中，金輪利用她的善心假裝痛苦難耐，她明知可能有詐，還是決定出手去幫金輪。可見，她的為人就是如此。她就是真正的善良人。哪怕最後已經對楊過情根深種，面對楊龍夫婦的時候還是真心的為他們祝福，最終自己一片深情只能埋葬於青燈古佛。所以她是真正的捨己為人的聖母，而不是所謂的“聖母表”。所以她有資格勸瑛姑放下仇恨，去成全裘千仞。因為如果是她，肯定會這樣做。

最無辜的是段皇爺（一燈大師），自己的老婆被戴了綠帽子，並且還生下了孩子。還要自己的丈夫去就和別人生下的孩子，一燈大師沒有救。於是女人的邏輯出來了:周伯通跑了，她不恨;在她認為，不救就是殺，於是乎就開始恨一燈大師整整半輩子。這種女人怎麼不去死呀。

呵呵！為什麼瑛姑一定要原諒慈恩？難道僅僅因為他悔過了瑛姑就一定要原諒否則就是沒有寬恕之心？要知道瑛姑的孩子幾乎等同於瑛姑的一切，慈恩將其剝奪僅僅說聲報歉就可以了？那這個社會還要刑法幹什麼？犯罪分子說聲對不起即可了。這些佔據道德至高點的人有本身對殺害自己的兒女、強姦自己妻女的人說只要對方說報歉就會原諒那才是其本質想法，否則給老子滾遠點

慈恩與瑛姑有殺子之恨，郭襄作為下輩，當然沒有資格讓瑛姑原諒垂死的慈恩。

“射鵰三部曲”中，慈恩本是鐵掌水上漂裘千仞，為了在“華山論劍”奪得天下第一，他故意用鐵砂掌打傷瑛姑剛出生不久的兒子，希望南帝耗費功力為之醫治，對自己就再也造不成威脅。豈料南帝因恨孩子是瑛姑和老頑童私通所生，不願出手救治，孩子無辜死亡。瑛姑不僅痛恨南帝，更恨殺死自己孩子的裘千仞。殺子之仇深似海，不管是誰都沒有資格讓瑛姑放下仇恨。

但是，人總會改變的。在第二次華山論劍時，裘千仞被出家為僧的南帝點化，也出家為僧，法號慈恩。絕情谷中，他雖然遭遇怨毒千丈的妹妹裘千尺，一時迷茫，幾乎要殺了尚在襁褓中的郭襄，卻被模仿瑛姑瘋狀的黃蓉所刺激，終於大徹大悟。

後來蒙古進攻大理，慈恩知道師父心繫故國，便外出打探訊息，不料遭遇金輪法王。兩人大戰一天一夜，慈恩深受重傷。

作為改過自新後的慈恩，他一生最悔恨的事就是害死了瑛姑的兒子，能獲得瑛姑的原諒是他最大的願望。人之將死其言也善，鳥之將死其鳴也哀。郭襄作為小輩，不能感受到當初瑛姑失去孩子的痛苦；但她看到慈恩垂死的樣狀，自然心生憐憫，恨不得立刻完成他的一些心願才好，才會讓瑛姑原諒垂死的慈恩。

而楊過作為神鵰大俠，江湖的恩恩怨怨他司空見慣，正所謂“放下屠刀，立地成佛”，所以他幫助慈恩獲得瑛姑的原諒，讓慈恩安心圓寂。

這個問題看到幾次，不同人問，大概是一波組織，忍住不答，這次回一帖，不再回答同樣問題。

瑛姑的仇恨，是在腦子中的幻想，她口口聲聲說裘千仞化成了灰也認得，但事實上裘千仞正在眼前她就不認得。瑛姑的恨裘千仞，跟殷離的愛少年張無忌其實是一樣的。郭襄固然沒有資格要瑛姑原諒，書中也說了她沒有勉強（楊過很喜歡郭襄不會給人惹麻煩的性格，認為這是她跟姐姐郭芙不同之處，因此興起保護她的心念，就如郭襄嬰兒時那樣）。倒是楊過用強，硬要瑛姑放棄，瑛姑打得贏他，就可以殺了裘千仞，打不贏，只能放手，因此瑛姑哭鬧，說若周伯通在不容楊過如此欺負她。實際上，瑛姑的恨，只是想與周伯通相處而不得，無處發洩而已。在裘千仞這裡，正如一燈所說，解鈴還須繫鈴人，兩人的恩怨必須自己了斷，外人無法強行調解，他帶裘千仞來見瑛姑，不干涉他們怎麼處理，而裘千仞正是求死，按佛法的道理，他死在瑛姑手裡，正是解脫，可以正道往生，消解了冤孽，根本沒人要瑛姑原諒。事實上，裘千仞多謝了楊過的幫助，叫瑛姑殺了自己，瑛姑馬上明白了其中道理，反而說不殺了，要讓他無法解除孽障，這才是最毒的報復，這樣裘千仞將死不瞑目，一燈的努力也白廢了。

再說一遍：郭襄真沒資格，但她也不勉強對方，瑛姑也清楚殺裘千仞真不能解恨，反而是成全了對方。小孩死了，殺了兇手，小孩可以復活？不能！那麼殺了對方可以解決什麼問題？你只是永遠揹著這個仇恨過下去罷了。正如張無忌向少林空聞方丈求解惑那樣，超度的不是死人，其實是給活人求心安。炒作這個問題的人，只是要鼓動鑄造國人永不解除冤仇的性格罷了，在培養戾氣。

慈恩其實並不知道孩子是周伯通的，我猜想他以為是段皇爺的，慈恩也並不是真正對嬰兒置於死地，他只是想把這孩子打成重傷後，段皇爺念在親情一定用先天神功出手相救，到時候元 氣大傷，這樣他就在華山論劍中會少一個勁敵，可惜弄巧成拙。所以整件事就是由華山論劍引起的，瑛姑的孩子就這樣成為它的犧牲品。

而在段皇爺出家以後，瑛姑在郭靖和黃蓉的開導下已經 經放下對段皇爺的仇恨，在第二次華山論劍之前，瑛姑面對悔過的慈恩也沒有痛下殺手，此時她已明白，即使她報了殺子之仇，兒子也不會重新活過來。

當垂死的慈恩向他悔過時 ，瑛姑心中的恨已經消去一大半了，但此時她還有一個最大的心結，那就是周伯通，如果周伯通知道他曾經有一個兒子，如果他也原諒了殺他兒子的仇人，如果周伯通能再次回到她的身邊，一切都不重要了。

瑛姑其實是一個很可憐的女子。

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郭襄和楊過，讓瑛姑原諒裘千仞殺子之仇，並非道德綁架，這只不過是最為正常的江湖事，江湖規矩罷了，這屬於江湖之道義。

一、瑛姑和裘千仞之間的恩怨是非

慈恩，原名裘千仞，其後出家，法號慈恩，跟隨師父一燈就行。

瑛姑，原名劉瑛，曾是段智興的救命恩人，後被接入皇宮為妃，王重陽為制衡西毒歐陽鋒，帶上自己最為親愛的師弟周伯通，前往大理國皇宮，與南帝段智興交流武學，並將先天功傳授。

周伯通資格不夠，更喜歡玩，因此，一直在後宮中游蕩，看到瑛姑在練武，便上去指點，由於教的是點穴功夫，難免有些接觸，一來二去，兩個人便做了那逾越規矩之事。

二人之事，很快被南帝段智興和王重陽得知，段智興看在王重陽的面子上，並未為難周伯通，而又念在瑛姑曾經的救命之恩，也沒有為難瑛姑，其後，瑛姑為周伯通生下一子。

人們常說“文無第一，武無第二”，江湖之上，各種各樣的人都有，有的為名，有的為利，有的人則是既為名，又為利，總而言之，各有所求。

其實，從此處看，便會知道，裘千仞一輩子也無法列入五絕，他與金輪大王有著同樣的問題，那就是心態不好。

第一次華山論劍時，王重陽要比其他四人年長許多，無論是歐陽鋒的蛤蟆功，還是北丐洪七公的降龍十八掌，其實都沒有大成，這在洪七公的口中是證實的，但是，他們並不畏懼，也不擔心，欣然赴約，這是一種強烈的自信，也是一種不畏懼失敗的心態。

誠然，他們都敗給了王重陽，然而，華山論劍對於其他四絕而言，其實是一件好事，讓他們知道了天外有天，人外有人，讓他們有了奮鬥和努力的方向，並且，他們與江湖上最為頂尖的高手交戰，其實，對於他們自身而言，這是一種交流，增長見聞，增長自己的武學知識。

因此，他們最終都成為了天下間有數的絕頂高手。

所以，裘千仞天賦雖然不差，其掌握的絕學也是頂尖，但是，終究無法踏足五絕，終其一生，都沒有追上五絕的腳步，甚至，距離越來越遠，被人逐漸超越，甚至不再是金輪大王的對手。

裘千仞為名，錯過第一次華山論劍，依舊想爭江湖第一人的位置，卻不是好好練武，提升自己，而是想去噁心別人，於是，闖入大理皇宮，重傷了瑛姑和周伯通之子，希望以此來消耗一燈的功力。

只不過，他萬萬沒有想到，這個嬰兒並非一燈之子，而是周伯通之子，然而，他之目的差點達到，一燈最初是想救的，即便耽誤了自己的華山論劍，即便那個嬰兒是自己的妻子與周伯通所出，但是，一燈在最後決定之前，拒絕了瑛姑的請求。

因為，一燈看到了那一方手帕，那一方手帕正是瑛姑和周伯通的定情信物。

嬰兒當然沒有能夠存活下來，瑛姑卻不明白原因，只覺得一燈心狠，不反思自己之過，一怒之下，離開皇宮，從此之後，隱居黑沼澤，窮盡一生之力，只為毀掉一燈。

第二次華山論劍時，瑛姑聽到了裘千仞猖狂的笑聲，認出了裘千仞便是當年的蒙面人，因此，讓周伯通取其性命。經歷了諸多事情，裘千仞後悔當初之事，跳下懸崖，卻被一燈所救，從此之後，拜一燈為師，改名慈恩，追隨左右。

金輪大王被楊過所敗，退出中原，苦修十六年，武功大進，自認無敵，再次踏足中原武林。一燈雖然出家，卻依舊心懷大理國，而蒙元鐵騎數頭並進，慈恩知道一燈心思，便想著前去大理國，為一燈探聽訊息，卻正好撞見了金輪大王。

兩個人邊戰邊走，苦鬥三天三夜，最終，慈恩雖然走脫，回到了一燈身邊，卻也是重傷，拖著一口氣。

一燈帶著慈恩，來黑沼澤尋找瑛姑，希冀瑛姑能夠原諒慈恩，慈恩一直不願離開，吊著最後一口氣，便是想得到瑛姑的原諒。

於是，無論是郭襄，還是楊過，都勸瑛姑原諒慈恩。

二、那些做下大錯，卻被原諒的人

《天龍八部》：

在《天龍八部》原著當中，蕭遠山探親，被慕容博所設計，家破人亡，更是害得中原數十位高手喪生，三十年後，蕭遠山憤恨眾人如此對待喬峰，又大開殺戒，究其原因，一切都要怪在慕容博頭上。

然而，掃地僧出手，以絕對的力量，壓制雙方，開口仁義，閉口道德，希望雙方罷手，最終，加害者慕容博和受害者蕭遠山都歸隱到了少林派，兩個人受到了同樣的待遇。

換句話說，蕭遠山想透了，最終原諒了慕容博，醒來之後，還和慕容博做了師兄弟。

慕容復也被原諒了。

慕容復是不是有大過呢？的確有的，他與段譽之間，其實有著不共戴天之仇，他將段譽打落深井，段譽再次出來，卻因為巧合，能夠和王語嫣走到一起，因此，段譽原諒了慕容復。

但是，慕容復為了自己恢復大燕之夢，配合段延慶，將段正淳及其紅顏知己全部都下了悲酥清風之毒，最終，段正淳等幾個人，甚至包括王語嫣的母親王夫人在內，或直接，或間接，都死在了段譽的手裡。

然而，當他們從雁門關救喬峰歸來的路上，遇到了慕容復，他們卻並未直接出手，反而感嘆慕容復最終成了那樣一番模樣，與阿碧走到了一起，成為了一群少年，靠著糖果成為皇帝。

眾人沒有出手，其實就是原諒了慕容復。

《倚天屠龍記》：

在《倚天屠龍記》原著之中，周芷若受制於師父之命，其實，也做了許許多多的錯事，比如，在海上的小島上，“殺”蛛兒，陷害趙敏，暗中奪取倚天劍和屠龍刀等等。

再比如，周芷若也並非只是做了這一點點錯事而已，她修煉速成版九陰真經，更是與宋青書一起，兩個人在少林寺的武林大會上，出手十分狠辣，不顧江湖道義和往日恩情，連連下重手，等等，甚至，周芷若還對謝遜出手，想要滅口。

但是，張無忌卻原諒了周芷若，甚至還對周芷如怦然心動，更是將周芷若所有之錯，都想成了逼不得已，越發覺得周芷若也是一個可憐人，到了最後，張無忌開始憐惜周芷若，只記得周芷若之好。

就連差點死在周芷若手上的蛛兒，也原諒了周芷若。

三女相見，幾乎是一個原諒大會。

《倚天屠龍記》原著之中，有一個很大的惡人，這個人絕不是成昆，而是謝遜，只不過，謝遜為人講道義，又是張無忌之義父，因此，人們不覺得他惡，其實他就是最大的惡。

的確，謝遜的遭遇非常不幸，可是，那都是成昆的錯。他卻為了將成昆逼出來，在江湖上胡作非為，導致許多無辜之人失去生命，這些人與謝遜，那可是往日無仇近日無冤的。

謝遜為了一己之私，甚至將目標放到了武當七俠之首的宋遠橋身上，幸而，空見出手，宋遠橋才躲過一劫。然而，空見為規勸謝遜，很不幸，被謝遜暗算，隕落在七傷拳之下。

可以說，整個武林，許多人都與謝遜有仇，雖然他們最後明白了原因，可是，一切的錯都是謝遜一個人造成的。最終，他們都放棄了報仇，與謝遜可以說有著深仇大恨的少林派，更是接納了謝遜，讓謝遜成為少林弟子。

《笑傲江湖》：

《笑傲江湖》原著當中，有一個我十分想不通的情節，萬里獨行田伯光那是真真正正，人人唾棄的採花賊，然而，無論是令狐沖，還是其他人，最後似乎都不計較了，還覺得田伯光人品不錯，願意與田伯光交朋友。

在《天龍八部》中，雲中鶴這個採花賊，可是從未被原諒過。

田伯光不僅僅被原諒，甚至和令狐沖成了好朋友、好兄弟，最後為了支援令狐沖的事業，還帶著一群人，加入了恆山派，建立了恆山別院。

對於田伯光，已經沒有了最初五嶽劍派對他的人人喊打，反而將田伯光當成了自己人，這豈不是一種原諒？田伯光過往一切十惡不赦之罪，沒有任何人再提及過，甚至是恆山派那些人，都不再提及了。

其實，我們想不通這些環節，這些環節卻有一個共性。

三、郭襄和楊過所遵循的江湖道理

郭襄和楊過所遵循的江湖道理，正是第二點，上面那些人被原諒的道理。

在我看來，那些人都不能被原諒，而我也想不通這些人為何會被原諒，我反覆卻讀，終於在《倚天屠龍記》原著當中，找到了答案，人們原諒謝遜的原因：

那些江湖豪客雖然與謝遜有著不共戴天之仇，但是，由於謝遜已經幡然悔悟，知道自己之錯，十分悔恨，徹底後悔，更是失去了所有武功，因此，那些人便覺得，身為一個江湖人，豈能對一個不會武功的人出手？便每個人送了謝遜一口唾沫，了卻過往一切，算是一種原諒。

蕭遠山原諒慕容博，則是因為掃地僧讓慕容博再次假死了一次，讓蕭遠山明白了冤冤相報何時了的道理。

段譽和王語嫣原諒慕容復，是因為慕容復瘋了，那就是一種懲罰。

田伯光被所有人原諒，其實是因為，田伯光也是幡然悔悟，明白自己之錯，從此之後，站在了對的一方，不再胡作非為，甚至開始行俠仗義，因此，人們原諒了他。

這些人被原諒，有著共通之處：悔過，已經受到懲罰，不再為惡或者變成好人。

這就是《神鵰俠侶》原著當中，郭襄和楊過都認為瑛姑應該原諒慈恩的道理。

從裘千仞到慈恩，這中間經歷了很大的轉變：

1、知道錯了。從裘千仞到慈恩，這樣的一種轉變，本身就是裘千仞在第二次華山論劍時，已經反思己過，知道自己之錯了，否則，他也不會選擇放棄自己的生命，被一燈救了之後，直接出家，跟隨一燈，兩個人身份是對等的，他卻甘願自降一個輩分，成為一燈的徒弟。

2、受到懲罰。從《神鵰俠侶》原著當中，只要慈恩出現，我們經常可以看到，慈恩經常會陷入癲狂狀態，神志不清，不能控制自己。那是因為慈恩知道自己錯之後，經常要和曾經的自己做爭鬥，那是一種自責，也是一種心魔。慈恩經常發瘋，一個堂堂掌門，淪落到如此地步，其實就是一種懲罰。

3、慈恩快死了。在武俠小說當中，人死仇消，這是一種很正常的道理。慈恩為了給一燈探聽訊息，被金輪大王千里追殺，打成重傷，命不久矣，口不能言，只剩下最後一口真氣吊著，隨時會撒手人寰。正所謂，人之將死，過往恩怨，一筆勾銷。

4、求原諒。一燈瞭解慈恩的心思，慈恩之所以不閉眼，拖著自己，不嚥下最後一口氣，就是為求瑛姑的原諒，那是他一生的錯事，他可以放下一切，唯獨放下不了那一件，足以見得他的悔過之心。

青衣客最後有話說

瑛姑與周伯通之子的夭折，一切都是裘千仞之錯，郭襄和楊過卻反而要求瑛姑原諒，我們以常理度之，自然不能理解。但是，在那個江湖之上，卻有著自己的江湖規矩和道理。

裘千仞受到了懲罰，且真心悔過，又受了重傷，快要去世了，這才是楊過和郭襄讓瑛姑原諒慈恩的原因。

這事其實很複雜，不能說是哪一個人的責任。

裘千仞打傷嬰兒，是誤認為他是南帝的兒子。裘千仞也不是真的要打死孩子，不然當時稍微多用點掌力，就能將孩子直接殺死。

裘千仞只是想掃除第二次華山論劍的障礙，讓實力最強的南帝耗費功力救自己兒子，不能同他比試高低。

沒想到，這個孩子是瑛姑和周伯通通姦後的私生子。

南帝戴了綠帽本來就惱怒至極，換成任何一個男人都會如此。

此時見到瑛姑對周伯通如此痴情，不惜代價救私生子，南帝更是惱羞成怒，強烈的憤怒和嫉妒心讓他選擇不救這個孽種，最終導致孩子死去。

不過，這也不能完全說成是裘千仞和南帝的問題。

如果孩子是瑛姑通知南帝的，南帝肯定會救。退一步說，就是瑛姑同周伯通正經結婚後生的孩子，南帝看在王重陽面子上，應該也會去救。

但這個孩子是兩人通姦的孽種，孩子的存在本來就是對南帝一種極大的侮辱。換成氣量狹小的人，恐怕直接出手加害孩子，更別說去救他。

這個世界上，沒有幾個男人能夠寬宏大量到這種地步。

所以，瑛姑和周伯通也有責任。

那麼，郭襄有資格讓瑛姑原諒嗎？當然沒資格。就比如南帝原諒瑛姑的通姦行為，任何人來勸都是沒資格的，只有南帝內心深處真的願意原諒才行。

郭襄也只是試圖透過為瑛姑做一些事，作為回報讓瑛姑表面上原諒，讓重傷的裘千仞完成一個心願。