諸葛亮的《誡子書》：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

其中最重要的兩點就是學習必須專一，才能學有所成，志向必須遠大，才能有所成就，這既是諸葛亮對自己的要求，也是諸葛亮對後世子孫的要求與勸告，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”是達到學有所成，志向遠大的手段，不受外界干擾，明確目標，這是一封勸世良方，不僅在三國時期是如此，現在更是如此，可以說，諸葛亮在《誡子書》中的要求，也是一個讀書人最崇高的理想，不愧為無雙國士，即便是現在，也只有極少數人可以做到。

有其父必有其子，諸葛亮對兒子諸葛瞻的嚴厲教育要求也象老師教導學生一樣，都希望是最優秀的。

戰國時期的孟母懷孕時都已經從胎教開始了，席不正不坐，肉不割（意思是肉切不標準）不食，是為胎教。孟子小時候看到東家殺豬，問母親為什麼，孟母隨口一說：要給你吃唄。說完後悔了，認為不能欺騙孩子，立即去買肉煮給孩子吃，表明不欺騙孩子；上學不用心讀書，就把織布機上辛辛苦苦的織好的布剪斷了，以此來教育孟子學習的重要性，甚至為了孩子能好好學習，三次遷移選擇學校較近的地方居住。後來孟子終成一位哲學家，思想家，文學家，政治家，儒家思想人物。

諸葛亮同樣希望兒子將來能出人頭地，成為一名出色的人才！

導語：諸葛瞻生於建興五年，建興十二年，諸葛亮病逝於五丈原，此時的諸葛瞻只有八歲，臨終前作《誡子書》教導兒子。

那麼我們來看下這篇流傳千年的家書，看能否從中得到一些啟發。

夫君子之行，靜以修身，儉以養德。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。

淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。

年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！————《誡子書》

全文雖然只有86個字 ，但嚴謹精練，處處充滿了家庭教育的智慧，被歷代教育大家視為古代家訓名篇，其中一些修身、立志、治學、做人的深刻思想，值得我們每個人好好體會。

諸葛亮年近五十才有子瞻，而當時蜀漢政權已經進入了諸葛亮時代，整個國家政事無鉅細，鹹決於亮。

諸葛瞻誕生那年，他的父親向後主遞交了出師表，次年便開始了北伐。

諸葛瞻生於建興五年，建興十二年，諸葛亮病逝於五丈原，臨終前作《誡子書》教導兒子。

以諸葛亮那種“鞠躬盡瘁，死而後已”的工作態度，諸葛亮在這八年期間，應該也沒有多少時間來教育他的兒子。

從《戒子書》中不難看出，諸葛亮對他的兒子期望很高。

對他提出來要求，希望他能修身、養德、廣才、學成。

而修身、養德的方法也給出了答案，就是要“靜、儉。”

何為“靜”？

就是要“淡泊”和“寧靜”，只有內心安寧，才能不受世俗影響，明確內心真正想要的，才能立志。

何為“儉”？

唯有節儉才能知道物力維艱，才能做一個廉潔的人，而廉潔儉樸本身就是美德，這既是諸葛亮的人生智慧，更是他嚴於律己的人生寫照。

而如何“廣才、成學諸葛亮也對這個八歲的兒子做了交代。

諸葛亮是希望自己的孩子和自己一樣，不要為名利羈絆而迷失了原本那高潔的目標，不因現實世界的困苦，物質誘惑而迷失自我，保持內心的高潔，朝著偉大的目標不斷前行。

在那個益州疲敝，曹魏勢大，孫吳虎視的惡劣現實環境下，堅定地舉起興復漢室的大旗，如其父一般，跟隨輔佐著陛下，忠於職守，治政理國，討伐凶逆，鞠躬盡瘁，繼之以死，上報忠心，中全孝心，下安民心。

諸葛瞻的結局大家都是知道的：

初，瞻在涪而艾已入江油，瞻曰：“吾內不除黃皓，外不制姜維，進不守江油。吾有三罪，何面而反？”遂就綿竹埋人腳而戰，父子死焉。

他無愧丞相之子，國破之日還捍衛著整個蜀漢的尊嚴。為這個特殊的政權留下最後一筆。