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  • 1 # 太行閒雲

    我之理解,這表達了一種曠達瀟灑、從容淡定的人生態度和追求。人生短暫,如何過好這一生,是每個人都回避不了的問題。我認為,人的一生中,應該把握好三個階段,年輕時,要有理想追求和正確的“三觀”,努力奮鬥,為今後的幸福生活打好基礎;中年時,要懂得收放、明白進退,更加紮實地走好人生每一步;老年時,要參透人生,看開放下,以曠達的心態從容渡過晚年。不知說的對否,與各位朋友共勉。

  • 2 # 使用者心香如蘭

    花間一壺灑,明淨的窗外長長的几案上放著一副古琴,望著不遠處天外的溪水流雲,我怡然自得,寵辱皆忘。

    一壺酒,一張琴,一溪雲表達一個人只要擁有美酒和優美的琴聲,坐觀溪雲的自然流動,就可以物我兩忘,超脫塵世煩憂的生活。表達了爭取心靈自由,崇尚自然,大道至簡的人生態度。

    這裡有花間一壺酒,獨酌無相親,舉杯邀明月,對影成三人的靜謐和安閒。李白斗酒詩百篇,長安市上酒家眠,天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙。看到了吧,在詩人眼中,酒是可通仙,成仙的!因此,超越物外,崇尚自然,像溪水流雲那自在的生活怎能沒有酒呢!

    同樣,琴也自古是文人高士的心愛之物。古有師曠善操琴,伯牙摔琴謝知音,屈子放逐也身不離琴。曲有誤,周郎顧。諸葛孔明城頭彈奏一曲竟能嚇退仲達十萬兵,可見酒能通仙,琴可通神!

    現代人生活在暄鬧都市,鋼鐵水泥中,物慾橫流心神疲憊,很想逃離這一切找個山清水秀,自然優美的地方,有壺酒,有優美琴聲的陪伴,看溪雲的自由自在舒捲流淌,這是多麼令人嚮往的安逸瀟灑的生活啊。

    採菊東蘺下,悠然見南山。什麼名利統統甩到惱後。崇尚自然,物我兩忘,閒雲野鶴的生活才是我的最愛,也是我想要的。

  • 3 # 無憂谷逍遙子

    一壺一琴一雲,有笑傲江湖超凡脫俗的意境

    唐代,李翱詩:

    練得身形似鶴形,千株松下兩函經.

    我來問道無餘說,雲在青天水在瓶.

    其中“雲在青天水在瓶”,暗示了人生苦短,生命無常,個人儘管有雄心壯志,但畢竟是“血肉之軀”,這裡“雲”代表理想、“水”代表生命、“瓶”是承載生命的軀殼,人有無敵氣概、可肉體凡胎的軀殼終究還是會“塵歸塵,土歸土”,人只是時間過客。

    “一壺一琴一雲”浪跡天涯,仍然沒有突破“雲在青天水在瓶”的境界,僅僅是嚮往遠離塵世喧囂,遊離於紅塵之外!

  • 4 # 追夢樂享人生

    一壺酒一張琴一溪雲意思是何時能歸隱田園,不為國事操勞,有琴可彈,有酒可飲,賞玩山水,就足夠了。

    出自《行香子·述懷》,是宋代大文學家蘇軾的詞作。此詞抒寫了作者把酒對月之時的襟懷意緒,流露了人生苦短、知音難覓的感慨,表達了作者渴望擺脫世俗困擾的退隱、出世之意。

    原文如下:

    行香子·述懷

    清夜無塵。月色如銀。

    酒斟時、須滿十分。

    浮名浮利,虛苦勞神。

    嘆隙中駒,石中火,夢中身。

    雖抱文章,開口誰親。

    且陶陶、樂盡天真。

    幾時歸去,作個閒人。

    對一張琴,一壺酒,一溪雲。

    譯文如下:

    夜氣清新,塵滓皆無,月光皎潔如銀。值此良辰美景,把酒對月,須盡情享受。名利都如浮雲變幻無常,徒然勞神費力。人的一生只不過像快馬馳過縫隙,像擊石迸出一閃即滅的火花,像在夢境中短暫的經歷一樣短暫。雖有滿腹才學,卻不被重用,無所施展。姑且借現實中的歡樂,忘掉人生的種種煩惱。何時能歸隱田園,不為國事操勞,有琴可彈,有酒可飲,賞玩山水,就足夠了。

    此詞的上片是為人生的浮光掠影和匆忙嘆息,有些焦灼不安,下片卻是一個瀟瀟灑灑的轉調,脫離了喧囂煩亂的塵世,轉入灑脫悠閒的境界。

    這首《行香子》表現了蘇軾思想消極的方面,但也深刻地反映了他政治生活中的苦悶情緒,因其建功立業的宏偉抱負封建社會是難以實現的。千百年來,多少人讀著這些美妙的詩句被感動,被共鳴。詩人的心靈,猶如一片清朗的夜空,容不得濁世塵埃,所以才會有星光月色灑落人間。

    形容人生有許多種,我先把這首詞中的酒和琴比作人生來談談人生。那麼咱先從酒談起,在一生中,總會有累了或迷失方向的時候。生活的瑣事,學習的煩惱,會壓得你喘不過氣來,金錢的誘惑對物質過高要求會讓你迷失方向……這時人生就像喝茶與酒的過程,端起是飲,放下是品,只有慢慢回味,才能品出它的真諦。朝聞茶,夕飲酒,午間輪作,生之樂矣。夏夜飲青梅酒,頗感清涼。宋人謝逸有詞言:“謾摘青梅嘗煮酒,旋煎白雪試新茶。明月上簷牙。”可見茶與酒,皆人生樂事。昨日憂,明日愁,生何歡,歌與酒,人生幾何。人間桃花三萬裡,九轉紅塵一孤魂。仗劍長歌詩與酒,無歡無散不人生。

    李白曾說:古來聖賢皆寂寞,惟有飲者留其名。

    杜甫笑他:李白斗酒詩百篇,長安市上酒家眠,天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙。

    人生如酒,得意的時候是一杯紅酒,失意的時候是一杯米酒,興奮的時候是一杯烈酒,頹廢的時候是一杯啤酒,人生,不論你是開心還是鬱悶,時光都是一杯清酒。酒不同,人不同!各自有各自的長處,各自有各自的味道。

    人生如酒,可以適當飲酒,讓人生充滿了詩意,人生如酒,可以以酒會友,交天下有識之士共述人生之夢想,人生如酒,得意時須盡歡,失意時莫沉溺。

    琴韻古雅深奧,婉轉悠揚,是一種閒情逸致,自有一種孤潔幽僻的高尚情懷。人生如琴、為夢想而彈奏:夢想如樂章,需要我們去譜寫。

    人生如琴,每一個人,都要在自己生命的琴絃上彈奏出各色音符,從而形成不同的生命特色和風格迥異的人生。

    人生之琴,或愛或恨,或驚或喜,體現的是生命長河的悠揚與婉轉,閃動的是生命的風采與激情,需要用心彈奏,全心投入,集全部心力創造純美之音色,達到至高和諧之境界。

    人生如酒 每一滴都是醉人的,流年是五光十色的,途經的道路更是曲曲折折,歲月如歌,每一曲都是迷人的,歲月是光,每一縷都是溫暖的。

    從古至今,就有著數不清的世外高人,隱居山林,不落於俗世。也有著急流勇退的智者,經歷了風浪之後的明哲保身。哪一種狀態是最好的?恐怕真是仁者見仁,智者見智。閒來避世,生活于山水之間,看看天邊的雲,喝口壺中的老酒,興起再撫琴高歌,盡興而又隨意。這樣的生活,更多的是操心自然環境的變化,風霜雨雪的歷練。而在紅塵俗世之中,能於人群中從容進退,周旋於各種名利場合,其實也是了不得的人物。

    忘掉了人生的種種煩惱。最好的解脫方法莫過於遠離官場,歸隱田園。但蘇軾又不打算立即退隱,“幾時歸去”很難逆料。彈琴,飲酒,賞玩山水,吟風弄月,閒情逸致,這是我國文人理想的一種生活方式,東坡先生將此概括為:“一張琴,一壺酒,一溪雲”就足夠了。

    附錄:蘇軾(1037~1101),宋代文學家。字子瞻,一字和仲,號東坡居士。眉州眉山(今屬四川)人。蘇洵長子。嘉祐二年(1057)進士。累除中書舍人、翰林學士、端明殿學士、禮部尚書。

  • 5 # 翻倍小螞蟻

    做個閒人,背一張琴,一壺酒,一溪雲。

    我猜想你問的是出自蘇東坡的《行香子·述懷》,全詞如下:

    清夜無塵,月色如銀,酒斟時須滿十分,浮名浮利。休苦勞神,似隙中駒,石中火,夢中身。雖抱文章,開口誰親,且陶陶樂取天真,幾時歸去。作個閒人,背一張琴,一壺酒,一溪雲。

    詞的版本可能有兩個,我這裡選的是雍正的《悅心集》裡面的,與大家在網上搜索的會稍有不同。

    題目問的什麼意思,簡單說就是背上一張琴,帶一壺酒,在小溪邊,彈琴飲酒看天上雲捲雲舒……

    通看全篇,蘇東坡是這樣想的:良辰美景,把酒對月,須盡歡。名利如浮雲,變幻無常,就不要徒然勞神費力。人生短暫,不過是“白駒過隙,擊石之火,一瞬的夢境”。我雖有滿腹才華,卻不被重用,無法施展,就先借這眼前的歡樂,忘卻種種煩惱,不知道自己何時才能歸隱田園呢?做個閒人,彈琴飲酒,遊山玩水,看雲捲雲舒……

    對於人生的態度,蘇東坡在此詞中寫的可能有點消極,人生苦短,及時行樂。懷才不遇,歸隱田園。畢竟,陶淵明是蘇東坡的偶像啊,他當然也想能夠像陶淵明那樣“採菊東籬下,悠然見南山”。

    畢竟,蘇東坡這輩子在北宋朝廷黨爭的漩渦裡,被漩得太久了,也漩得太遠了,平生功業,黃州惠州儋州……

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 我父母讓我姥爺住我家裡,讓我出去自己租房住,這行為合理嗎?