這個問題一直是在腦海徘徊，我試著理解回答：

這也許是跟黛玉的出身處世有關~

其一，黛玉可以說是含著金湯匙出身的，祖上四代列候，父親前朝探花，官至蘭臺寺大夫，又點了巡鹽大夫，母親是賈府最受寵愛的嫡親千金，這兩人的天作之合誕下林黛玉，讓林黛玉從小衣食無憂，所以這也導致林黛玉對世人所表現出來對功名利祿的追求的不認同~

其二，父母的早逝，轉眼姑蘇林家府邸便成故地他鄉了，讓她意識到原來所有的榮華富貴都是過眼雲煙，追求了得到了死了也是沒有了~

其三，林黛玉喜歡賈寶玉，他希望他能快樂，周圍的人都在叫他上進考取功名，走上仕途當官這條路，所有人都想讓寶玉飛高點，林黛玉則想關心賈寶玉累不累？

我是@玲妹妹享讀詩文 ，

餘生很貴，一起吟詩作對~

聽說過一句“悔教夫婿覓封侯”。

如果黛玉不傾心於寶玉，何管他以後做什麼！

黛玉傾心於寶玉。而寶玉很厭惡“峨冠博帶”、“仕途經濟”。

假如元春得寵多年，王子騰不死，賈府不倒，寶玉黛玉怕什麼！做一對神仙眷侶不好麼？以後支撐家業，還有賈蘭哩。

這說的是：不覺得大廈將傾。

如果感覺出來，政治鬥爭殘酷，元妃不得寵，甚至被排擠，寶玉一人，能撐得起?

家運興旺，不用。

家將敗，沒用！

林黛玉的父親受益於經濟仕途，為什麼林黛玉不勸寶玉也去追求？我們知道賈寶玉的前身是什麼 ？赤霞宮神瑛侍者 ，那可是天上的神仙，他所佩戴的那塊玉 ，更不是凡物 ，那是女媧補天 ，多出的那一塊，是具有靈性的，即然賈寶玉能銜玉而生，說明了那塊玉，也是賈寶玉身體裡的一部分，不然他那塊玉總是隨身攜帶著，不能丟呢？這樣一分析 ，我們就明白了為什麼賈寶玉那麼不喜歡仕途了，原來自己有補天的本領，怎麼會貪戀仕途呢？他根本就看不上那些走仕途的人，那塊玉雖然自怨自艾，其實並不是沒能力補天 ，而是補天多出的那一塊。所以賈寶玉雖然不愛讀書，但是稍一留心沒有不會的 ，但那塊玉是高傲的，對事俗是不屑一顧的。林黛玉是降珠仙草 臨凡，下凡是還淚的，在天上她對神瑛侍者就產生過一段纏綿悱惻之情 ，那麼她對賈寶玉是心心相印 心心相通的，所以她是不會鼓勵寶玉走仕途的。拋去神話色彩不提，賈寶玉出生在一個富貴的大家庭裡，衣食無憂，仕途的事覺得跟自己關係不大，古時候走仕途的人一部分窮苦書生，想通過當官做宰改變窮困潦倒的命運 ，賈寶玉認為沒到那個地步，根本就就需要，再有就是像範中淹那樣先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的人，顯然賈寶玉達不到那樣的高度 ，寶玉掉進那個溫柔鄉里，貪戀那裡的榮華富貴，得過且過，對黛玉說過，少了誰的，也少不了咱倆的，面對賈家的衰敗，始終是一種逃避狀態，最後出家更是最後逃避，他認為走仕途的人都是賈雨村一樣的人，所以他寧可選擇東遊西逛，無所事事，也不選擇仕途。林黛玉一個女孩子，仕途的事都是男人的事她才不會關心，她本來有一顆高傲的心，更看不上世俗的東西，賈雨村曾是她的老師，是什麼樣的的人，她比誰都清楚 ，她更不願意寶玉是那樣的人，所以他更不會去勸寶玉走仕途了。

林姑娘沒有對寶玉說過“混帳話”，並不代表她不在意所謂“仕途經濟學問”。林姑娘在小的時候不在意寶玉不通所謂“俗務”，也並不代表她長大之後就不在意寶玉不通所謂“俗務”。林姑娘不勸寶玉“混帳話”，同樣也不代表她不願意寶玉追求“仕途經濟學問”。

事實上正好相反，林黛玉對賈寶玉不喜歡聽“混帳話”內心是不爽的。把林黛玉不對賈寶玉說“混帳話”看成是寶黛二人的忠同道合，其實是解讀紅樓中的一個誤區。

在黛玉初進賈府之前，母親賈敏就對黛玉說過寶玉“頑劣異常、極惡讀書，專愛在內幃廝混。祖母極寵溺，無人敢管。”，其實對於賈寶玉的這些“頑劣”和“極惡讀書”“專愛在內幃廝混”“無人敢管”的現實，黛玉的內心都是不爽的。

首先，黛玉就對寶玉“頑劣異常”很不爽，尤其對於寶玉愛在外面混基友圈，黛玉是非常明確的表示不爽的。第十六回賈寶玉拿了北靜王爺給的香珠串轉連黛玉，被黛玉說是“什麼臭男人拿過的”。第二十一回湘云為寶玉梳頭時發現四顆大珍珠少了一顆，寶玉說丟了。黛玉馬上揭穿說“不知道是拿去給人鑲了什麼”，很顯然寶玉是將大珍珠拿出去給了基友們。第三十四回寶玉捱打後黛玉哭腫了眼睛，見到寶玉醒來的第一句話就是“你從此都改了罷”態度非常鮮明的反對寶玉在外面混基友圈惹禍。

其次，黛玉和湘雲一樣的反感寶玉“專愛在內幃廝混”，只不過相比湘雲的有話直說要表現得更委婉一點罷了。第十九回寶玉腮上染上了甲指大胭脂跡，黛玉就是委婉相勸的。

同樣林黛玉也和史湘雲一樣很重視寶玉讀書和學習通曉俗務，只是林姑娘的這些心思卻從不在言語上明說而已。

第六十二回黛玉對寶玉說賈府現在“出多入少恐後手不接”，寶玉卻說“憑他怎樣也短不了咱們兩個的”，黛玉無語轉身找寶釵去了。第七十回黛玉為了寶玉能專心讀書便有意裝病停了自己剛剛才建了不久的“桃花詩社”，第七十九回黛玉不願多和寶玉討論他的《芙蓉女兒誄》叫寶玉“快忙正事去罷”，說明黛玉雖然嘴上不說什麼，但內心對寶玉的不問俗務“極惡讀書”和“專愛在內幃廝混”其實都是感到很無奈的。

黛玉對寶玉的不勸，也不過是知道對賈寶玉這樣“祖母極寵溺、無人敢管”的小國舅爺來說～勸也無用，所以黛玉對寶玉頂多是點到為止並無一句多餘的話了。

曹雪芹在撰寫《紅樓夢》時，他對當時的封建社會是非常的不滿意，但是自己也無力推翻這個吃人的舊社會。

因此，他在構思小說《紅樓夢》時，把小說中的主人公賈寶玉、林黛玉，丫鬟晴雯描寫成了具有代表自己的人物特徵，去反抗封建社會中的種種不合理的制度。

在作家的筆下，賈寶玉和林黛玉、下人丫鬟晴雯都是封建階級叛逆者的形象，是封建社會末日來臨和資本主義初期產生的、代表新思潮萌芽的一代青年人。

他們的思想性格，具有高度的典型性，在他們的身上，寄託著作家曹雪芹進步的美學理想。

而薛寶釵等人，在曹雪芹筆下，她們都是符合封建禮教的、具有一定之“德”的人。同時，她們也都是甘為封建禮教殉葬的人。

賈寶玉這個人，在他小小的年齡就能看到這個封建貴族大家族中的爾虞我詐、勾心鬥角的現實和腐朽糜爛的生活感到非常的厭惡，因而他對整個封建社會十分的冷漠，所以他心中產生了另一種人生的追求境界，以他獨特的行動，成為了一個封建社會的叛逆者。

他平時最討厭的就是那些官僚權貴，他打從心裡極端的憎恨“仕途經濟”。

薛寶釵、史湘雲都曾勸說他走讀書做官的道路，他都斥之為“混帳話”。

在《紅樓夢》中，追求人生自由、平等、幸福的目標，賈寶玉、林黛玉和晴雯是一致的。

這才有了王善保家的等人進讒言，王夫人大恕，罵晴雯是“狐狸精”，把“好好的寶玉”給“勾引壞了”，於是把她叫去當著眾人惡罵了一頓，又把生病的她驅逐出了賈府的大門，使她悲慘地死在了姑表哥家裡的“一領蘆蓆上”。

寶玉和黛玉之間的反叛封建傳統的愛情，也被當時的社會所不容，被賈府的最高統治者史老太君所不容，當他倆都在為愛情所痛苦的時候，賈母與王熙鳳設計下了“掉包”之計，拆散了這一對愛情中的情侶。使林黛玉帶著對賈寶玉的深深誤解，撒手人間。

林黛玉是何許人？是天上花神下凡，能用凡夫俗子仕途經濟那一套來衡量這位女神？她父親年輕是學霸官置朝迋鹽按，終因身體不濟年紀輕輕就死了，家財三二百萬兩銀歸了賈家。對於這一切林黛玉心知肚明有苦說不出，怎會勸賈寶玉走其亡父老路？放著標準富二代不做去讀四書五經八股破題走仕途之路？她站得高看得遠，目光如炬洞察秋毫，既看到賈府的現在也看到賈府的未來，她清楚自己的使命，是帶著腰纏萬貫來賈家還寶玉哥眼淚的，所以走的路線與薛寶釵不同就可以解釋了。

《紅樓夢》裡，林黛玉的父親林如海如果沒有科舉選拔官吏的制度，他要麼沒有官做，要麼捐官。如果捐官就不會有什麼實權，也不會受到人尊重。林如海參加科舉考試，獲得探花的頭銜。他深得皇帝重用，升任蘭臺寺大夫，兼任巡鹽御史。可以說林如海仕途一帆風順得益於科舉考試。然而，林黛玉卻從來不勸賈寶玉去參加科舉考試，也不勸寶玉走仕途經濟之路。難道林黛玉不願意讓賈寶玉走自己父親的路嗎？

在古代，衡量一個人成功與否的唯一標準就是升官發財，光宗耀祖。襲人、薛寶釵和湘雲都勸寶玉讀書上進，走仕途。為什麼林黛玉不勸寶玉讀書上進，走仕途經濟之路呢？

這就是寶玉和黛玉與常人不同的地方，也是寶玉和黛玉不與其他人同流合汙的地方。他們堅持己見，不被他人的思想所左右。

其實林黛玉不反對學習四書，不討厭科舉制度。但是林黛玉和賈寶玉一樣討厭官場的爾虞我詐，他們不願意與那些表面道貌岸然，背地裡為非作歹之徒為伍。不願意同那些一肚子男盜女娼的衣冠禽獸為伍。

如果寶玉當官，就勢必被社會的大染缸汙染。同流合汙吧，心裡不舒服。不同流合汙吧，會被打擊報復。

林黛玉深知父親林如海做巡鹽御史遇到不少麻煩，不少的貪贓枉法之徒給林如海使絆子，甚至暗害林家人。可是林如海是一個有正義感的人，他保持自己的氣節，不與那些國家的蛀蟲同流合汙。

正由於此，林如海被同僚打擊陷害。林黛玉之所以離開家，到賈府居住，就是怕林如海的政治對手暗害黛玉。

賈敏和林如海之死都與同僚的打擊迫害有關。因此林黛玉不願意賈寶玉承受父親所受的煎熬和苦惱。當一個富家翁未必不是一件好事。

賈寶玉是一個有個性的人，他的思想驚世駭俗，如果他當官，一定會對不合理的現象進行無情抨擊。這樣一來就會樹敵，就會被報復。

賈寶玉不是一個有心機的人，如果被報復，他就會吃虧。弄不好還會連累賈府。

沒有金剛鑽就不攬瓷器活。賈寶玉不是當官的料，不適合當官。如果強迫寶玉當官，只會適得其反。因此林黛玉不勸寶玉當官。

林黛玉不是一個虛榮心強的人，她只憐花惜春，不在乎賈寶玉是否有出息，有能耐，是否能讓她穿上鳳冠霞帔，成為誥命夫人。林黛玉只想和賈寶玉安安靜靜地生活，不要什麼勞什子功名利祿。

林黛玉愛賈寶玉，因此賈寶玉不喜歡什麼她也不喜歡什麼。賈寶玉不願意當官發財，林黛玉也不強迫賈寶玉違背本性去追求仕途經濟。

愛一個人就是無條件地支援他。林黛玉就是無條件支援賈寶玉的人。

林黛玉與賈寶玉是知己，寶玉的所思所想，林黛玉全部知道。因此她不會為了自己的利益而逼迫寶玉做他不喜歡的事情。愛一個人就要無條件的支援他，黛玉做到了。

如果你的女朋友或者男朋友總是要求你為了她（他）做這個，做那個，那麼她（他）一定不愛你。愛你的人不會要求你做任何事情，只要你心裡有她就夠了。

如果她愛你，一定會全力以赴支援你的所有決定，並且為了你的決定而付出。

題目中有個邏輯關係是斷裂的。

首先，林如海確實是受益於仕途經濟，但是這種情況只有說讓林黛玉認識到其中的厲害關係，她才會深刻認識到父親是受益於仕途經濟的。

然而林黛玉在十七八歲之前，從來沒有意識到這個事實。那麼她自己都沒有認識到仕途經濟的重要性，又怎麼可能去勸寶玉呢？

說到林如海，黛玉也僅僅是兒時與父親相處過，再就是父親快去世了，黛玉回去看望來著。黛玉的性格是一種沉浸於自身之中，顧影自憐的一種性格，很少能夠看到別人的處境，更別提一個小孩子讓她認識到“父親是走仕途經濟得意”的了。

比如現在有的小孩兒，還不清楚她/他自己吃的穿的都需要父母工作掙錢，她/他才會有這些吃穿。黛玉雖然聰慧，但也架不住她不抬頭看現實。

比如寶玉開始去家中學堂上學，前來辭別黛玉，黛玉就打趣的說，這一去可要蟾宮折桂了。可見黛玉並不知道蟾宮折桂是多麼天大的一件好事。

直到什麼時候黛玉才清楚人是需要面對現實的柴米油鹽的呢？那就是在寶釵與她互剖金蘭語之後，黛玉才開始明白這世上並不是只有自己有難處；在得知邢岫煙不得不當掉衣服來打點下人的時候，黛玉才明白原來還有人因為錢財之事兒過得艱難。（之前她不懂生活艱辛，所以才會嘲笑劉姥姥）；在黛玉真正接觸到了賈家賬本，知道生活都是需要花錢的，錢是需要有來源的，這才知道出的多進的少，必然會後手不接。

後期，黛玉也對寶玉說出過自己的憂慮，可寶玉卻說，憑他怎麼後手不接，也短不了咱們的。黛玉卻不以為然，轉身就去找寶釵去了。

這裡就能夠看出黛玉的態度，她開始在乎現實問題，她卻也知道寶玉不能夠解決這些現實問題。

那麼當一個認識到現實問題的林黛玉，如果遇到一個缺油少鹽的生活時，她還勸不勸寶玉走經濟仕途呢？恐怕最無奈的就是她了。

題目下方還引用了書中的一段話，說是寶玉維護黛玉，說黛玉就從來不勸他什麼經濟仕途，黛玉聽了就知道寶玉真是自己的知己。

我們看書看到這一段的時候，總以為，黛玉之所以知道寶玉將她看做知己，是因為他們兩個人都排斥經濟仕途這類功利的東西。

然而真是這樣嗎？

黛玉為什麼聽到寶玉的話之後，就認為彼此是知己？那是因為黛玉這時候才知道，寶玉可以極力在別人面前迴護自己，可以極力在別人面前表現他倆之間的關係最為密切。而不是什麼經濟仕途。

之前，黛玉總因為寶玉見了湘雲、寶釵這些人，就忘了自己，她因此總傷心不已。這次，黛玉卻親耳聽見寶玉在湘雲面前，踩著寶釵，在所有人面前讚美黛玉。她是因為這麼而高興。黛玉也是這麼對待寶玉的，從來不避諱什麼，就是要讓所有人知道，她黛玉和寶玉最要好。所以黛玉才在這時候將他看做知己。

所以說黛玉並不排斥什麼經濟仕途，她只是不知道經濟仕途的重要性而已。

林黛玉的父親並非全部受益於仕途經濟，也少不了家族蔭庇。很多人只看到了林如海是前科探花，歷任“蘭臺寺大夫”、“巡鹽御史”等職，卻忽略了祖上歷經四世承襲列侯，一直到了林如海父親這一代。

表面上看林如海是自食其力，可倘若沒有詩書仕宦之家的後裔身份，朝廷又怎麼會對一個探花如此重用，賈母又怎麼會把惟一的愛女賈敏嫁給他呢。因而林如海的平步青雲，不足以讓黛玉形成非經濟仕途不能飛黃騰達的世俗認知，寶玉大可只做個富貴閒人。

而黛玉不勸寶玉追求仕途經濟，從根本上來看，是由其個人性格與經歷導致：

黛玉本性孤傲高潔，不喜功名利祿

“孤標傲世皆誰隱，一樣開花為底遲”，“質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝”，從黛玉寫的這些詩句就可以看出，她本性孤傲高潔，不願與世俗同流合汙。對於功名利祿，黛玉從內心深處充滿了不屑。

寶玉將北靜王送的手串贈送給黛玉，她的第一反應卻是，“什麼臭男人拿過的!我不要他。”即使元春省親，黛玉迫於無奈寫出“盛世無飢餒,何須耕織忙”的歌頌之詞，但心中所想卻是“未得展其抱負，自是不快”，只能為寶玉代寫《杏簾在望》來施展才華。

這種歌功頌德之詞，並非黛玉所愛。黛玉對王權富貴這些東西，從來不感興趣。面對雍容華貴的元妃，黛玉只想“安心今夜大展奇才,將眾人壓倒”。可黛玉希冀的一舉奪魁，是不受政治題材所束縛的獨抒性靈之作。

尤其與寶釵渾厚含蓄的詩風相比，黛玉的風流別致簡直就是人如其文。世外仙姝寂寞林，如此個性與形象下的黛玉，自己本身就不會將功名利祿放在心上。因而，己所不欲勿施於人的黛玉，也不會勸寶玉委身於經濟仕途。

黛玉曆經生離死別，富貴於她如浮雲

就像寶玉能看出《桃花行》非寶琴所作時所說，“比不得林妹妹曾經離喪,作此哀音。”這種生離死別的經歷，帶給黛玉的不只有悲傷的心靈感受，更有看淡富貴榮辱的生命體悟。從父慈母愛到孤苦無依，富貴如浮雲，真愛才可貴。

黛玉在賈府縱有賈母寵愛，但仍然無法擁有賓至如歸的真實感與親切感。那些已經逝去的母愛與父母，黛玉再怎麼渴望也無法復返。這種親情的遺失，才是黛玉最為看重的東西。至於富貴榮辱，功名利祿，都無法彌補黛玉一時的美好。

除了黛玉的個性與經歷使然，黛玉不勸寶玉經濟仕途，還源於她對寶玉的愛：

最好的愛，是我懂你

人這一生，最難的是遇上懂得。這也是寶玉與黛玉能夠互相傾慕的根源所在，心有靈犀一點通。黛玉深知寶玉的乖張之處，骨子裡就是不喜歡經濟仕途這些世俗之事。黛玉真正理解並欣賞寶玉的這種個性，在他人看來或許是癖性，但在黛玉眼裡卻是知己：

寶玉又說：“林妹妹不說這樣混帳話，若說這話，我也和他生分了。”林黛玉聽了這話，不覺又喜又驚，又悲又嘆。所喜者，果然自己眼力不錯，素日認他是個知己，果然是個知己。

寶玉說林妹妹從來不說那些經濟仕途的混賬話，黛玉聽後大為感動。這種建立在互相尊重與欣賞上的相愛，才是最好的愛。正因為這份充滿懂得的愛，黛玉才不會去勸說寶玉做他最為厭惡的事情。

成熟的愛，絕不以愛之名來改變你

很多人打著“我是為你好”的名義，操控所愛之人的性格與人生。但黛玉與寶玉從來不會以愛之名，強迫彼此做自己不喜歡的事情。黛玉喜愛的寶玉，就是那樣一個不流連於功名利祿而對生命與生活充滿悲憫與欣賞之情的寶玉。

黛玉不想改變寶玉，因為寶玉是獨立而完整的個體，從不屬於任何人。寶玉有自己的思想與靈魂，黛玉無權干涉。除非這些行為會危及寶玉的生命安全，就像寶玉捱打那次，黛玉也情難自禁地勸說了句，“你從此可都改了吧”。

總之，黛玉不勸說寶玉委身於經濟仕途之道，很大程度上取決於自身對功名利祿的看淡和與寶玉惺惺相惜的愛戀，與林如海是否受益於此無關。或許正因為林如海與賈敏給黛玉提供瞭如此優渥的生活條件，黛玉才能將富貴功名視為浮雲。

在黛玉的認知裡，也能意識到賈府由盛轉衰的些許徵兆。可本性難移，一切的世俗，都抵不過黛玉心中對寶玉之愛的渴望，不忍心看到寶玉改變成他自己不喜歡的樣子。在黛玉心裡，寶玉做個富貴閒人，能好好愛自己，就是最美的人間天堂。

林黛玉為何不勸賈寶玉追求功名仕途，其實很簡單，林黛玉已經脫離了低階的功名追求，林如海是探花，林家是書香門第。

　　加上母親賈敏生活極其奢華，林黛玉在精神方面和物質方面都已經見到最好的，一般的經濟仕途功名她也看不上，一般追求的財富她也看不上。

　　林黛玉追求的是純粹的感情生活，所以林黛玉和薛寶釵等俗人不一樣，而賈寶玉最不喜歡別人讓他考取功名，他就是富貴閒人。

　　如此一來賈寶玉就覺得林黛玉最好。

　　林黛玉自己更是才華橫溢，所以在感情方面會比較嚴格一些。

　　一開始林黛玉還懷疑賈寶玉給史湘雲留著金麒麟，會有什麼目的，會不會像西廂記裡面寫道哥哥愛上了妹妹，最後發現沒有。

　　林黛玉的感情上的要求是十分苛刻的，賈寶玉的一個眼神就能讓林黛玉吃醋不爽，賈寶玉就要賠罪了。

　　相對比襲人，薛寶釵等人，她們在乎的是賈寶玉的功名，賈府的未來財富，而不是賈寶玉這個人在想什麼。

　　林黛玉在乎的是賈寶玉的思想，靈魂層面的契合度。

　　精神的溝通大於一切，所以林黛玉不會勸賈寶玉讀書，考功名。