美女不值得覬覦，原因是任何人煉成骨灰所含元素成分等都是一樣的。即使不煉成灰，所有女人的零件不外乎就那麼幾樣！

美女不值得我們花太多的精力，人是有感情的動物，如果美女對自己沒有感覺甚至是討厭，就沒必要糾纏，什麼事都是相對的，只有彼此心裡有了對方，在一起才會快樂，不然就是痛苦。不要做精蟲上腦的動物

美女也好，帥哥也罷。從來都是稀缺資源，他們也只屬於小部分人裡去選擇。作為一個吃瓜群眾，你覬覦又能如何？還我們！切！說你自己就完了，不用拉扯別人。

不值得，每個美女後面都有覬覦的人，有的三五成群，有的一個班，有的一個排，有的一個連，肯定有比你強的，如果你不怕被拍磚頭，你就上吧，美女的容貌是一個短暫的現象，結了婚一生娃娃，可能就面目全非了

當然值得，美女能讓男人更自信，產生無比強大的創造衝動。不過，前提是你要麼是英雄，要麼是才子，要麼有足夠的金錢！

對美女的覬覦，會有多麼大的影響呢？就說放蕩不羈的喬治.桑吧。雨果曾說:"她在我們這個時代具有獨一無二的地位。特別是，其他偉人都是男子，惟獨她是女性。"

她是那種小巧玲瓏的美女，思想超前，開放到了讓當時歐洲社會瞠目結舌的程度。她稱得上是女性解放的先驅。尤其是在兩性關係上，她倡導女性的主導地位，認為女人不應該成為男人情慾的發洩物件，女人也有自己的七情六慾，應該主動地得到滿足。

1831年初，喬治.桑帶著子女定居巴黎，很快就成為巴黎文化界的名媛，追隨者如眾星捧月，蔑視傳統、崇尚自由的新生活由此開啟。抽雪茄、飲烈酒、騎駿馬、穿長褲，一身男性打扮的她終日周旋於上流社會中形形色色的男士之間。

當時的法國，對男歡女愛的主流看法是：一個自由的、不羈的、充滿活力的男人，是一個偉大的生命；而一個擁有這樣生活的女人，則是一個骯髒的女人。當有人批評這個矮小(1.54米高)、放蕩的女人居然同時有四個情人時，不為世俗成規束縛的女人竟然借自己的作品公開宣稱："婚姻遲早會被廢除。一種更人道的關係將代替婚姻關係來繁衍後代。一個男人和一個女人既可生兒育女，又不互相束縛對方的自由。"當遙遠東方男人還三妻四妾，左擁右抱之時，在法蘭西的交際花喬治.桑竟然發出要實行一妻多夫制的號召！別說那時候，就算是舊社會枷鎖被打破的今天，她也足夠驚世駭俗，簡直是離經叛道的風塵奇女子。

在離巴黎數百公里遠的諾安鎮莊園中，文采出眾、多才多藝的喬治.桑，以浪漫主義作家的情懷，接待了一大批文學藝術史上名留青史的人物，他們中有詩人繆斯、作曲家兼鋼琴家肖邦和李斯特、文學家福樓拜、梅里美、屠格涅夫、小仲馬和巴爾扎克、畫家德拉克洛瓦等。圈外名人還包括拿破崙的小弟弟熱羅姆·波拿巴親王，他們中的許多人成為她龐大的情人隊伍中的一員。喬治·桑莊園的會客廳終日高朋滿座，成為"藝術家之家"，真可謂"談笑有鴻儒，往來無白丁"。

喬治·桑，不光自己著作等身，從發表的處女作長篇小說《安蒂亞娜》(1832)一舉成名後，一生寫了244部作品。其中有100卷以上的文藝作品、20卷的回憶錄《我的一生》以及大量書簡和政論文章。沒有喬治.桑這位絕代才女的誘惑，偉大的文學巨匠巴爾扎克只能窮苦潦倒，無人問津，絕不會寫出像《人間喜劇》那樣的不朽之作。

肖邦自從1836年冬天結識了比他大6歲的喬治·桑後，這個纖弱、儒雅而又多愁善感的男子，才得以向知音盡情傾訴內心深處的澎湃情感。他和她顛鸞倒鳳，風雨纏綿，長達9年的同居中，喬治.桑給予肖邦母親般的悉心照料，激發出了作曲家被埋沒的靈感和才華，樂曲創作達到個人生命的最高點，鳴唱出了動人心絃的"天鵝之歌"。兩人分手後，肖邦健康迅速惡化，在臨終前包含著對她的思念，寫下絕唱《升C小調圓舞曲》。

歷史證明，對美女的覬覦，絕對值得嘗試，她將讓你走出事業的低谷，揚眉吐氣，達到人生嶄新的高度！

先說答案，不值得

首先審題，老鐵們

覬覦的定義是貪心不該屬於你的東西。

這已經超出食色性也，愛美之心人皆有之的合理範圍了。

到了，癩蛤蟆想吃天鵝肉，紅顏禍水、刮骨鋼刀，二八佳人體如酥的不合理範圍了。

比如直男都喜歡高圓圓，追星追影視劇收集相片甚至原味襪子，這沒問題，這都算是合理範圍。但覬覦，是要和人家春風一度甚至更多，這就要走向不歸路了。

比如紅樓夢賈瑞打王熙鳳的主意，這就是覬覦，最後死翹翹。

所以，不要覬覦，不要心存石榴裙下死做鬼也風流的邪念。