這不清楚:

①誦不了一段經，因為它不會。

②不瞭解佛教歷史，心無點墨。

④它姓劉有妻有子。

⑤追逐金錢如蠅逐臭。

⑥將佛地染遍銅臭，功不可沒。

⑦將少林佛經生黴，將戒律如敝履。

你敢說它沒真功夫？

釋永信，俗名劉應成，安徽阜陽潁上縣人，農民。因為上世紀七八十年代，皖北窮困潦倒，吃不飽飯，他為了活命，於13歲時（1981年）隻身來到少林寺出家。

關於功夫，一般人會認為少林武功，他是學過的，當時目的強身健體，他也就是學過而已，沒有什麼精深之處。

他的最大貢獻就是：在澳大利亞建設少林寺，成功把少林寺上市了。

首先回答，少林寺方丈釋永信是有真功夫的。釋永信師傳釋行正禪師，由於他沒有公開展示過自己的拳腳功夫，所以實力和高下不得而知。

但是，自從他擔任方丈以來，將少林寺的知名度進行了大幅度提升。尤其是，他推崇的商業化程序，為少林寺贏得了可觀的經濟效益，從這個方面講，他是有真功夫的。

佛教自從漢代被傳入我國後，開始在此生根發芽，一步步成為了中國最大的宗教。不過，佛教始終都選擇遠離世俗，而今的少林寺卻開始反其道而行之。

接下來，我們一起走近釋永信和他的商業化理論，探究這到底算不算是真功夫？ 釋永信生於1965年9月，俗名“劉應成”，法名“永信”，安徽省阜陽人。他在1981年拜入當時的方丈釋行正的門下，於1999年接任少林寺方丈一職，成了歷史上最年輕的方丈。

擔任方丈後，釋永信頻頻拋頭露面，一改之前方丈的傳統。他開始為少林寺引入現代化的管理理念和方法，頗有企業化經營的意味，甚至顯現出了連鎖店的經營模式。

在人們的印象中，少林寺應該是莊嚴肅穆的千年古剎，絡繹不絕的虔誠香客伴著繚繞不斷的香火，映襯在耀眼的佛光之下。而如今，少林寺已經成為了一個價格不菲的旅遊景點，天價的香火錢已經嚇退了太多的信徒。

為了更進一步推進商業化程序，釋永信開始繼續宣傳，繼續作秀。為了增加曝光度，他甚至請來許多的娛樂明星到少林寺宣傳，甚至還成為了少林俗家弟子。

少林寺歷來對於拜師收徒非常慎重，既要講求佛緣，還要講求悟性。而釋永信卻不問這些，只要是社會名流和明星富豪，只要為少林寺捐款捐資，就能成為少林寺的俗家弟子。這是何其的隨意和玩笑？

就在釋永信商業化少林寺引發爭議的同時，一個化名為“釋正義”的人開始舉報釋永信。他稱，釋永信存在雙重身份，更在感情生活和財產收入等方面極不檢點，根本不配作為一名佛家僧人，更不配擔任少林寺的方丈。

比如，過於昂貴的門票和佛像，以佛教修行之名大肆斂財，都使得佛教文化與商業活動歸於一類。難道，“佛度有緣人”這句話得改成“佛度有錢人”？

釋永信大和尚有沒有真功夫，或者的他的功夫有多高，看他的履歷就行了，看他在少林寺的每年做了什麼才混到今天的位置。我們結果倒推過程，就知道升為住持的過程中，他一樣功課也沒有掉隊，不然都不會是他。釋永信，俗名劉應成，安徽阜陽潁上縣人，農民，上世紀七八十年代，皖北窮困潦倒，飢不果腹，1981年年僅13歲的釋永信隻身來到少林寺出家。釋永信出家後的第二年《少林寺》上映了，習武之風風靡中華大地，你說說這時候，少林寺要不要重整旗鼓，像影視劇中一樣成為武林的泰山北斗？答案是肯定的，釋永信的師父行正大師，武功如何？少林寺此時對功夫一項的考核如何？一直到1999年升任方丈大和尚，這十八年間的少林景象，就是釋永信功夫的真相。

你看他的面相。天圓地方一看就是豬頭肉吃多了。看他性感的嘴唇，肯定口活好能說會道。在看他那四平八穩的體型就知道。此人分量十足、伙食好！

不知道題主所說的真功夫是指武術嗎？如果是的話，可以肯定地說釋永信即使會，也是皮毛！而且早已還給了他的師父，現在的他沒有任何功夫可言！

釋永信貴為少林寺方丈大和尚，但他最主要職業還是企業家，他把少林寺這一佛門淨地愣是搞成了賺錢的機器，而且他賺錢方面的真功夫是所有前任方丈都不可能達到的高度！少林寺以何養寺？本該是香客和信徒們的香火錢，但在釋永信方丈這裡變了，因為少林寺被他商業化了，上市了，企業就要賺錢了，哪有心思練功夫。

再說他的功夫，從他目前的狀態來看，他就是一個普通中年人，也許他剛進少林寺時學過一些強身健體的武術，但是武術和功夫是兩個概念，武術是給人看的。這些年估計他早已忘記得一乾二淨，你讓他跑個兩百米估計他都得累得氣喘吁吁。隨便找個練家子的人去和他交手，他的結果就會和馬保國一樣，幾十秒倒地，然後說你不講武德！

說了這麼多，就一個主題：釋永信做生意有真功夫！其他的真功夫可以忽略不計！

我相信釋永信是有真功夫的，能把少林寺的分寺開到美洲歐洲，能讓各色人種都來朝拜少林，沒有點真功夫行嗎，但我更相信他的功夫不在功夫上！