古代的小說、善書中，孟婆可能是西漢修道的孟婆阿奶、堯帝之女、孟姜女的婆婆，都是古人的精神寄託。

在清朝雍正時期，有一部書叫《玉曆寶鈔》流傳出來。

以往的民間傳說和一些典籍中，對天上的神仙描寫的非常詳盡，但地府中的鬼神大都沒有交代。《玉曆寶鈔》出來後，跟但丁的《神曲》一個路數，說是地府遊歷後成書的，對地府中的人和事都寫得較為詳盡。

關於孟婆的來歷就有詳細的說明，說是孟婆為地府之神，掌管醒忘臺的大小事務。原本生於西漢年間，幼年時就熟讀儒家的經書，並莊敬地誦讀佛經。思想境界較高，達到了“凡是過去的事不思，未來的事不想”的境地。就如現在常說的——活在當下，不念過往、不懼未來。

在世時由於姓孟，當時的人們都稱她孟婆阿奶，專心虔誠地勸人戒殺、吃素。直到八十一歲時，外表還是童顏鶴髮，並一直未損童貞。

後來進入深山再次修道，一直到東漢時期仍然健在。上天敕命孟婆阿奶為幽冥之神，建造醒忘臺，允許她選拔鬼吏供使喚。於是，孟婆阿奶用世俗的藥物，在醒忘臺合成了似酒非酒的湯水，共分為甘苦辛辣鹹五味，在諸魂轉生時都要飲用這湯，來忘記前生的所有事。

也許有人疑惑萬一有的不喝怎麼辦？孟婆阿奶早有預案，用鉤刀絆住雙腳，用銅管刺喉，直接從銅管處灌下湯水。接著，再由各鬼差攙扶著，走上苦竹浮橋，送往對岸赤石巖。

不過這是一本宣揚輪迴的類似於經書的東西，不在佛教藏經中，也不是正統的歷史文獻，所以看看就好。

在民間傳說中，孟婆是風神，比如清朝褚人獲寫的《堅瓠集》小說，記錄了一些古今人物事蹟、社會瑣聞等等，其中提及了關於孟婆的說法。

古代時，稱風神為孟婆，這是什麼神呢？小說裡說南北朝的陸士秀曾在《山海經》中看過：

“帝女遊於江。出入必以風雨自隨。以其帝女。故稱孟婆。”

所以，孟婆在他看來，就是堯帝的女兒。經常在江邊遊玩，周邊會伴隨著狂風暴雨，於是，孟婆便有了“風神”的稱呼。在江南地區，如果七月江河上有大風吹過往船隻，那就是孟婆在發怒。

然而《山海經》中，根本沒有關於“孟婆”的記載，可能是陸士秀的謠傳，或者出自江南地區的民間傳說。

此外還有兩種說法，一種孟姜女是孟婆，但沒找到出處；另一種就是地府的一個散官婆子，在地府的忘川河支起一口大鍋，管理迷魂湯之事，後來因了公事被撤了職，孟姜女丈夫杞良的母親，也就是他的婆婆，號哭嘔血而亡，被地府冥君安排補了缺，孟婆就接管了迷魂湯的事，成為了孟婆。

孟婆是中國古代神話傳說中的人物，在這些小說中零散有過描寫，大都來自一些傳聞或想象，當不得真，頂多是古人的一種精神寄託，就像 “三生石”、“忘川河”、“奈何橋”“彼岸花”這些一樣。