因為紅樓夢的行文有許多從文言文向白話文過渡的文句。不能算作完全的自話文。比如“閒處光陰易過”“一發可喜”“披閱十載”等是不能算作白話文的。

《紅樓夢》、《水滸傳》、《二十年目睹之怪現狀》等等明清小說，算是半文半白，要認真統計，也許還能分三七、二八，跟《狂人日記》還是不同。

你這問題很好，起碼你不人云亦云，問個為什麼。這玩意其實是人為規定的。誰規定的？編輯，所以，你被代表了。

既使同時代，日記也不可能是第一篇。

四大名著都是白話小說吧，西廂記，等等也是白話小小說。鬼谷子左傳等也算白話文字吧，我看很多都能算白話文的，普通人都能看得明，說話也直白。

《紅樓夢》的語言雖然已很接近現代，但仍屬於古白話；而《狂人日記》則是現代白話小說。

換言之，《紅樓夢》的語言基本屬於近代漢語，《狂人日記》卻已屬於現代漢語。

更重要的是，此前一直是文言占主導地位，白話作品被視為不入流；《狂人日記》則是“白話文運動”的碩果，顯示了新文化革命的實績。

因此，談起新文學，總說《狂人日記》是現代第一篇白話小說。

語言是一直演變的，紅樓夢就是白話文，不是不是考試用的八股文言文，經過200多年的演變，當時的大白話也變得有點文言了。

一個是古白話，一個是現代白話。其實深究起來，很多晚清譴責小說，已經脫離了古白話範疇，只不過誕生於清代。狂人日記誕生於現代史開端前夜，於是就得了這個美名。另一方面，狂人日記是完全受西方（俄國）文學觀念影響而誕生的，與傳統文學幾乎不相干，有“現代味”。其思想內容也是徹底的民族歷史虛無主義。至於文學成就，其實不高，跟作者後來的阿Q正傳孔乙己不能比。

《紅樓夢》是古代白話文，其實四大名著都是，認字的人都能看得差不多明白。

《狂人日記》是魯迅先生的小說開山之作，是第一篇現代白話小說，就憑這一點就奠定了魯迅先生在小說文學裡面的地位，都是用現代文學表達的情景與情感。

當然在現代人看來，魯迅先生的文筆還是有的地方比較難懂，但大體來說比古白話文要容易懂得多，更接近於口語。魯迅先生的開拓精神值得大家敬仰，魯迅先生是中國文學的一大頂峰。

《紅樓夢》是古代白話文的經典和最高點，《狂人日記》是現代白話文真正開拓者，引起了現代文化的共鳴，從此中國現代文化走向繁榮。

公元1840年至1919年為近代。

1919年以後為現代。魯迅先生髮表《狂人日記》是在1919年以後。

“白話”是指漢語書面語的一種。它是唐宋以來在口語的基礎上形成的，最初只用於通俗文學作品，如唐代的變文，宋、元、明、清的話本、小說等，及宋元以後的部分學術著作和官方文書。清末開始的文體改革可以分為“新文體”、“白話文”和“大眾語”三個階段。

真正符合現代文學概念中小說體裁的中國白話小說，產生於宋代。宋代話本小說是白話小說的筆祖，宋代的話本小說包括後面的三言二拍裡面的很多小說，都是白話文小說。我們讀這些小說，基本無閱讀障礙。

其實從來沒有說《狂人日記》是中國歷史上第一篇白話小說，嚴謹的說法是“是第一篇成熟的白話小說”或“第一篇用現代體式創作的白話小說”，我們一般認為現代文學的起點是1915年或者1917年，不過後來說著說著就被簡化了。

我覺得，明清小說基本上也是白話文了，如三言二拍，封神演義，及四大名著等，民國時期的文章有些復古了，倒不如明清小說好懂，要說白還是莫言，賈平凹，餘秀華的作品白。