提到漢宣帝劉病已，很多人第一個印象往往就是四個字——身世悽慘。要說慘，那也是真的慘，剛出生才幾個月就家破人亡，不過真要和漢昭帝比起來，劉病已其實還算是好的。劉病已的父母雖然不在了，但是他還是享受到了家庭溫暖。劉病已一生下來就開始坐牢，到四歲的時候才出獄，按照漢武帝死前的詔令，從四歲開始，劉病已就被收養在未央宮的掖延。劉病已長到十歲的時候，掖廷裡來了一個新人和劉病已分配在同一座宿舍。這個人叫許廣漢，他原本是昌邑國的郎官，有一次陪著漢武帝去甘泉宮，不小心拿錯了馬鞍，結果被判了死刑，為了活命，他選擇接受宮刑，做了少府的一名宦者承。
過了幾年，許廣漢又碰上了倒黴事。那一年，上官桀謀反案爆發，許廣漢被派到上官桀在未央宮的臨時休息室蒐集證掘。當時，上官桀的休息室裡，幾尺長的可以用來捆人的繩子有幾千條都裝在封好的籮筐裡，許廣漢不知道為什麼沒有看見，結果別人一去就看到了，這下許廣漢連宦者承也沒得做了，被送到掖庭服苦役，這才認識了劉病已。許廣漢有一個女兒，等劉病已長大之後，張賀就牽線搭橋，自已出聘禮，幫助劉病已娶了許廣漢的女兒，這就是後來的皇后許平君。
劉病己的父親叫劉進，母親姓王，奶奶姓史，劉進就是通常所說的史皇孫。劉病已的身份是一個普通的宗室，沒有任何爵位，也不擔任官職，除了要依照禮節，每年跟著大家按時參加朝會之外，成長環境還是比較寬鬆的。所以他可以接觸到社會底層的情況，他像一個遊俠一樣走遍了關中地區的很多地方，在這種平淡甚至有些閒散的生活中，劉病已長到了18歲。這一年，21歲的漢昭帝死了，昌邑王劉賀成了皇帝，但是很快又被廢了。
接著，朝廷的大臣們就來擁立劉病已當皇帝。作為一個旁觀了劉賀事件全過程的人，而且親眼見證了上官桀和霍光爭權的結局，劉病已對自己的處境是有清醒認識的。對他來說，有兩個要緊的問題需要處理，第一是自己的合法性問題，第二是如何與霍光相處。無論有多少理由，他的爺爺太子劉據事實上是發動了軍事政變，他們這一支都算是罪人的後代，而且他承接的是漢昭帝的皇位，在法統上算是劉弗陵的後嗣，通俗的說劉病已就是以孫子輩的身份繼承了漢昭帝的兒子應該擁有的皇位，需要有後續的措施對這種安排所產生的不利影響進行彌補。
基於這些考慮，劉病已做了這麼幾件事，首先是給漢武帝上廟號，當初燕王劉旦懷疑劉弗陵不是漢武帝的親兒子，理由之一就是劉弗陵沒有給漢武帝上廟號，劉病已要透過給漢武帝上廟號來向天下表示自己所繼承的是漢武帝的法統。劉病已不僅給漢武帝上廟號，也給自己的爺爺劉據上了個諡號“戾”，算是給巫蠱事件做了總結，同時給自己的父親劉進也上了個諡號“悼”，透過這個諡號表明自己的父親沒有參與爺爺劉據的軍事政變，只是被牽連進去，用這個諡號把父親從巫蠱事件中剝離出來。
解決了皇位的合法性問題，接著就得解決如何對待霍光的問題，這是皇位是否穩定的關鍵。在這個問題上，劉病已選擇了忍耐。他拒絕了霍光歸還權利的請求，然後對聯名廢黜劉賀的主要人員進行了封賞，用這種方式表達自己對霍光集團權利的認可。在劉病已即位的第三年，也就是公元前71年的正月十三，皇后許平君剛生完孩子就去世了，到第二年的三月十一，霍光的小女兒就被冊立為皇后，透過這種方式來加深與霍光集團的關係。靠著漢宣帝劉病已的主動妥協，直到去世，霍光都把持著實際的最高權力。
霍光能控制國家將近20年，是因為背後有一大批人在協助他，廢黜劉賀的聯名秦章就是這些人的一次集體亮相，在署名的36個人裡，三公佔了100%，九卿佔了七個，八個軍制將軍佔了四個。這麼強大的勢力，無論霍光本人到底是奸臣還是忠臣，都必然和皇帝產生衝突。
公元前68年，霍光去世。兩年之後，霍家的主要人員和直系親屬就以謀反罪被處死，皇后霍氏也被廢黜，有幾千個家庭受到株連被族誅。到了這個時候，漢宣帝才開始實際掌握國家。當初霍光死後，漢宣帝立刻就開始回收權力，任用自己的外戚填補重要崗位，架空霍氏家族。霍光的兒子霍禹對此非常憤恨，之前的大將軍長史任宣就專門跑到霍家去開導霍禹，任宣的觀點是不同的時代有不同的家族興起，家族地位的上升和衰落也是非常正常的事情，也就是所謂的各自有時。這段話算是觸及到了政治上一個很重要的問題，這就是權力的更替。
每個政治集團都有自己的權利來源，當源頭髮生變化的時候，他們手中權力的實際作用也會發生變化。到了這種時候，政治集團之間就要開始進行權力的交接，新的集團興起，舊的集團衰落，個人的前途榮辱，家族的興衰存亡就是這種權力更替的體現。權力的交接從來都不是一團和氣的，也沒有哪個政治集團會心甘情願的放棄，哪怕希望再渺茫，他們也要反抗，也要掙扎，所以古今中外才產生了那麼多典故和歷史事件，為吃瓜群眾提供了無數飯後談資。
公元前48年，十二月初七，漢宣帝在未央宮去世，享年44歲，從未央宮開始在未央宮結束，好像是一個輪迴，不過世界已經大不相同了。漢武帝給漢昭帝選擇的四個託孤大臣沒有一個儒學人士，而漢宣帝給漢元帝選擇的三個託孤大臣有兩個是儒臣，這標誌著儒學的影響力真正滲透到了政治中。
提到漢宣帝劉病已，很多人第一個印象往往就是四個字——身世悽慘。要說慘，那也是真的慘，剛出生才幾個月就家破人亡，不過真要和漢昭帝比起來，劉病已其實還算是好的。劉病已的父母雖然不在了，但是他還是享受到了家庭溫暖。劉病已一生下來就開始坐牢，到四歲的時候才出獄，按照漢武帝死前的詔令，從四歲開始，劉病已就被收養在未央宮的掖延。劉病已長到十歲的時候，掖廷裡來了一個新人和劉病已分配在同一座宿舍。這個人叫許廣漢，他原本是昌邑國的郎官，有一次陪著漢武帝去甘泉宮，不小心拿錯了馬鞍，結果被判了死刑，為了活命，他選擇接受宮刑，做了少府的一名宦者承。
一、劉病已的生長環境比較寬鬆，有機會接觸到社會底層過了幾年，許廣漢又碰上了倒黴事。那一年，上官桀謀反案爆發，許廣漢被派到上官桀在未央宮的臨時休息室蒐集證掘。當時，上官桀的休息室裡，幾尺長的可以用來捆人的繩子有幾千條都裝在封好的籮筐裡，許廣漢不知道為什麼沒有看見，結果別人一去就看到了，這下許廣漢連宦者承也沒得做了，被送到掖庭服苦役，這才認識了劉病已。許廣漢有一個女兒，等劉病已長大之後，張賀就牽線搭橋，自已出聘禮，幫助劉病已娶了許廣漢的女兒，這就是後來的皇后許平君。
劉病己的父親叫劉進，母親姓王，奶奶姓史，劉進就是通常所說的史皇孫。劉病已的身份是一個普通的宗室，沒有任何爵位，也不擔任官職，除了要依照禮節，每年跟著大家按時參加朝會之外，成長環境還是比較寬鬆的。所以他可以接觸到社會底層的情況，他像一個遊俠一樣走遍了關中地區的很多地方，在這種平淡甚至有些閒散的生活中，劉病已長到了18歲。這一年，21歲的漢昭帝死了，昌邑王劉賀成了皇帝，但是很快又被廢了。
二、為坐穩皇位，劉病已對權臣霍光選擇了妥協接著，朝廷的大臣們就來擁立劉病已當皇帝。作為一個旁觀了劉賀事件全過程的人，而且親眼見證了上官桀和霍光爭權的結局，劉病已對自己的處境是有清醒認識的。對他來說，有兩個要緊的問題需要處理，第一是自己的合法性問題，第二是如何與霍光相處。無論有多少理由，他的爺爺太子劉據事實上是發動了軍事政變，他們這一支都算是罪人的後代，而且他承接的是漢昭帝的皇位，在法統上算是劉弗陵的後嗣，通俗的說劉病已就是以孫子輩的身份繼承了漢昭帝的兒子應該擁有的皇位，需要有後續的措施對這種安排所產生的不利影響進行彌補。
基於這些考慮，劉病已做了這麼幾件事，首先是給漢武帝上廟號，當初燕王劉旦懷疑劉弗陵不是漢武帝的親兒子，理由之一就是劉弗陵沒有給漢武帝上廟號，劉病已要透過給漢武帝上廟號來向天下表示自己所繼承的是漢武帝的法統。劉病已不僅給漢武帝上廟號，也給自己的爺爺劉據上了個諡號“戾”，算是給巫蠱事件做了總結，同時給自己的父親劉進也上了個諡號“悼”，透過這個諡號表明自己的父親沒有參與爺爺劉據的軍事政變，只是被牽連進去，用這個諡號把父親從巫蠱事件中剝離出來。
解決了皇位的合法性問題，接著就得解決如何對待霍光的問題，這是皇位是否穩定的關鍵。在這個問題上，劉病已選擇了忍耐。他拒絕了霍光歸還權利的請求，然後對聯名廢黜劉賀的主要人員進行了封賞，用這種方式表達自己對霍光集團權利的認可。在劉病已即位的第三年，也就是公元前71年的正月十三，皇后許平君剛生完孩子就去世了，到第二年的三月十一，霍光的小女兒就被冊立為皇后，透過這種方式來加深與霍光集團的關係。靠著漢宣帝劉病已的主動妥協，直到去世，霍光都把持著實際的最高權力。
二、霍光去世，劉病已才真正開始掌握國家權力霍光能控制國家將近20年，是因為背後有一大批人在協助他，廢黜劉賀的聯名秦章就是這些人的一次集體亮相，在署名的36個人裡，三公佔了100%，九卿佔了七個，八個軍制將軍佔了四個。這麼強大的勢力，無論霍光本人到底是奸臣還是忠臣，都必然和皇帝產生衝突。
公元前68年，霍光去世。兩年之後，霍家的主要人員和直系親屬就以謀反罪被處死，皇后霍氏也被廢黜，有幾千個家庭受到株連被族誅。到了這個時候，漢宣帝才開始實際掌握國家。當初霍光死後，漢宣帝立刻就開始回收權力，任用自己的外戚填補重要崗位，架空霍氏家族。霍光的兒子霍禹對此非常憤恨，之前的大將軍長史任宣就專門跑到霍家去開導霍禹，任宣的觀點是不同的時代有不同的家族興起，家族地位的上升和衰落也是非常正常的事情，也就是所謂的各自有時。這段話算是觸及到了政治上一個很重要的問題，這就是權力的更替。
結束語每個政治集團都有自己的權利來源，當源頭髮生變化的時候，他們手中權力的實際作用也會發生變化。到了這種時候，政治集團之間就要開始進行權力的交接，新的集團興起，舊的集團衰落，個人的前途榮辱，家族的興衰存亡就是這種權力更替的體現。權力的交接從來都不是一團和氣的，也沒有哪個政治集團會心甘情願的放棄，哪怕希望再渺茫，他們也要反抗，也要掙扎，所以古今中外才產生了那麼多典故和歷史事件，為吃瓜群眾提供了無數飯後談資。
公元前48年，十二月初七，漢宣帝在未央宮去世，享年44歲，從未央宮開始在未央宮結束，好像是一個輪迴，不過世界已經大不相同了。漢武帝給漢昭帝選擇的四個託孤大臣沒有一個儒學人士，而漢宣帝給漢元帝選擇的三個託孤大臣有兩個是儒臣，這標誌著儒學的影響力真正滲透到了政治中。