要知道“無用之用”怎麼用，得先明白“無用之用”是什麼意思。打個比方說：人種地，播種、澆水、施肥、除草等一系列管理，莊稼長出來了。人經過一系列操作種出了莊稼，這就是“有用之用”，是人們看得見的，也被大多數人所能理解。所以莊子雲“”人皆知有用之用”。

但土地能長出莊稼，歸根結底還是天地之力。你把種子撒在月球上能長出莊稼？大自然的規律，看不見，這是“無用之用”。

可是呢，人做的“功績”多了，往往歸因於自己的聰明才智，是自己有能力，覺得自己了不起，“莫知無用之用”。

其實，人們做出的大成就，往往要歸因於看不見的“無用之用”的規律，用現在的話說就是“大趨勢”“風口”，比如地產大亨、網際網路大佬，莫不是享受了中國的政策和人口紅利。

所以莊子講“神人無功”。

要成為莊子所說的“神人”，用好“無用之用”，簡而言之就是老子在《道德經》中所講的“致虛極、守靜篤”，不妄動，潛居抱道。“若時至而行，則能極人臣之位；得機而動，則能立絕世之功。”

所謂“人皆知有用之用“，乃是指人的貌相、技能、聰明伶俐等，用此可博取功名利祿，可顯耀一時，受人追捧。

”而莫知無用之用”，乃是指人的品性、德行、老實厚道等，此之者，看似無用，不受人待見，實乃大用。

有用，是現實生活中的有用。

無用，是現實生活中的無用。

道人，不只有用或無用於現實生活中。

這個，不能深說，知道的自然就知道。

相信得道之人與平常人不同，就夠了！

老子、孔子，他們寫的東西，現代人，都沒能理解正確。如果，他們在現代，他們的思想，平常人就更理解不了啦！相差兩千多年都不行，在同時代的話，他們看普通人，就等於是在看動物！別說聖賢，就是女人，都有人說過:“女人看男人，就像男人看猴子”！聖賢不比女人厲害？

莊子確實是得道之人，但是，莊子之道跟孔子、老子，不一樣。莊子偏向於哲學。他說的話，表現出他的思想喜歡繞，有哲學的往深處思索的傾向。老子是直接說至理，孔子比老子直言至理方面稍差一點，他說的普通人容易理解。

不是得道之人，別研究得道之人的事兒。現代得道之人跟古代得道之人一樣。你得道以後，得道之人的話就容易懂。否則，得道者直接告訴你，你也理解不了。如同是博士直接告訴一個小學生他的知識，是不是跟沒說一樣。

現實生活中的人，就看人現實有用沒用。得道之人走投無路，有用卻沒人知道有用在何處。聖賢，愛死不死！聖賢都這結果，普通人能好得著嗎？人間災禍因此而生！聖賢沒有怕死的，以至於寂滅為樂！普通人可就達不到啦！精神方面的苦才是真苦，精神無畏，苦就是真知的基礎。汙泥生清蓮。