我給不了一個令不相信的人相信的理由，但請給我一個沒有神的證據。生物進化可以是神的安排，大爆炸也可以是神的安排 ～ 話說，在沒有時間空間的奇點，經過十的負幾十次方秒，就炸出一個十的幾十次方公里的空間，這個說法本身就象個神話。

嚴格說佛教不能稱為宗教，因為它不信神，更不相信有超越於人類的神靈。它有自己看待世界的世界觀和方法論。他的核心是諸法無我緣起性空。其他宗教信仰外在的力量，有一個全能的神，他可以主宰一切；而佛教信仰自力，修行淨意，積累福報，見性成佛。佛不是高高在上的泥塑，佛就是你我本來具足的清淨自性。其他宗教神不可逾越，佛教每個人都是未來佛。

信仰是人類相信有超越於自然和人類社會現實的一種理想狀態。

比如：基督教相信自然界的一切物質世界包括人都是“上帝”創造的，亞當和夏娃生活在”伊甸園”裡，但是亞當和夏娃違背了對”上帝”的承諾，被趕出了”伊甸園”，這就是“原罪”。致此，他們要在塵世受苦丶只有虔誠地贖罪，並不犯新罪才能重返“天堂”。有興趣的讀者找本《聖經的故事》讀讀。

”佛教”及其它宗教一樣，”佛教”相信“六道輪迴”，只有真心修行，終身行善才能逐級進升，最終升入“佛界”徹底擺脫”輪迴”從而跳出三界外丶不在五行中而得“永生”，與天地齊壽，與日月同輝。

一切宗教信仰都不脫離以上目標。

信教者相信確有其事，而旁觀者卻眼中無物不知從何談起。當代的宗教仍一如往常信者有:舉頭三尺有神靈。這是信眾對神的誠意，並不是幻想所至。其實，有宗教信仰對社會是有益的。信徒心中必有神相伴，神總是勸人為善，如此，人間將少了累累惡行。當然這都是人們善良的願望，至於信徒能不能如願以償那就要看他的修行如何？

神是什麼？如果神創了世界，為何人們對於創了同一個世界的神有著不同的描述，既然不同的神創造了同一個世界，這個世界便必然引發不同利益、不同信仰、不同神權的競爭。一些人置疑新中國即有的無神論信仰，是想把有神論引入中國，這必然同時將神權差異引入中國並且驅逐科學哲學和社會科學，最終引爆社會矛盾和民族矛盾。

某些人，是看到了才相信，比如你。另一些人，是因為相信了，才能看見，比如某些宗教人士。而你的態度，決定了那些神仙，能否出現的根本性決定因素。將心比心，如果，你是神仙，對於那些壓根兒對你不誠實，不相信的人，你也不想和他交往，對不對？因為神仙，也是人變成的，他們並不是毫無分別的對待所有人。我們普通人一樣，對待信任我們，相信我們的人，我們就想和他多說兩句，和他們相處對不對？而對於那些不信任我們，懷疑我們的人，你即使說了真話，他們也不相信，那麼還有必要去相處嗎？整天都用在解釋和消除糾紛上面了，這當然是無趣的，沒有人喜歡這樣做。同樣的，作為神仙來說，他就算不幫助信眾，他自己也過的很快樂，何況還有一大批保持懷疑和不相信態度的人，它就更沒有心思，去趟這趟渾水了。而作為那些宗教的信仰人士們，神靈就一定會出現嗎？並不一定啊。每天有千千萬萬個人，在信仰宗教，千千萬萬個人，在唸經唸咒，難道神靈每個人都要出現在他們面前，幫助他們嗎？肯定不是的。即使，是對那些特別虔誠，特別相信神佛的人來說，神佛的顯靈，也是蠻少的。原因在於，神佛就算要顯靈，也要在這些非常虔誠的信徒們中間，選擇那些從心態上，修行力度上，完整的如法修行的，超乎常人的人來顯靈，而不是隨隨便便的出現。這就是我們平常人所說的，夠格，你不夠格兒的話，他根本不會出現。比如，你想去見一個非常高層的領導，是不是需要很多準備，需要很多關係，要不是隨隨便便可以見，因為領導每天要見很多人，大多都是和它同級別，甚至比他更高層的，一個下層的，如果想見他肯定是要付出一些代價。對於我們修行人，當中，有很多非常努力修行的人，確實也見到了神佛的顯靈，有些是看見神佛出現，有些呢，是生活中出現了意想不到的好事或者躲避了意外。比如說，某次，我開車外出，再過一個十字路口的時候，由於當時車速比較快，迎面一輛泥頭車就橫撞了過來，然而，由於我平時都有念一些經咒，當時，我就非常的冷靜，及時拆了剎車，然後對面那輛車，然後要碰到我車頭的那一瞬間，及時剎車躲避了過去。再比如，某次，躺在草地上面看向天空的時候，天空中會有一些明亮的光點，然後逐漸凝聚成一個宮殿樓宇的樣子，上面有一些神佛活動的模樣。而對於旁邊沒有修行的人來說，他根本看不見。所以，這又從另一個方面來驗證了，你是什麼樣的人，你是否有一個高頻率的狀態，就決定了，你能看到什麼樣的世界。但是，對於不相信神佛，甚至連一點點修行都沒有的人，自然是不會出現的，從而這一批人就更加不相信了。總結：

你是什麼人，就會看到什麼樣的世界。你會發現你相信的東西，陸續出現。也會發現，你不相信的東西，陸續消失。