開多少味不是關鍵，關鍵的是開方人必須搞清楚各味藥之間是否有協同作用且如何起作用，藥味越多關係越複雜，君臣佐使都不清不楚，或有十君八臣幾十官吏佐使的大政府都不知是人養府還是府養人？這種神獸不是庸醫誰是？

這個問題提法是不科學的。庸醫的判斷標準不應用用多少味中藥去衡量。這樣衡量的話，有點本未倒置了。換言之，用幾味中藥才算是達到了標準？疾病有標準用藥嗎？中醫師用藥是依據疾病的辯證定性、人體強弱、病程長短等等確定用藥的，包括藥味多少，定量大小，根據需要來確定的。庸醫則不是這樣，機械的照搬一個兩個處方，不拘藥味多少，幻想總有一兩味藥起效，說明對疾病認識不清，心裡沒譜。二者的區別在於，理論功底不同，實踐經驗不同，自信心不同。而庸醫則不是根據具體情

這裡沒有公式，要具體問題具體對待。但一般好的醫生每一方開藥不多，為什麼呢？因為一個病人，特別是重病病人往往臨床有訐多不良反應，這可能涉及多個臟器。但好的醫生能找出當前對病人影響最大的問題，介決主要病症。他每一方介決一個問題，那開的葤自然不多。一個問題介決了，再介決另一個問題。而平庸醫生往往鬍子眉毛一把抓，想在一個方子裡介決多個病症，用藥自然多了。

還有許多中醫一般只會用補的辦法，而不會針對病性用瀉的辦法。他們認為補藥多多益善，那用藥也自然多了。

超過十味就是庸醫，<傷寒論>大多數方劑只有五至七味。開方藥味太多的原因是抓不住病機，抓住主要矛盾，其它問題迎刃而解。

不能以單方一味氣死名醫的角度來評價醫生的水平。因為每個人的身體素質和症狀不同所以用藥不同。

如果患者身體素質很好只是單純的感冒，或腹瀉確實可以用單方一味治好病。

如果患者是一個體弱多病的人，且又多病併發就不是單方一味能解決的事了。就必須要聯動用藥，十幾二十幾味藥也未尚不可。用多少味藥要看患者的症狀來。總之能治好病就是好醫生！各位萬莫爭！

庸醫處方是在弄不清、審不明、心沒底、藥沒準兒的情況下開出的，弄一堆藥，寄希望於某幾味藥或許能管點兒事兒。而好的中醫非如此，當遇有一些複合症狀時，主次明確，或攻補兼施，或調補結合，用藥味數並無死規定，更不能以用藥味數少就推為上工，用藥味數超過七至十味十五味就判為庸醫！其關鍵在於其證！

我見過一箇中醫，他的處方藥味達6～70味，，藥無法用沙鍋煎了，只能用大鋼筋鍋煮，分倒10碗，一天喝一碗，民間號稱10大碗。請問，他是不是庸醫？

方對症藥方需要多少味藥都不是庸醫，若病症醫開的藥不對症，不管幾味藥都是庸醫藥方，依藥方味數論醫道，有點欠當。

醫者診斷病症無誤，用藥就是醫者的道行了。古有醫不治己，就是醫者對藥物的付作用顧忌太多而不敢用藥。傷寒可依六經傳變而用藥，而雜病就大不相同，有因人，因時，因地等的不同，又有寒熱虛實的各異，還有表裡陰陽，氣血津液區別，所以宋金時期產生四大派，各有所長，所以不能依藥方的大小論短長。況且味有辛苦甘淡鹹，易可以依數量多少論等。

方按主輔左使的原則，病人之症需多少味藥，就用多少味藥即良醫，病人是醫者良庸的見證。

中藥方劑最多的是《大活絡丹》有五十多位，但療效很好，是不是庸醫，這不是關健，而是找不找得到病因，能不能對症下藥，是不是打包圍戰，加減運用如何，有不有效果才是要點。

少林寺傷科藥：主藥二十多味！加上各部位不同還有七八味！單是人參用途有好幾種，生曬參，蒸過的，浸酒（分白酒和黃酒），各有用途不同！

中醫施治是講究法則的，不能一概而論，一條處方最起碼能分清君臣佐使，再根據病症進行加減來達到最理想的治療效果。而不是一味追求多多益善。自己愚見如果一條處方超過15味中藥那也就特殊些了。

能治好病用多味都是良醫，治不好病又治不死人的可算庸醫。開藥方時老計算用多少味才脫離庸醫的人必定是庸醫！庸醫誤人啊！

我認為數和量都不可能說多少就是庸醫！六年前我在華西醫院查出肝癌時醫生說有可能活不到三個月。後來我手術後找到一箇中醫老師，他開的藥不但是二三十味，而且跟牛藥差不多，必須用燉湯的大砂鍋才能裝下一副中藥，就這種藥吃了半年。我現在肝癌術後六年了身體非常好，你就這是庸醫嗎？

大道至簡！真正的高醫有時候不用藥就可以治病，本人就治好過好幾個疑難雜症，根本就不用藥。這話聽起來像神話可是我親身經歷。總體來說用藥越少證明醫術越深，一個好的阻擊手都是一發命中，凡是用機槍掃射的都是普通小卒

超過六味就不對了，為什麼這麼說呢？五臟最多治其三，這就是三味，這三味的藥性最多用三味來調製，這就六味了，五臟皆治是瞎治，治其四也無章法可言，治其三為精準高效之法，治其二也算上乘，治其一為小治

民間無證中醫用個人治病經，談淡這個問題。老師講過，用藥要狠準穩，寧可斷其一指，也不讓十指都疼這個道理用藥治病。看似很有道理，其實成了慢郎中，最後還得各個擊破。後來論到自己治病怎辦開方下藥？拿捏不定。總想著根據患者症狀用藥才放心，總想著沒有那方面的藥怎能好那方面的病。這樣不知不覺藥味就多了，小病還可以，複雜的用藥加上配對制約一寫不下三十多味還不放心，怕不好病，有的甚至還要多。還想到一個問題，以前草藥都是野生效果肯定好，現在是種置效果差，不光味數多而且量也大。但讓患者吃了很知效果驚人，從此也不拘泥多少味了，根據病的輕重新舊用藥也各不相同，但無不取效，從此再也不論多少味了，只論辯證論治用藥。就這樣很多頑疾讓我治好了，而且時間還短。誰能說我這不叫治病？有患者開玩笑說原來華佗是你氣死的。

我見過一個農村老中醫，中藥每次多達三四十種，卻能冶好省城大醫院冶不好的病，各人認為是不是庸醫並不能按開多少味藥論。

西醫在這次新冠中被徹底證明是跳大神的，是巫醫，必須對西醫進行全面的廢醫驗藥。

全世界的西醫這種巫醫都在跳大神，鍾南山為什麼得獎？

他救什麼人了？

憑什麼跟張伯禮並列？

一個靠車上睡覺，一個靠臉上勒出來花，一個靠走兩步，西醫的得獎標準真特麼的獨特！武大郎生存到當代，他如果學西醫，加上也感動人的慘，估計能得獎了，反正能不能救人不是西醫得獎的標準。

必須對西醫這種巫醫進行廢醫驗藥，才能剝離出來幾百年的巫醫西醫的大量投資所真正有意義的東西，而不是忽悠自己，忽悠人類的東西。

作者一點都不懂，隨便枉評開多少味就是庸醫，要看實際問題，有些病開幾味就行，存些病需要二十多味的，怎麼能一概而論呢？當然也有個別畫蛇添足的或為利益而行駛，但是這樣的醫生又能經營多少生意呢？所以說大家來學中草藥，掌握知識，不要太相信那些明牌全牌，中草藥沒有那麼巧，一個好的醫師要一個通情達理的病號：你說對嗎！