王冬齡有一定書法功力，其醜是試圖創新。其筆法，技法都有法度。

當代醜書，就是沒有書法根基，隨心隨性的造字爺，以奇特吸引人。

我在書法欣賞定義上，是沒有美與醜。只有雅與俗，匠與靈，樸與秀的區分。王冬齡的書法，不是醜書，而是大美。普通欣賞者以為美的東西，往往可能不耐看，媚俗，欣賞時間長了，會厭煩，這才是真醜。王冬齡的書風，一掃千年的暮氣，給中國書法界迎來了藝術的春風，應該值得讚美，欣賞和鼓勵。王冬齡的亂草，我也看不懂寫什麼，藝術不一定要看懂，不一定要合理。就如愛情一樣沒有理由，只是感覺心靈的犀通，。我感覺他的亂草，有一種震撼心靈的魅力，如滾滾長江，一瀉千里。又像黃河之水天上來。王冬齡的書法，剛看如亂草，細看是有出處的。如起收筆也是晉人（得筆），中鋒行筆，收而回鋒，暗合古人而不泥古，雅儒有激情，流動而不輕飄，耐看而不厭，這樣的書法，才是大美之書，醜書代表？何醜之有！個人之見，不代表他人。完[大笑]

醜書就是醜八怪醜陋噁心的意思。醜書寫的象貓屎粑粑的誰也不知道他寫的什麼東西，反正我們不認識他的字，書法還是中國傳統的好，如果胡亂畫也叫書法家，那中國傳統文化和傳統書法就沒有價值了，中國人都變成了古代猿人了[大笑][大笑][大笑]，你們誰家把醜書法掛在客廳裡啦？天安門，中南海，故宮博物院，人民大會堂等那裡掛有醜書法來代表中國文化的？醜書法啥時候作為國禮送給那位領導人了？我不贊成傳播學習醜書法，我個人認為還是從二王臨摹的好，中國傳統書法有真草隸篆楷，這些是真正代表中國文化的書法作品，我不認同醜書法。謝謝！

肆意縱橫不失法度是書法的大規則，只可損益不可叛！古草書大家懷素張芝王鐸等人縱橫肆意但法度謹嚴，以律法生自由！而王冬齡欲越古人但才情德能不及，故畫虎不成反類犬，丟失了本我！本身他的字很好，結果突破不成成為亂書！審美的規則是亙古以來有益於人類眾生昇華的能動，是必須遵守的，創新進化可以，但不能徹底顛覆！如畢加索之畫，不具美感但有衝擊力和法度並功力，才能自成一格！

雖無美，但有誇張寫實視覺衝擊力，而王冬齡的醜書是髒亂差，矢去了醜的法度，連醜亦不是！如梵高等人之藝術不矯美而寫實，是有力量的，醜也有醜的法度！不是髒亂差！而以髒亂差為獨具一格，不可能成功！美的本質是什麼？是一種趨向和諧完美無限的能動，是永恆的，是亙古永存的！而醜作為美的對立面是磨練進化美的，不是破壞美，更不是代替美！

法度謹嚴是美的根基，這是不可背離的根本，縱情肆意以法度為本！無法不是扭曲破壞法，而是隨心所欲而不逾矩，趨向永恆完美高尚和趨向敗壞毀滅是兩種完全不相融的趣向，大是大非立場要堅定，不可搖擺！

欣賞角度不同，評價體系不一，很難一概而論。認為是醜書者，自可以醜視之；認為是創新者，以為新即是美。我認可王冬齡老師是書法功底和學養很深的前輩，但不認同他目前的這種所謂"創新"。

孫過庭曰：真以點畫為形貭，使轉為情性；草以點畫為情性，使轉為形質，莫乖使轉，不能成字；真虧點畫，猶可記文。是故作書，點畫狼藉，全是門外漢！

我的感覺 如果王冬嶺的書法是醜書的話 那麼畢加索的畫也可以理解為醜畫 公說公有理婆說婆有理 喜歡公公你就認可公公 喜歡婆婆你就認可婆婆 不管你認可公公還是認可婆婆 都是公公婆婆的好孩子！

[淚奔][淚奔][淚奔][淚奔][淚奔][淚奔][淚奔][淚奔][大笑][大笑][大笑][大笑][大笑][大笑][大笑][大笑][笑哭][笑哭][笑哭][笑哭][笑哭][笑哭][笑哭][捂臉][捂臉][捂臉][捂臉][捂臉][捂臉][捂臉][捂臉][贊][贊][贊][贊][贊][贊][贊][贊][閉嘴][閉嘴][閉嘴][閉嘴][閉嘴][閉嘴][閉嘴][閉嘴]

王冬齡的書法受時代和環境影響較大。記得八十年代的時候，王冬齡在學校為書法愛好者現場創作贈送書法小品，現代楷書寫得一絲不苟，清新雅緻。看到王冬齡新近曬出的書法楷書，有了更大的展進，更加古拙，富有碑味。

我一直認為，要成為公認的傳世書法家，必須堅持終身學習，持續練習，然後才能水到渠成，功到自然成。仔細觀察歐陽中石、潘主蘭的書法歷程，能夠看出他們在80歲以前的書法用筆總是不那麼自信，戰戰兢兢，如履薄冰。但到了後期，由於功力深厚，他們的書法非常大膽大氣，出其不意，神采飛揚。

說話，這豈可為書，簡直是蟲爬。

這也引起很多人的追捧，可見幾千年的中華文化的固化對人們的壓抑了，說句不忠聽的話，中華文化到該變的時候了。這種醜書的追捧，本就是人們對中華固化文化的諷剌，這讓中華文化情何以堪。

文化是時代發展的必然，如若固而不前，那必然出現這種事，不是醜書好，而是以醜寓世，表達不滿罷了。

願中華文明在前進時，文化也在前行。

文明人的點評巳無損於王冬齡的"光榮"，他可能忌憚的是射書和盲書，或更有可能出一裸者，百米大宣紙上往墨缸一浸，然後出墨十八滾，以王冬齡之老軀如何相抗？難啊，做人難，做醜書家更難，做墨團十八滾醜書家更難上加難！

這世界乾坤顛倒。只要能博得知名度什麼樣的第一、代表、專家都有人踴躍熱衷。太多太複雜，什麼時候能把這些東西統一歸類，簡單一點就叫不要臉獎。以臉皮厚度分獎等級。

王東齡書法功底可以，這是人民基於他之前的表現。而現在他創新了，醜書就是他的創新產品，這產品與之前的名譽沒有關係。之前的名譽完全建立在他傳統書法成就上。所以，我們現在看他的創新產品，不要一邊看，一邊想到這是王冬齡大師大師寫的。可以說，如果不要告訴人這是王冬齡寫的，說他的醜書好的人絕對不及千分之一。在我們現實周邊，幾乎見不到有說他醜書好的人。那麼那些說他醜書好的極少數人又是什麼人呢？

無非就是三種人，一種是先前敬佩他的人，覺得仙人打屁，定然不同凡響。第二種是，裝腔作勢的半吊子，想顯示自己是“英雄”所見略同。還有一種是一些想進書協的以及進了書協的人，在拍馬屁。既為自己名譽也為書協的名譽。

本人完全不認同他的醜書。既沒有美感，又不認識。草書毛體最難認，但是龍飛鳳舞，確實好看。好看的感覺不是培養的，而是天生就有的本能。沒讀過書的人也知道什麼好看什麼不好看。別人說沒有美感，你就說別人不懂？行內的人都認不出是什麼字。那你寫出來幹嘛，畫個畫，至少要讓別人知道你畫的是魚還是蝦呀。別人分不出是魚是蝦，你罵別人不懂？

用眼睛欣賞的東西沒有那麼複雜深奧，都說不好，就是不好。把王羲之的字一擺，幼兒園的朋友也知道誰的字好。

不要拿臭豆腐說事。臭豆腐不好聞但是好吃，王冬齡的醜書既不好看也不好認，好從何來。

說直白一點，王冬齡要是好好的寫字，絕對不是現在這個樣子。他之所以走向醜書這條路，他心裡是最清楚的，反其道而行之，從而博取大眾的眼球，就象一些演藝明星，一定要定期或不定期的製造出轟動效應的誹聞，才能紅極的一時，達到名利雙收的目的。而王冬齡就是走的這條路，而不同的是，只是變換了一下手法，變誹聞為醜書而已，而目的是完全一樣的。然而，當今的時代，弘揚正能量，科技興國是坦途大道，其它的只能被無情的拋棄。

這個年代，人心浮氣躁，堂堂正正出不了成果，出不了名，就出歪招。那個不叫書法，叫鬼畫符。那些吹捧王冬齡的，能告訴我寫的是什麼內容嗎？！估計是時間一長，連王冬齡自己不知道寫的什麼東西。

王冬齡在網上廣為流傳的作品被稱為“亂書”，我不同意把它定義為醜書，但可以稱為怪書。

我對王冬齡並不瞭解，只是見到網上流傳的他的作品才略知其人。大致瞭解後，感覺他的一些早期的作品還是很有傳統功底的，起碼不是那些沽名釣譽的江湖書法可比。即是他寫的那些亂書，依稀可辨的個別字還能夠看出筆法的老辣。

醜書和怪書都是不健康的、病態的書法。醜書可能是形式上或者單字結構上的誇張變形，只是不好看而已，但還可以稱為書法。但怪書就屬於無端作怪了，根本上說已經超越或者不能稱其為書法。像王冬齡的作品已經無法辨認寫的內容，只能說是一種“類書法”，或者可以叫做含有書法元素的美術作品。

只能說社會禮崩樂壞，妖魔亂舞，反應的是正氣的喪失。全社會更方面彼此相連，榮辱與共，一損具損。慢慢從反腐倡廉修吧，要恢復到以前還需幾十年不間斷努力。