你未生未養的人，有沒有照顧過人家，老了就想從身邊人下手弄點錢花。弄點人照顧。反過來講，憑啥呢，這世道誰也不欠誰的，幫你點是情義，不幫你也不犯法，

法律是底線，道德是高線。失獨老人該不該由侄子、侄女付贍養費，首先應該從法律和道德兩個層面去理解。首先，法律上沒有強制要求，所以侄子侄女從法律上沒有對失獨長輩贍養費的強制要求。但是從社會主義家庭倫理、道德觀的角度，老吾老以及人之老，何況是與自己有血親的老人，如果經濟能力允許也是合乎情理的。其次，從遺產繼承的序列講，失獨老人去逝後誰繼承遺產排位在前，誰就應該首承擔贍養義務，畢竟權利和義務應該是有對應關係的。第三，從社會責任講，幾十年的獨生子女政策，使失獨老人群體越來越大、問題越來越嚴重，國家也應該出臺有相應的政策，使老有所養、老有所依更好的落到實處！這問題提的很好。之前，對類似問題思考的不多，近兩年我身邊有兩位五十多歲的朋友子女夭折了，真是天塌下來了一樣，現在他們身體還行，老了咋辦確實是個問題，其實經濟上的問題都是其次，精神上的問題更突出，關心失獨老人應該提上議事日程！

一般來說，這種情況下就看你的親情關係了，在農村一般都是由比較近的贍養，當然，是出於血親而非必須義務，如果沒有，就由村裡進行後事安排，一般鄉里鄉親的也不會真的讓你餓死的，人走後資產回收村集體，比如田地住宅地等。城裡不知道，我是農民。

國家不是說生一個好，國家來養老嗎？當初響應號召，就生啦一個，結果現在孩子沒了！找國家去。我感覺別的可以不管，可是就一個孩子還沒了，國家一定要管才對

從傳統來講，侄兒侄女沒有過繼給你，就沒有贍養你的責任和義務，他們只有看在上輩弟兄份上經常來看望你就很好了，你死後給你穿個白送個葬也不錯了，不要有指望。但如果你家產富實，他們會把你供起來的。又如果你出車禍或工傷死亡，將要得到一大筆賠金的時候，她們也會替你伸張的。如沒錢沒指望，就去讓五保進養老院吧。

這個應該有國家來養，政策是國家指定的。既然當初指定這個政策，國家就應該考慮好，以前那麼多社會撫養費，都幹什麼了啊，不應該用在這裡啊？你們走說的對嗎？

首先你給侄孑侄女們盡過多少義務？你們感情有多深？你有沒有遺產可繼承？以上這些問題你能佔幾樣？

現在很多多子女的老人養老就很難，由其自已沒收入沒遺產的老人遭兒女嫌棄的有之，獨生子家庭有之，雙孩戶的也有之。

如已70以上身體又欠佳的，月有收入又有遺產的你，最好申請去當地養老院，沒月收入的去敬老院。不用去求侄兒侄女養老，看臉色吃飯很不愉快。

失獨老人有依據證明大力幫助過侄子侄女，法律可依法酌情判定或調解。如果沒有那就基本不可能，且民間實際也是侄子侄女自願孝敬為前提。失獨老人可向社群、民政局提出需要幫扶要求，這也是需要按規定來適當提供幫助的。

這個問題是“失獨的老人可否要求侄子侄女出贍養費”，那就可以想想老人是不是有提出這個要求的前提條件，是國家有這個法律條文？是這個老人曾撫養了侄子？是這老人以前幫了侄子給了侄子大額資金？是這老人把自己的遺產給了侄子？還是因為有血緣？還是老人失獨以後再無依靠？

可，大家想一想國家曾經的計劃生育政策！

侄子侄女面對失獨的老人，關懷、照顧本無可厚非，但這是建立在親情之上的，是情分使然！至於是否有這義務那就見仁見智了。我只想說，天地之間有良心，人生最貴是親情！一撇一捺寫個人，對得起這份親情，無愧於良心就行！大家說呢？

親情關係！父母的兄弟姐妹！如果沒有子女又老了沒有依靠！做侄兒侄女的都應該在自己能力範圍內付出一些！其實老人們也吃穿不了多少，沒有子女。想讓侄兒侄女們照顧，就得早做打算！把小輩們當子女來養，到老了小輩們也會贍養老人的！（不是絕對，親生兒女不贍養老人的也有）只能看運氣了！

腦子有病嗎？絕不可以要求，但是可以讓他感恩而養你。當然，有個好侄子也可能。 我鄰村有一個比我矮一級的同學，他二爹（二伯父）有兩個女兒。他二媽死了以後，讓我同學頂的紙盆。老頭有一點錢也有房子和傢俱等東西。小女兒不是不要遺產也不贍養老頭。大女兒兩口子說養著他。於是就把所有東西都拉去了。過了兩年，錢花完了，孤苦伶仃腿上還有殘疾的老頭被攆回家了。同學的父親是老三，不忍心看自己的二哥那麼悲慘。動員我同學贍養二哥 ，被同學媳婦懟了回去。後來同學的父親找了村領導和幾個長輩半開玩笑十成作真的說，當初同學頂紙盆了。同學父親又說，我和你媽你願意養就養，不養也行。同學無奈贍養了他二爹。你呢？你對你兄弟怎麼樣啊？

這是不可能的事。對侄子侄女你未盡養育之舉，他們何來贍養老人之責呢。所以只有向國家申請五保戶，國家會拔贍養費。

願意有這個能力有這個孝心就贍養，沒有這個心不贍養也沒有人能拿你咋的，畢竟沒有贍養過你的義務，你有沒有一定要贍養他的義務。

很多年輕人連養他們自己的父母都養不起，再加上一兩個……不是他們不願意養，實在是養四個老人一個孩子已經讓他們喘不過氣來了。

這個話題很有新意，值得探討！

失獨老人可以要求侄子侄女付贍養費嗎？

首先我們從仁義道德方面分析，所謂""失獨""，就是子女長到一定年紀後，遭遇疾病或意外死亡的，夫妻倆再也沒有生育能力，一直獨立生活到老。後期由於年紀大了，生活不能料理，想要依靠血脈至親的侄子侄女出贍養費，這完全看這對老人對侄子、女平時的關係了。

如果這對失獨老人對侄子侄女們關係很好，平時又沒有什麼矛盾隔閡糾紛。況且，老人畢竟是他(她)們的親叔或親伯，堂哥或堂弟雖然不在了，他們是失獨老人最親的血脈，應該具有照顧和贍養老人的義務和責任。

其次來說，失獨老人如果去世了，他的財產就應該由侄子、女來繼承。因為，失獨老人在生時，他(她)既照顧又出了贍養費，於情於理，都講得過去。

如果失獨老人與侄子、女們感情不和，雙方斷了關係，形同陌路。那麼，失獨者可以由寨上或村裡贍養，到兩位老人去世時，一切財產收歸寨上或村裡。

還有就是，失獨老人可以辦理五保戶和低保戶，一切生活由政府安排，死後國家安葬。

在我們農村，的確存在著許多的失獨家庭，他們的日子有的過得還可以，是因為他們對侄子、女的感情不錯，雙方一個有情一個有義，雖說不是親生的，但照顧起來一點也不輸於親生的，使他們有吃有穿，還有政府的孤寡失獨補助費，晚年生活過的還算幸福；而有些就不同了，和侄子、女們爭田奪地、分房拆屋，把關係搞的拔弓弩箭，形同仇人。又有哪位小輩的願意去照顧和出贍養費？誰也不欠誰的。這類的失獨家庭，只能依靠村裡或當地政府來安排了。

從法律上講，沒有哪條規定侄子、女一定要對失獨老人出贍養費的義務，除非雙方的感情都達到了自覺自願形成的。如果說不願意出贍養費那就是錯的，我看未必能夠說服人！

等我倆老了，就會搬進敬老院裡，如果那時社會沒有大的動盪，應該我倆的退休金可以支撐得了我們的養老費用。如果躺在床上動彈不了了，就隨便聽天由命吧！至於我侄女和她外甥，到時如果他們能來看望我們一下最好，沒有也不必強求，不過我倆的後事應該還是由他們來操辦了，畢竟我們也沒有別的更親的人了，死後帶不走的房子等身外之物也交由他們處置。有人曾勸我們收養一個，但我倆都快50了，已經快近退休了，沒有精力體力和物質條件再扶養一個小孩了，也沒有那個信心了（擔心再次失去），並且等我們70+歲行動不變疾病纏身時，孩子才20出頭，無論學業工作都是人生關鍵期，Ta顧不了我們我們也不可能指望與拖累到ta。近50歲了，也已經大概知曉自己此生的天命了。

你可以要求，但是人家也可以不給，你合不合法得問國家！你可以要求當市長，國家能讓你當嗎？要求都是你自己想的，別人管不著你呵呵

老人由於失去獨生子女，變成了無兒無女的老人，面臨著無人養老的困境。

這個情況在我們村，可以向村委申請無保戶待遇，就是村委管吃管喝管住。沒有房子住，可以到村裡的養老院住，每月給糧油等生活費用。失獨老人也可以過繼侄子來給自己養老送終。這種情況都是失獨老人有房產財產，侄子贍養老人後，百年之後，可以繼承遺產。沒有遺產，能贍養老人的也有，但是，現在這樣的好人不是太多了。

我們村有個無保戶，有三個侄子，由於沒有宅基地房產，更沒有財產，三個侄子都不贍養，都是些什麼人啊。沒有辦法，村委管吃管喝管住。去世後，村委給六千塊錢，讓他侄子給送終，結束了一生。相反，我們鄰村有個老光棍，有房子有錢，五個侄子都爭著給養老送終，這就是物質的力量。

在民間，如果沒有過繼就沒有形成贍養關係，沒有權利要求侄子侄女付贍養費，過繼了可以要求贍養費。我覺得沒有過繼，也應當有義務贍養，畢竟這是自家的長輩，要顧及親情，弘揚正能量。