打油詩不僅是詩，而且是一種創作較為特殊且表現力十分獨特的詩。

打油詩自古就有，基本與格律詩並行。只不過沒有被列入歷代科考之內，所以未被官方肯定。但在詩界和民間卻一直流行並延續至今，是一種影響力很強的文學表達方式。同時也有不少傳世作品。比如唐代張打油的《詠雪》：

江山一籠統，

井上黑窟窿。

黃狗身上白，

白狗身上腫。

自嘲（打油）

逐日勤創作，

傳承步古韻；

也摘朦朧月，

試埠水盆。

詩自遠方嘆，

痴人造舊夢！

順手打醬油，

何必惹醋翁？

無題（打油）

詩詞鋪天蓋地，

對聯連珠妙語；

李白目瞪口呆，

蘇軾豪情自愧。

吟詠底氣何來，

百萬收益鼓勵；

窮酸變身富翁，

網紅明星不睡！

我不會寫詩，但還算懂詩，正如不懂烹飪一樣，但我能品味孰是名廚佳餚，孰是鄉野小灶。

“天上一籠統，地下黑窟窿，黃狗身上白，白狗身上腫”——這可能是打油詩的開篇之作。作者是唐人張打油，因該詩沒有平仄音韻，一反當時詩界的“清規戒律”，故以其名“打油”曰：打油詩。它短小精悍，幽默風趣，膾炙人口，備受不願受律詩條條框框所束縛的廣大詩詞愛好者們的追捧。千百年來不僅經久不衰，反而愈演愈烈，日漸興旺發達。

故，依愚之見，它是詩。

詩，打不打油？不是詩體的區別，也不是詩的水平高低的區別，而是識別誰是作者和讀者的標籤。特別是唐宋以後。凡稱好詩的都是胡亂吹捧的讀者；凡稱打油詩的，都是附庸風雅的作者。

詩有多體多形式，詩經騷體新舊詩雅體俗體白話體，古今演變不同之。古時冒出張打油，俗言平白弄新姿。遣詞造句無深奧，抒情達意平民知。……………當然是詩，只是語言較為平白一種體而已！

既然沒稱為打油曲，稱為打油詩，那就是詩。

自古以來，詩歌體裁豐富多樣、不拘一格，不管是古體詩，還是現代詩，都是能夠反映出當時的風土人情、心理情感的一種表現手法。

打油詩不僅繼承了詩詞的基本格律，更豐富了情感的表達，不僅簡單隨意，而且在當今社會傳承度廣泛深入，大有發展前途！

不能稱為詩但是也不能稱為屎吧[捂臉][捂臉][捂臉](這是三行詩，不是打油詩[摳鼻][摳鼻][摳鼻]叫你回答問題，你不要總是摳鼻子啊[大笑][大笑][大笑]

打油詩當然屬於詩歌行列，就像律詩那樣，一樣的讓人推崇。

打油詩一般不要求按韻律來創作，但大多押韻且順口，是普通百姓喜聞樂見的一種藝術形式，倍受普通大眾的喜愛。

個人認為打油詩既稱之為詩，當然是詩的一種類別，當然它不講究韻律，不在乎文人墨客的風花雪月，但通俗易懂，語言生動，很受平民百姓歡迎和喜愛，如非要和那種講究格式韻律平仄之正統律詩相比，只能說一個是陽春白雪，一個是下里巴人而已，但它依然是一種另類的詩，有些打油詩流傳廣泛，傳承久遠，也可說是好詩呢。

也算。

就像擺攤的，也是做生意，也是商人，但是算不得企業家。

打油詩的主人，也算詩人，他們的作品，也有可觀者，但是總體上，不夠登堂入室，沒有站在詩歌的巔峰上，故流佈不廣，影響有限。

故隨著欣賞者的提高，塗鴉之作就逐步失去市場，而詩人也當與時俱進，創造出更高的作品。

打油詩就是打油詩，沒有格律，沒有平仄，創作較容易。打油詩也不是現代才有的，古代就有打油詩詩。打油詩介於順口溜和正規詩之間，打油詩的字數看起來和詩一樣，不能算作正規的詩。

爭論是沒有意義的，懂詩的說不算，不懂詩的說算，怎麼說也不犯法，警察也不稀的管這事，我認為愛怎麼寫就怎麼寫，最好寫出來的東西別冠上名片，懂詩的如果冠上七律七絕反而不好，如果寫的好，你不加上這個名號，讀者看了也知道是七律或者七絕。不懂的，也可以隨便寫，也不能加上什麼名號，加上了叫人家笑話，隨便一行一行的文字，不就是你的心聲，你的表達嗎？一行三個字，一行五個字，一行八個字，不就是你這顆文學心的跳動的音符嗎？

自古名詩人多有打油詩 不僅可稱為詩 且要想寫出好的打油詩也不是易事 偷工減料的只能算順口溜而已 現今 老樹 大曾的詩作都很好的

打油什麼？詩。既然名稱都叫詩，只不過是打油詩，不入大雅之堂，不求工整嚴謹的詩罷了。如果不叫詩體，你又把它歸到哪一種文學生裁呢？又是否合適？

打油詩打油詩怎麼又不是詩呢？講不是詩的都是那些裝清雅的那些人。就像某些所謂的正宗派相聲大師講郭德綱的相聲不是相聲一樣，難道德雲社的相聲不是相聲嗎？能愉悅大眾的都是詩，而且是好詩！

題主自己不也冠名打油詩了嗎？否則為何不叫打油順口溜？是提問數量不足拿來湊數？其實中國詩壇上是有打油詩一席之地的。

謝謝邀答。

回答是：能。因為題主的提問就已經給出了答案。說明打油詩自唐以來就一直以這種俚俗粗淺的形式流傳並一直立於不敗。為什麼？有讀者，有千千萬萬的下里巴讀者，喜歡它併為之鼓與呼。口口相傳，勝於碑立。打油詩既然有如此頑強的生命力，我們有什麼理由不去喜歡它，併為之點贊。我的結束語是，打油詩也是詩，儘管它難登大雅之堂。

能，沒問題的，因為打油詩早在唐朝，就被載入詩詞行列，如李打油的詩：江上一籠統，井上黑窟窿，黃狗身上白，白狗身上腫。講的是一個賣油的，姓李，不服氣，想文人墨客能作詩，我也要作詩，一天在他賣油的路上，趕上滿天大雪，走到江邊看到，江上的冰與雪溶為一體，有感而發，江上一籠統；想起村頭的井臺上，落滿了雪而井口，確是個黑窟窿；江邊雖意走來的，一黃一白的兩隻狗，身上落滿了雪，黃狗身上看的出是白雪，黃狗身上白；白狗和白雪溶為一體，看白狗身上大了一圈，最後：白狗身上用“腫”字表示來，白狗身上腫。

看啊，這世上竟有這種人！牛，真牛！真拿他沒辦法！我本想建議他應該去看醫生，但考慮到這是對人不尊重，也就作罷，不再與其繼續爭論，沒必要，再爭論下去也是對牛彈琴。

這人應該是真的有病，實足的偏執狂！或者就是死腦筋、木老殼！

好了，該正面回答題主之問了。

打油詩能稱為詩嗎？

當然能稱為詩，因為在“打油”的後面本來就冠以有“詩”字嘛！如果不能稱為詩，就不應附著一個“詩”字在後面，你要說它不是詩，又何必稱為打油詩呢？把它說成“打油話”就得了嘛！

我這個建議要不得，“打油話”，不可以這樣說，聽起來太彆扭，況且，要修改先人們的說辭，還真要不得！那該怎麼說呢？沒辦法，老夫愚鈍 ，實在想不出好詞！

就老夫而言，我還真喜愛打油詩！

打油詩的由來，凡愛好詩歌的人都知曉，在這裡老夫就不必囉嗦了。我想要說的是，打油詩不僅是詩，而且是一種妙趣橫生的詩歌表現形式。

我們來看啊，就打油詩“體形身材的胖瘦”，其實與格律詩沒什麼差別，無論五言四句、七言八句、五言七言排（多）句等格式句式長短都相等。而且語言文字的凝鍊、生動和形象以及在押韻上可以說並不遜色于格律詩，其幽默風趣且富有人生哲理和生活情調的味道恐怕比有的格律詩更勝一籌。這也是古往今來人們對打油詩津津樂道，喜聞樂見的原因所在。而打油詩唯一就是不嚴格按照格律平仄創作，但依然追求詩句句尾的押韻，讀來也別有一番韻味，其幽默風趣的生活情調以及有些帶有諷喻意味和人生哲理的詩句往往讓人忍俊不禁、細細品味或浮想聯翩！

那些說打油詩不能稱為詩的偏執狂、死腦筋、木老殼是不是該認真思考思考: 詩歌形式的豐富多彩有什麼不好？格律詩固然是詩歌文學的楊春白雪，但它也只是詩歌百花園中的一種表現形式，並不能代表古今詩歌的全部。楊春白雪沒有下里巴人的烘托，會有那樣的耀眼奪目嗎？紅花還要綠葉襯托呢！

一花獨放不是春，萬紫千紅春滿園。寄望中國詩歌如百花爭豔、競相綻放！

既然定義或者命名為“打油詩”，不是詩那是什麼呢？難道是“打油詞”、“打油散文”、“打油歌”……打個不恰當的比方吧，美國人，難道前面有美國二字就懷疑美國人是不是人？人可按國籍、按膚色、按民族等等來分，但他們都是人。詩可分為古體詩和近體詩，古體詩又包括樂府、雜言、四言、五言、七言等，近體詩包括律詩和絕句，詩體有七言絕句、五言絕句、七言律詩、五言律詩、散文詩、打油詩等等等，不管何體，但它們都屬於詩的範疇，怎能說打油詩不是詩呢？

個人淺見，不喜勿噴。

詩歌文化的體裁多種多樣，其中就有打油詩這種支流。

無論那種支流寫詩，彙集一起就是詩歌滔滔大河。

詩歌中的打油詩並非簡單，要創作出高詩恐怕不那麼簡單，就是寫作大師不一定勝任。打油詩是詩，是光輝燦爛的。