早知如此，何必當初。生前不好好做人，臨死才知後悔。自己犯下的錯自己就要承擔，悔悟並不總是成為不承擔責任的理由。

人還活著不能叫生前，人都死了，如何悔過？又拿什麼去改正了呢？準能證實呢？當一個人犯下不可饒恕的罪行，知道要被判死刑，流下後悔的淚水，是普遍的現象，但法律無情，後悔只能警示世人，無法改變犯罪的事實，更救不了生命。

這要看他改過能為人民做什麼，為人類做什麼，能有多大意義！是真心還是假意！我們可以把立即執行改緩期，或暫停 ！

這個問題問的邏輯不清楚，如果說這個人生前做了許多的壞事，那麼他應該在地獄，面對著閻王爺懺悔，想要求得閻王的寬恕，那就看會不會辦事了，如果能上下打點，也可能不用去阿鼻地獄了。

如果說這個人還沒死，但是確犯了殺身之罪，那這個時候，你的懺悔是蒼白無力的，法律不會因為你的懺悔，而法外開恩，受害者也不會因為你的懺悔而饒恕你。

假如懺悔真的能免除你的牢獄之災那這個世界就徹底亂套了，果真如此，人人都可以胡作非為，然後再懺悔。

所以說，做人要正直，要有一顆善良的心，不要為一己之私利，而觸犯國法以及他人的利益，一旦你違背了道德，法律，這個時候，不要多想了，就等著道德和法律的審判吧。

提問者提問題是顛三倒四。這個不說，現在說正事幾點：

1、是良心發現，突然才覺得不對嗎？這不叫改正，只是突然喚起了人性，喚起了良心。或者是突然一天害怕了。

3、如果一個人違犯犯罪後，一旦聲言自己知錯了，法律就不追究了。那違法犯罪的人，無論是否知錯都會聲言自己錯了的。那法律還是法律嗎？！

3、只有自首，並主動交待違犯犯罪事實，認罪伏法，才叫開始改正，才是實際行動上的改正。

法律上對於改正的確認是透過核實你供認的無漏，並且，在監獄裡認認真真的改造，才會確認你在誠心改正。

為什麼呢？

1、現在的偵破手段太多太準了。指紋己經是老手段了，而且，現在可達到普遍採集了。DNA比對，監控攝像頭，圖象分析復原等等是很厲害的。

2、現在跑不出地球就可緝拿或引渡歸案的，跑到國外已經不可行了。

3、東躲西藏的日子，就不是人過的日子，是人不人，鬼不鬼的日子。

吃不香，睡不好，驚弓之鳥的日子，是很損失生命力的，也是太糟糕的日子。比監獄內的日子都差的遠。

4、現在的法律和法治慣例，你應該被誰都研究的透。只有主動自首，並交待自己的罪行及同夥的罪行，才能贏得寬大處理。往往可能將死刑變成死緩或無期。

到監獄內才可吃飽睡好。好好表現，或許還可獲得減刑。有生之年出獄了，就可正常的見到親朋好友。

5、抓緊時間自首去吧。說不定你明後天就會被偵緝到，到那時，性質就完全變了。

如果說你幹了許多遭人唾罵的壞事，突然有一天，他悔過並且改正了，這個問我不太信！

一時悔過是可以做到的，但改正你是究竟怎麼改的？？？？比如殺過人了，當有殺頭之罪，縱使自己痛心疾首涕泗橫流殷勤懺悔罪過並獲得受害者家人和官府的諒解和赦免，但這個改正是怎麼改的？從今往後不再殺人只是悔之於後，懺悔自己的罪惡是懺之以往。這個曾經被你殺害的人卻已經命歸黃泉了！這樣的結果誰來承擔呢？

不客氣地講，終究還是你自己！即使你懺悔得人間法律不治，冥司罪業不罰，被你傷害的性命終歸還是要還的！哪怕百千萬生以後終不可免。更何況你還自稱幹了許多遭人唾罵的事呢？

殺人償命，欠債還錢。哪怕欠人感情債都要還的。故老一輩人總是勸我們諸惡莫作，眾善奉行。善雖小，久積成大善。猶如聚沙可成塔，積腋可成襲是也。惡雖小必不敢為之，因積小惡必成大惡，久之能破家亡身。

善不積，不足以成名。惡不積，不足以滅身。故時時在在，應勤加檢點，處事待人戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，不可妄為。

至於你說該怎麼辦？我看……

總不能勸你去自首坐牢吧！自今往後當如死後重生，時刻勉力利益一切大眾，絕不為一己私利而起心動念。以自己所行的一切善行，去彌補償還給你曾經傷害的人吧！

惡人行惡，無一不是利令智昏、自視甚高、得意忘形而所致。秦檜如是，汪精衛如是，四人幫亦如是。

釋家宣揚“放下屠刀，立地成佛“，但現實生活中終歸罕見。更何況，大多國人好賭，搏命心重，執迷於虛妄而不屑於懺悔。再加上利益誘惑佞幸當道，千刀萬剮亦是咎由自取怨不得人也。