《現在教育中的“語文”，你認為需要做哪些改革？》

仁者見仁，智者見智，僅僅是談一下自己的想法，不喜勿噴！

語文中，應有三觀的引導，以及每個年級都分佈幾篇這樣的文章、例子或者故事。

應有三觀的明確定義，和倡導的內容，此為必考內容。可每次提前考，單獨考。可多次補考，可設定滿分過關制。

學了語文，不會生活？這就是本末倒置了，這就是“書呆子”“死讀書”，也是需要改革的重點。所以要重視實踐：源於生活，最重要的是“用於自己的生活、用於家庭、用於工作、用於社會和國家”。

先成馬謖（先成理論方面的書呆子），再讓馬謖多失幾次街亭（去實踐，去多次重複的失敗），則成矣；

先輸入知識，再實驗性實踐，然後生活中實踐，再生活中實際運用。

實踐的例子：

定期給親戚打電話、去感受參與不同的風俗、制定旅遊計劃並執行；、自己製作手工、參與各種活動和場合去實習等等

表達、辯論、描述、情緒、訴求等----類同於 “實踐”

語文應該涉及分析和總結之後的判斷和決策，俗稱“拿主意”“下決心”；

可選取文章和例子，說明主人公在當時的情形下的取捨，主人公為什麼這麼決定，最看重什麼，取什麼，舍什麼；考慮了哪些因素；考慮的是否全面；有哪些侷限性；

內容打散，分散到前面各個階段，在6年或者12年的跨度內，形成一個體系。

語文不僅僅是散文詩歌，不僅僅是喜怒哀懼愛惡欲的情緒的過度輸出，而是知識的承前啟後，學前人的積累的萬事萬物的規律和經驗

不只是學會分析文章的結構，增加分析文章所處的時代、經濟情況、國際情況、作者的家庭情況；

分享和分析看待事或物的出發點：經濟、政治、文化、利益、團體；總結出人生的或者社會的規律；應該有邏輯分析能力，分析和總結的方法.

語文應有傳統風俗知識；傳統節日，風俗，禮儀，禮貌，自我界限，法律啟蒙

語文應含有哲學：儒家、道家、法家，怎麼個想法，怎麼發展的，怎麼用於治理國家的，各朝代如用運用的

應有夢想引導：列舉很多人的夢想，包括沒有達成的，和已經達成的

應有計劃和目標的設定和執行的引導

措施：內容打散，分散到前面各個階段，在6年或者12年的跨度內，形成一個體系

現在的課文有些散，無長篇；經典只截取了一部分，斷章取義的代表；

知識、事件、人物在時間跨度上，沒有講到結束，時間不夠長；

從當時的環境看，沒有考慮全面的環境和方面：歷史背景、風俗、經濟、天時、生產力等等

體系：一個事件的開始到結束，時間、空間、各個方面的；成體系的去分析；成閉環。